Prefață la ediția românească
Comunismul ca o realitate
Comunismul în timpul nostru apare în fața oamenilor nu mai este în formă de idei abstracte și promisiuni visător, nu sub forma unor evenimente undeva pe la periferia civilizației, precum și modul de viață obișnuit pentru unii oameni sub formă de amenințări de atac de către statele comuniste puternice - altele , o perspectivă reală a dezvoltării interne a țării - pentru a treia. Cu toate acestea, percepția oamenilor în Occident despre calea comunistă reală a vieții este încă de așa natură încât de obicei provoca un zâmbet ironic, indignare furios sau nedumerire prost. Vorbind, de exemplu, o imagine a societății comuniste, pe care am pictat în „Cascatul Heights“. - Dar cozile - a spus unul dintre interlocutori - evident ai exagerat. De ce ar fi un om să stea în linie pentru ore, dacă el poate veni chiar prin aceste ore și a obține ceea ce are nevoie, fără să aștepte la coadă. Au fost prezenți la conversație emigranții sovietici râs până la lacrimi când a auzit cuvintele adversarului meu. Ele sunt ceva să axiomatica în mod clar conștienți de faptul că legile modului comunist de viață a unui cetățean obișnuit, care nu are privilegii speciale, într-un număr de cazuri, ar trebui să-și piardă într-un fel o anumită perioadă de timp pierdut pentru a satisface unele nevoi lor simple.
înțelegerea comunismului ca un tip real al societății să expunem aici, a dezvoltat la mine mulți ani în urmă. Dar numai recent am avut ocazia să-l exprime în mod public. Am făcut-o în cărțile mele "The Cascatul Heights" (scrisă în 1974), "ia act de un paznic de noapte" (1975), "Bright Future" (1976), "Cu privire la pragul Paradisului" (1977) și „casa galben“ (1978), precum și în discursurile aici, în Occident, dintre care unele sunt incluse în cartea „fără iluzii“ (publicat în 1979). Cărțile și performanțele de mai sus se combină pentru a da o descriere a societății comuniste reale, de legile sale abstracte profunde și terminând cu detaliile vieții de zi cu zi și psihologie a cetățenilor săi. Ea a făcut într-o formă literară, mai degrabă decât sub formă de scrieri științifice. Dar eu nu cred că acest lucru este un mare dezavantaj, deoarece eu în mod deliberat nu se referă la un cerc restrâns de specialiști, pentru aprobarea de către eu nu sper, și o gamă largă de oameni obișnuiți care pot învăța pentru ei înșiși nici un beneficiu din observațiile mele de viață. Și în această carte voi prezenta punctele cele mai de bază ale înțelegerii sale comunismului este contextul literar. În același timp, mă străduiesc să dau mai mult sau mai puțin descrierea generală a structurii vieții și se expune metoda de gândire prin care a obținut judecata mea.
Apologetică este destinat să evidențieze în viața unei societăți, care pare a fi o virtute, de a exagera aceste virtuți, sau să minimalizeze tăcerea care pare rău. Expunând, prin contrast, urmărește să atragă atenția asupra aspectelor negative ale vieții sociale și de a le exagera, în timp ce ignoră sau minimalizează demnitatea. Înțelegere nu înseamnă o linie de mijloc, unele proporții corecte de pozitive și negative, bine și rău. Pentru înțelegerea nu există nici pozitiv, nici negativ. Pentru a înțelege mai există doar fapte obiective, legi și tendințe obiective. Cum de a evalua aceste fenomene ei înșiși participanți în societate și străini observatori în ceea ce privește bine și rău, aceasta nu depinde de o înțelegere de sine. Înțelegere, de exemplu, surprinde tendința societății comuniste în formarea unui fel de personal armată, pe care compania se retrage din mediul natural și forțat să lucreze în condiții foarte apropiate de cele ale forței de muncă de sclavi. Înțelegerea arată că această tendință este natural și nu rezultatul de rău intenționate doar puțini oameni răi. Ei bine, acest fenomen sau nu? Pentru unii oameni, este bine pentru alții este rău. Dar, în sine, este doar un fapt obiectiv.