Etica - știința moralității

Etica - știința moralității

Acasă | Despre noi | feedback-ul

În tradiția educațională și academică actuală, termenii „etică“ și „moralitatea“ sunt lucruri diferite. În acest caz, termenul de „etică“ se referă la știința și conceptul de „moralitate“ - faptul că aceste studii științifice.

Astfel, în cursul dezvoltării istorice și culturale a termenilor „moralitatea“ și „etică“ nu au încetat să mai fie identificate. Etica a început să desemneze zona cunoașterii filosofice, care studiază moralitatea (moralitatea). (Conceptele de „moralitate“ și „moralitatea“ sunt considerate ca fiind sinonime în limba științifică). Astfel, etica - este o știință filosofică a moralității (moralitate).

Cu toate acestea, caracterizarea eticii ca știință a moralității (morală) nu este suficientă. Răspundeți la întrebare, ceea ce este etică - aceasta înseamnă și pentru a da o interpretare a moralității în sine. Ce este moralitatea (moralitatea)?

Sub moralitate (moralitate), în literatura de specialitate pentru a înțelege sistemul de valori mai mari, caracterizat prin contrastul dintre reguli bune și rele și determină obligația de a comportamentului uman. Conform acestei definiții, moralitatea reprezentată de două componente. Unul dintre ele descrie aspectul substanțial de moralitate: moralitate - un sistem de valori mai mari. Al doilea marchează imperativ al valorilor morale, iar acest lucru este chiar mai mult crește valoarea lor pozitivă. Într-adevăr, în cazul în care valorile morale formează normele de comportament adecvat (cum ar trebui să fie), atunci ei vor juca rolul de standarde morale și ideale morale în viața umană. După cum se poate observa din definiție, moralitatea devine o existență reală, dacă depășește contrastul dintre situația reală (acțiune, acțiuni, fenomene sociale) și moral valoroase.

Necesitatea de a stabili o astfel de unitate, Aristotel a subliniat mai mult. El a descris etica ca știința nu numai virtuțile. dar, de asemenea, faptele virtuoase. Dar acest lucru nu a oprit procesul de formare a științei etice. După cum sa menționat de către V. S. Solovov, în timpul formării eticii ca știință independentă a fost lung și nu a fost finalizată în lucrările lui Aristotel. Rolul eticii lui Kant în dezvoltarea subiectului. Kant a argumentat specificul problemelor morale, pe baza moralității în sine. El credea că nu este nevoie pentru a caracteriza moralitatea prin alte expresii culturale (psihologie, religie și așa mai departe.), Cu principiile morale încorporate în mintea noastră. Moralul este în curs de dezvoltare în conformitate cu propriile sale legi, astfel încât Kant a crezut comportament moral bazat numai pe respectarea legii morale. Cu toate acestea, natura umană este imperfectă. El nu este întotdeauna în acțiunile lor ar trebui să fie cerințele stabilite în legea morală. Subiectul de etică este în formă de diferit decât obiectul altor științe. Etica nu este o cunoaștere a „ceea ce a fost și este“ în sfera relațiilor morale dintre oameni. Etica face o idee despre cum ar trebui să fie. Cu alte cuvinte, etica - știința nu este vorba despre ființe și despre cauza.

Moralul este un fenomen destul de complex. După cum sa menționat deja, cuvântul „moralitate“ provine din latinescul cuvântul „moravurile“, care au tradus, de asemenea, ca „temperament“. De aceea, conceptul de „moralitate“ și „moralitatea“ sunt sinonime.

Morala pentru dezvoltarea gândirii umane a primit diferite interpretări: ca „experiența înțelepciunii lumești,“ ca școală educația umană în direcția de virtute. În istoria gândirii etice în acest concept a investit, de asemenea, sensuri diferite. Moral a fost interpretată ca o modalitate de a atinge fericirea ca cea mai mare plăcere ca aderarea la datorie, ca o cerință de utilitate publică, și altele. Complexitatea identificării identității morale se datorează faptului că nu se află în nici o zonă de activitate umană.

Morala, spre deosebire de lege, politică, economie, și are capacitatea de a pătrunde în toate sferele existenței umane, ceea ce face dificilă identificarea esența ei. Prin urmare, oricare dintre interpretările de mai sus ale moralității se stabilească o parte din caracteristica sa, și nu întotdeauna o expresie a esenței acestui fenomen.

Înțelegerea specificul moralității poate dezvălui doar structura și funcțiile sale.

Cei mai mulți cercetători izolat moralitatea conștiința morală și activitatea morală. Luați în considerare aceste două componente morale.

conștiința morală este latura spirituală și morală este un set de emoții, sentimente, experiențe, norme, principii de comportament.

conștiința morală funcționează pe două niveluri: emoțională și senzuală și rațională. La nivel emoțional și senzual al conștiinței morale manifestă relația omului cu alții, pentru el însuși, pentru societate. sentimentele morale față de alții (dragoste, ură, îi place, displace, și așa mai departe. D.) pentru sine (demnitatea, respectul de sine și așa mai departe. D.) pentru societate (patriotism, un simț al datoriei publice, și așa mai departe. D.) Caracterizați moral forma cultura umană și sentimentele sale morale.

nivel rațional al conștiinței morale este un sistem de principii etice, cunoașterea regulilor de conduită, care sunt baza teoretică a moralității. Expresia finală a formării unui nivel rațional al conștiinței morale este credința. Disponibilitatea de credință este un indiciu că persoana este conștientă de necesitatea de a urma moralitate corespunzătoare.

niveluri Emoțional-senzuale și raționale ale conștiinței morale interacționează unele cu altele. Multe reguli și principii morale apar pe fiecare dintre aceste niveluri. Unele concepte morale (bune, rele, datorie, responsabilitate, și altele.) Se manifestă nu numai la nivelul sentimentelor, dar, de asemenea, la nivelul credințelor.

