Dintre toate tipurile de control într-o societate numai de guvernare se bazează în procesul de formare și de punere în aplicare a puterii civile. Cu privire la modul de organizare și modul de implementare a puterii de stat, depind în mod decisiv asupra eficienței guvernării de stat, eficacitatea acesteia, credibilitatea și stabilitatea guvernului, statul de drept și ordinea în țară. De aceea, problema statului ca instituție de guvernare este extrem de relevantă în aspectul politic teoretic și practic.
statul român și tema a fost de gând să fie una dintre cele mai importante în discursurile de oameni de știință, politicieni și mass-media. Sună în reforma aparatului de stat sau pentru a comanda producerea ideii naționale.
Cu toate acestea, prezentarea unor contemporani despre istoria statalității ruse sunt încă vagi, confuz, fragmentat. În multe feluri, această situație se explică prin faptul că, în ciuda abundenței de lucrări privind formarea statului român, această întrebare nu poate fi considerat învățat. Ca și înainte, punctul de vedere al oamenilor de știință și evaluarea lor a acelorași procese sunt adesea diametral opuse.
Nu întâmplător, probabil, România rămâne o țară cu un sistem socio-politic și economic incert, o țară fără o idee națională și o înțelegere clară a intereselor lor naționale.
Statul, ca instituție de putere și control
patriarhal - stat a apărut ca urmare a legăturii dintre nașteri în triburi, și triburile în mare integritate până la entități publice;
teoria contractului social (Hobbes, Zh.Zh.Russo) - statul este rezultatul unui acord între conducătorul suveran și guvernați;
Teoria violenței (L.Gumplovich) - organizația de stat a fost învinsă de către învingători;
teoria marxist-leninistă - statul este rezultatul împărțirii societății în clase ca exponent al intereselor clasei dominante economic și moare la eliminarea acestei diviziuni.
Statul are funcții externe și interne.
Caracteristici externe includ:
protejarea țării împotriva agresiunilor externe, atacuri armate, prevenind izbucnirea unui război;
protecția intereselor statului în arena internațională;
dezvoltarea cooperării și parteneriatului cu toate țările și organizațiile internaționale;
punerea în aplicare a principiilor de securitate colectivă în relațiile internaționale.
Caracteristici interne includ:
reglementare guvernamentală a economiei. În tranziția către o economie de piață în țara noastră răspândit în mod energic ideea că statul nu ar trebui să intervină în economie, în special pentru a planifica. Plumb în acest sens și este, de exemplu, spunând: „Cu cât planurile de stat, cu atât mai greu este de a planifica individul“ (FA Hayek). Desigur, planificarea și reglementarea practica tot ceea ce anti-naturale și pe bună dreptate criticate. Cu toate acestea, nici una dintre societățile moderne nu se poate face fără reglementarea de stat a economiei. Este necesar doar pentru a identifica în mod corect limitele de influență politică asupra economiei și posibilele consecințe. În țările cu o economie de piață guvernată de ideile lui D. Keynes, care se reduce, în esență, până la următoarele: statul reglementează economia în așa fel încât să asigure ocuparea deplină a forței de muncă, prin redistribuirea veniturilor și puterea de cumpărare a consumatorilor de a se dezvolta în mod proporțional cu dezvoltarea mijloacelor de producție. Pentru a face acest lucru, statul utilizează pârghii precum taxele, bugetul, investitii, credite;
în crearea de locuințe, de mediu, produse alimentare și alte condiții pentru viața normală a oamenilor;
pentru a furniza legea și ordinea, Reprimarea arbitrară administrativ. Statul trebuie nu numai să efectueze măsuri punitive, ci și să creeze condiții care să împiedice creșterea criminalității, violență birocratică;
funcția cultural și educațional. Odată cu desființarea Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, care a monopolizat această funcție, cu o reducere a oportunităților economice ale țării, această funcție a fost în partea din spate a statului. Este comercializarea agresivă a culturii, decalajul-șifonarea sănătatea morală a societății, viziune asupra lumii științifice se înlocuiește iraționalism și misticism, scade nivelul de educație și formare a copiilor și tinerilor. Cu toate dificultățile economice a statului nu are dreptul să uite că o societate fără cultură nu este o societate;
După cum arată experiența internațională, statul poate funcționa în mod eficient în cazul în care activitatea sa se bazează pe principiul separării puterilor.
În literatura noastră pentru o lungă perioadă de timp sa crezut că teoria „separării puterilor“ - burghezo doctrina politică și juridică, care ignoră natura de clasă a statului. Baza este acum înțelegerea pe scară largă a separării puterilor este ideea de Montesquieu privind delimitarea funcțiilor puterilor legislative, executive și.
Șeful statului (monarh, presedinte, presedinte, etc), într-o anumită măsură, combină unele aspecte ale puterii judecătorești legislative, executive și. Se crede că șeful statului este, de asemenea, autoritatea supremă. Este cunoscut pentru o altă ordine de substituire a acestui post: moștenire, diverse alegeri, confiscarea forțată.