identitatea de gândire și ființă,
Identitatea între gândire și ființă - filosofică și conceptul epistemologic, care a apărut în filosofia modernă și a primit expresia sa detaliată în ea. Idealismul clasic al I. G. Fihte și GWF Hegel.
Acest concept ar trebui să fie luate în considerare în novovremennogo contextul general și filosofia Luminilor, cu încrederea în puterea și puterea intelectului uman și posibilitățile sale nelimitate în stăpânirea lumea umană viitoare.
STADIUL T. m conceptul. Și b. deja stabilite în instalarea inițială a filosofiei clasice a cunoașterii New Age, afirmând un dialog deschis, transparent, la efortul cognitiv al naturii umane a subiectului cunoașterii, articulat și controlate conștiinței umane în anumite abordări și atitudini sale. Prin spre el însuși anumite tratamente „purificare“ reflexiv (Eliminare „idol“ ex. De F. Bacon), conștiința. Conform acestui punct de vedere, se poate transforma într-o conștiință de a se „pur“, transparent, complet articulat și controlând construindu-le un obiect idealizat. Astfel, în conformitate cu acest concept, „suntem pentru a obține în mod adecvat pentru a cunoaște lumea exterioară numai cu condiția ca în ei înșiși, în mintea lor înțelege operațiunile cognitive, prin care a înțeles; cunoștințe de conținut (esenta) a obiectului de test bazat pe intern (reflexiv) de redare și schema de prezentare fixare obiectivitatea obiectului în mintea „(Mamardashvili MK Soloviov EY Shvyrov BC Classic și modernitate: două epoci în dezvoltarea burgheze filozofiei // Filosofie în lumea modernă filozofia și știința M. 1972:.. 41). Astfel, „toate adâncimile de comunicații din lume sunt transparente, disponibile la subiectul conștient de sine. nu există bariere fundamentale ale percepției universale poznavatelnoy. toate lucrurile în mod obiectiv. este de performanță cu siguranță, ușor de înțeles, în mod evident concepute pentru înțelegerea rațională a ordinii universale „(Idem, pag. 45).
Această poziție devine dezvoltat în continuare. idealismul clasic al Fichte și Hegel. Fichte susține că însăși opoziția de conștiință, de gândire a externă și independentă de a fi, eu nu-I, în ceea ce privește Fichte, este rezultatul activității insuficiente a H. Dezvoltarea acestei activități duce la retragerea opoziției, la dezvoltarea acestui aș dori independent el nu-I. Procesul de eliminare non-I I pentru Fichte vorbesc infinit potențial. Hegel invocă, încercând să justifice sistemul său ideea de coincidență completă de gândire și ființă, ceea ce face conștiința finală Fichte I în conștiința absolută. „Ritmul“ al lucrării conștiinței, efectuarea identificarea ființei conținutului cu cunoașterea gândurilor sale, și Fichte, și dialectica lui Hegel stă în mișcarea sa schematismul celebra a conștiinței cunoașterea pe teza și antiteza sintezei (a se vedea. Mind).
Examinator T. m conceptul. Și b. în ea. reprezintă filozofia clasică a lui Kant. Schimbul comune tuturor ideilor clasice de transparență, ™ construit, „adaptabilitate“ „obiecte idealizate“, o privire la ceea ce avem, de fapt, poate ști, în sensul strict al acestui concept este că ne-am făcut, construit, Kant în același subliniază limitările de timp, relativității, „membrelor“ de astfel de idealizare și de raționalizare, în principiu, nu este capabil să absoarbă, să învețe care se extinde dincolo de limitele sale infinit de obiectivitate „lucru în sine.“ În această poziție, Kant a încheiat un puternic taxa anti-dogmatică a doctrinei sale, care împiedică canonizarea și construcțiile conceptuale absolute, care solicită identitatea conținutului său cu obiectivul extern.
Pentru epistemologie contemporan, subliniind modele și modele de mediere proces cognitiv conceptuale și lingvistice, în general, tind să scepticism cu privire la conceptul de T. m. Și b. Astfel, continuă tradiția kantiană negare astfel de identități.
Vezi ce „identitatea de gândire și de a fi“ în alte dicționare:
„Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane“ - o lucrare de Engels dedicat caracterizarea relației filozofiei marxistă teoretică a acestora. surse și care conține o schiță a dispozițiilor sale cele mai importante. Scris în 1886 pe cartea filosofului danez K. N. Starke Lyudvig Feyerbah (1885); ... ... Filozofic Encyclopedia
Subiectul și obiectul cunoașterii: interpretare istorică - acestea sunt principalele abordări ale problemei relației dintre subiect și obiect al cunoașterii în istoria gândirii umane. În filozofia antică, această problemă nu se obține o formație clară și interpretare. Reprezentanții școlii milesiene ... Filosofia Știință și Tehnologie: tezaur
Dovada existenței lui Dumnezeu - dezvoltat în filosofie și teologie, argumente teoretice care să justifice mijloacele minții umane necesitatea de a recunoaște existența lui Dumnezeu. În Priest. VT și NT Scripturile la roiul mărturisește lui Dumnezeu și este fundamentul lui Hristos. credința în ... ... Enciclopedia Ortodoxă
Filosofia în sovietice și post-sovietice Română - 1. Perioada sovietică. Dezvoltarea gândirii filosofice în România după 1917 a schimbat dramatic. Mn. reprezentanții filozofiile religioase care au predominat la sfârșitul anilor. XIX început. secolului XX. au fost expulzați sau au emigrat din țară. ... ... Filosofie Rusă. enciclopedie
Unitatea și lupta contrariilor - una din DOS. legile dialecticii, care exprimă puterea de auto-circulație și de dezvoltare a fenomenelor naturale și cu istoric social. Într-adevăr, vorbitorul, și ca o lege universală a cunoașterii. E. Legea și b. n. în sistemul materialist. dialectica ia ... ... Filozofic Enciclopedia
Sunt în filosofie și psihologie - (ego-ul) reprezintă orice persoană conștientă de unitatea propriei sale existențe individuale. Deoarece conectat într-un singur întreg toți ne această unitate este experimentat, este de obicei un cuvânt am folosit pentru a se referi la un set nedefinit de ... ... Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron
Eu, în filosofie și psihologie - (ego-ul) reprezintă orice persoană conștientă de unitatea propriei sale existențe individuale. Deoarece conectat într-un singur întreg toți ne această unitate este experimentat, este de obicei un cuvânt am folosit pentru a se referi la un set nedefinit de ... ... Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron
credință și rațiune - credință și rațiune relație fundamentală a două abilități umane yavivsheesya importantă problemă teologică filosofică pe tot parcursul mileniului medievale. În antichitate, întrebările examinate în contextul credinței ... ... Enciclopedia de epistemologie și filosofia științei
IDENTITATEA PERSONAL (identitate de identitate) - de zi cu zi (în cultura occidentală) și sensul termen științific: 1) identitatea I (conștiința, mintea), conștiința unității persoanei conștiinței sale la momente diferite și în momente locuri GUVERNAMENTALE; 2) menținerea constantă sau o unitate continuă a activității ... ... Modern Filozofic dicționar
Fihte I. G. - Cerere "Fichte" redirecționează aici. Cm. alte valori. Data Iogann Gotlib Fichte Johann Gottlieb Fichte și locul nașterii: 19 mai, 1762 (176 ... Wikipedia