Rolul simțurilor și mintea sunt la fel de importante în conștiința morală. Mai mult Socrate și Platon a remarcat rolul important al rațiunii în viața morală a omului. Într-adevăr, la un nivel rațional de concepte morale ale constiintei formate, convingeri despre bine și rău, dreptatea, datoria și responsabilitatea. Cu toate acestea, deși mintea dezvoltă o strategie de conduită morală, există situații în care este nevoie de asistență sentimente morale (compasiune, de conștiință, de serviciu, etc.).

Acest lucru este important mai ales în situațiile în care o persoană nu are încă o strategie clară de comportament moral atunci când el nu știe cum să acționeze în mod corespunzător.

Moralitatea nu există doar la nivelul conștiinței. sentimente morale, concepte și credințe se manifestă într-o varietate de acțiuni, adică, în acțiuni reale de oameni, inclusiv activitățile lor profesionale. Aspectul practic al moralității este reflectată în toate sferele de activitate umană (industrială, politică, de consum și altele.).

conștiința morală și acțiune morală sunt interconectate. Activitatea morală (acțiune) este realizarea valorilor conștiinței morale (de bunătate, dreptate, datoria, și așa mai departe. D.). Cu toate acestea, realitatea nu este întotdeauna ușor de a evalua o acțiune ca moral sau imoral. Analiza unei acțiuni și asocierea acesteia la categoria de acțiune (acțiune având semnificație morală pozitivă) sau abateri disciplinare (acțiune având o semnificație morală negativă) ar trebui să ia în considerare realizarea următorilor factori: în primul rând necesare pentru a identifica motivul definirea acestei acțiuni. Cu toate acestea, se întâmplă uneori ca un motiv plauzibil ar putea duce la rezultate neplăcute. Prin urmare, este la fel de important să vedem rezultatul efectelor acțiunilor: Are această acțiune aduce beneficii altora. Pentru a evalua acțiunea comisă - este, de asemenea, un mijloc de a evalua. că oamenii atunci când aceasta atinge un anumit scop. După cum puteți vedea, evaluarea moralitatea comportamentului unei persoane nu ar trebui să fie grăbit.

1. „Știința oamenii numesc sau cel mai important în știința mondială, în care o persoană învață cum să trăiască în lume, sau tot ceea ce este măgulitor să cunoască omul și ceea ce poate sau, uneori, nu poate fi de folos pentru el. Prima cunoaștere - un lucru mare, iar al doilea - pentru cea mai mare parte o pierdere de timp „(L. N. Tolstoi). L. Ceea ce știința Tolstoi numit cel mai important? Sunteți de acord cu această afirmație? Justifica punctul de vedere.

2. De ce etică se numește filozofia practică?

3. Aristotel a scris că tânărul - elevii mai inoportune prelegeri despre etică. (În același timp, el a menționat că principala caracteristică a tinerilor -. Nu vârsta, imaturitate și caracterul) Semințele de etică cad doar pe sol fertil, nici un fel este abilitatea de a stăpâni pasiunile, dorința de a le trimite la poarta mare. Ce crezi, ce cerințe trebuie să se supună lui fiecare om, a început studiul eticii?

4. Există orice relație socială, care ar fi neutru în ceea ce privește moralitatea?

5. De ce este necesar pentru a se conforma cu normele de moralitate?

6. Ce fel de moralitate toate să fie respectate?

7. Ce fel de moralitate este greu de urmat? Cum crezi că este posibil să le anuleze?

8. Ce relație ai acelor oameni care au „cuvintele morale“ și „fapte imorale“? Este posibil să fie de acord cu afirmația lui Friedrich Nietzsche: „Când moralizator bun, au revoltat; moralizator când răul acestea provoacă frica „?

9. Care dintre afirmațiile de mai jos exprimă vamale reduse, și ceea ce - normele morale? Ce criterii nu le distribuiți?

Casatoreste-te trebuie mai întâi cel mai mare fiu.

Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte.

Părinții soț ar trebui să fie numit tatăl și mama.

Seniori ar trebui să fie respectate.

Să nu poftești nimic din ce este al aproapelui tău.

10. Comparați comentariile:

„Trebuie să trăim în lume - aceasta este prima drepturi de drept natural“ (Montesquieu).

„Nu plânge, nu râd, nu te urăsc, dar înțeleg“ (Spinoza).

„Nu face altora ceea ce nu te vreau“ (regula de aur).

„Deci, în toate, modul în care doriți să cu tine până pe alții, așa că faceți-le: căci aceasta este Legea și Proorocii“ (regula de aur Matei Evanghelia..).

„Iubiți pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, rugați-vă pentru cei ce se poartă rău cu tine“ (Mat. Evanghelia).

11. Care este definiția generalizator poate fi dat de moralitate?

articole similare