Cum ar fi societatea în absența politicii?
Cunoscut este teza F Nietzsche că forța motrice a vieții este „voința de putere“, în jurul căreia cercuri pasiune înăsprit, instinctul de auto-conservare, o rebeliune împotriva disperarea vieții concentrate, „Superman“, care neagă lumea normelor morale Într-adevăr, guvernul joacă un lider roluri în organizarea vieții sociale și de auto-realizare; puterea poate lua o varietate de forme de politică în curs de dezvoltare în ceea ce privește puterea de existență, dar fără a se limita la vіdnosinami relațiilor de proprietate vladnimi.
Cu toate acestea, societatea nu ar trebui să fie capacitatea de a exista pentru o lungă perioadă de timp, în cazul în care autoritățile are loc numai cu astfel de forță Oamenii sunt capabili să încalce regulile pe care le fac nu ceea ce este, prin urmare, organizată viața oamenilor într-o mare măsură, alezhit de consens educației cu privire la obiectivele (valorile culturale) și mijloacele adecvate de Realizări (standarde) manifestări diferite astfel de putere H Makiavelli descris ca fiind natural și supranormală Aspe Sortimentatiile ar putea acționa mai întâi în mod spontan, irațional al doilea așezat într-un rezonabil acte de oameni și este o forță organizează societate pentru a explica recentele manifestări ale puterii, sursele de apariția și menținerea sociologi a folosit conceptul de interes și contractul social (tradiții științifice stabilite și dezvoltate F-F Rousseau, John Locke, dle Spencer), un acord privind valorile (D Gegel, F frond) ideologie (SARK K M, F Engels, K Manheim, A Althusser Shils E) hegemonie (A Gramsci) discursul (M Foucault Bourdieu P (M. Foucault, P. Burd'є).
Astfel, puterea în societățile moderne este, mai presus de toate, o putere simbolică, dar funcționarea acesteia este forma de norme specifice, metode și alocarea resurselor rezultate sub formă pi idtrimky anumite șansele de viață ale oamenilor într-o anumită societate objectified.
La sfârșitul lucrărilor științifice ale secolului XX au proliferat două interpretări de conducere ale originii legitimității puterii:
§ intertfetatsiya legitimitate ca produs al conștiinței umane, rezultat percepția instituțiilor subordonate Deoarece legitimitate - percepția este rezultatul puterii, atunci această percepție poate fi formată integral cu espryamovano tehnologii politice speciale, proiecta o anumită imagine și discursul vlasteyi.
Cu toate acestea, mijloacele tradiționale de influență să-și piardă rolul principal în societățile industriale Hannah Arendt (1963) a demonstrat că autoritatea tradițională poate exista atâta timp cât marea bilshis de membri ai comunității împărtășește o moștenire și o vedere a lumii, dar dezvoltarea producției industriale, specializarea forței de muncă, urbanizare de viață, gândirea științifică modernă și diversitatea culturală subminează acest lucru. forma de guvernare Nici prim-ministru și nici președinții de astăzi nu poate guverna numai prin buna plăcere a lui Dumnezeu Deși în lumea industrializată modernă continuă să existe arc mon influent, în afara domeniului politic cu unele semne ale puterii tradiționale Mai mult decât atât, în cazul în care în zona modernă statelor-națiune autorității tradiționale Narrows, în viața de zi cu zi există în lățime x izmereniyahmіrah.
Un alt tip de mijloace de influență, care a devenit dominant cu dezvoltarea societății industriale, M Weber numit rațional-legală (uneori numită „putere birocratică“) Această putere, legitimare pe care am realizat datorită aplicării, normele legale și formele kontrolmam de control.
și anume, legitimarea acestei puteri devine o funcție de guvern, guvern, organizații formale, birocrația, care acționează în domeniul politic, cu toate acestea, compania care face raționalizarea relațiilor de putere și procesul politic din prima, funcționarea acestor forme creează o problemă semnificativă - eroziune vlasteyi.
cercetător polonez Yu Kozeletskiy a adus modele de eroziune a autorității raționale-legală: prelungită lipsa de schimbare de conducere, care are o poziție de lider, ceea ce duce la o scădere vnosti inițiative din partea din urmă, capacitatea sa de a-și asuma riscuri în luarea deciziilor politice în situații extraordinare pentru indiferența politicii de creștere ( amintiți-vă accentul M Weber în prelegerea sa, „domeniul de tec ca vocație“, la pasiune ca fiind una dintre cele mai importante caracteristici ale unui politician profesionist), în funcție de creșterea mediu, care este, de asemenea, crește excesiv (amintesc Legea lui Parkinson), și ca o consecință - căderea eficienței guvernului, sau capacitatea sa de a rezolva în timp util problemele urgente ale vieții sociale cu cel mai mic de resurse, precum și cu cea mai mică rezistență din partea celor pentru care soluțiile sunt destinate Yu Kozeletskiy, de asemenea, sa dovedit că pozițiile superioare ale puterii, cu atât mai puternică tendința de eroziune a puterii izbitoare exemplu de manifestare a procesului de eroziune a puterii este perioada Brejnev în istoria Uniunii Sovietice cu W Roy jumătate din 1970 Rokiini 1970 rokіv.
· Adoptarea autorităților sub amenințarea violenței;
· Acceptarea (sau mai degrabă - non-contradicție) de putere, ca urmare a apatiei politice;
· Depunerea Pragmatic pentru un profit individual (corporativ);
· Societală și motive instrumentale de supunere, ideea că regimul poate deveni un instrument pentru realizarea ideilor comune bune;
· Coordonarea cu modul stabilit standardele;
· Aprobarea idealurilor pe care modul ghidat
D Heald a spus că manifestarea reală a legitimității doar ultimele două tipuri, atunci când puterea devine într-adevăr susținută de majoritatea cetățenilor, cu toate acestea, astfel de situații sunt extrem de rare, iar ultimul tip legitim - omologarea cu idealuri - mai degrabă prezentarea produsului decât starea probabilă sau efectivă a reprezentanților societății se adaugă val teoretic post-modern (3 Bauman, Habermas Yu și colab.), că cei mai importanți factori în societățile legitimitate „târzii moderne“ Lichnos sens oțel tnoj libertate care apare ca urmare a unor acțiuni de către autorități, precum și percepția acțiunilor guvernului celor I, se întâlnește cel mai înalt (moral) este necesar) neobhіdnostі.
Mai jos este reprezentat. model general al factorilor de legitimare a puterii la nivelul regimului politic
Una din viața socială a ironiilor este că oamenii sunt în mod constant nemulțumiți de puterea care există, și totuși, de multe ori sunt de acord cu „live“ cu ea Întrebarea este dacă există limite ca putere ki nu este capabil să meargă fără cauzând subordonatii rezistență substanțială? Moduri democratice; Această problemă este una dintre cele mai importante din societățile post-comuniste, transformarea Trebuie remarcat faptul că distribuția puterii crizei se reflectă într-o astfel pokaznikah pokazatelyahh:
· Dezacordul cu acțiunile puterii cetățenilor;
· Refuzul de a recunoaște autoritatea instituțiilor guvernamentale;
· Creșterea protestele acestor acțiuni;