Titlul lucrării: Cultura de exprimare, ca parte a culturii în ansamblu
Specializarea: Limbi străine, filologie și lingvistică
Descriere: Cultura de exprimare face parte dintr-o cultură a comunicării și culturii, în general, din cauza vorbirii are aceleași proprietăți și atribute care cultura în general și sub rezerva legilor culturii. Cultura de exprimare este un domeniu al lingvisticii care studiază activitatea de vorbire conștientă cu privire la crearea vizate și adecvate de vorbire eficiente etic corecte date sau simulate condiții obscheniya.Kultura de vorbire, ca parte a culturii, în general, și, în special, cultura comunicării este discursul societății și a individului este.
Mărime fișier: 101.5 KB
Job descărcat: 32 de persoane.
Număr Curs 6 Cultura de exprimare, ca parte a culturii în ansamblu.
De exprimare este o parte a culturii dialogului și cul? Tours ca un întreg, deoarece cultura vorbirii are aceleași proprietăți, atribute, și că, în general, culturii și sub? Supune legilor culturii.
^ Vorbire Cultura # 150; acesta este un domeniu de lingvistică, Koto? studii de paradis activitate vorbire conștientă cu privire la crearea de exprimare orientate și adecvate, etic corect, eficient dat? GUVERNAMENTALE sau condiții simulate de comunicare.
De vorbire, ca parte a culturii în general și cultura comunicării, în special, # 150; este societate și individ, care se caracterizează printr-un înalt nivel de dezvoltare. Discursul Cultura pune în aplicare o astfel RECHE? urlând comportament care este dezaprobat și cultivate conform companiei.
Cultura de exprimare # 150; este de asemenea un aspect al descrierii culturii naționale? Noi. Competență în acest sens, # 150; este cunoașterea modului și ce trebuie să spui sau ceea ce nu se poate (nu este acceptat) pentru a vorbi, ca parte a culturii în orice situație dată.
Cultura Discursul ca cultura zonei nu acoperă întregul discurs, ci numai acea parte care este limitată de domeniul de aplicare al culturii dialogului și domeniul de aplicare al limbii standard de funingine? respectiv este supusă anumitor mare? furci și regulamente. Prin aceasta se opune cultura de exprimare? Anticulture um, adică, încălcarea conștientă și deliberată sau denaturarea luată în cultura societății de reguli și maniere de comportament vorbire. Astfel, absența sau nivelul insuficient de exprimare este un indiciu al lipsei sau insuficientă? Acuratețea culturii generale, în special # 150; spirituală.
* Calitatea vorbirii.
Relevanța atât calitatea vorbirii comunicativ. relevanță # 150; aceasta este una dintre cele mai importante calități de comunicare ale vorbirii, pentru că de foarte multe ori succesul vyskazy? Bani determinat de relevanța sau irelevanța acestora.
Distinge relevanță în sens larg și îngust. Te superi? Stnost reflectă în mare măsură respectarea standardelor etice și de vorbire de comunicare, sau relevanță situațională (situația conformității în ansamblu). Relevanța în sens restrâns sugerează relevanța vorbirii (text? -Hand), care evaluează fezabilitatea utilizării unui mijloc de exprimare. Ambele tipuri de proprietate de exprimare sunt determinate în primul rând de normele etice și de comunicare, și se manifestă în vorbire.
* Wealth ca o calitate de vorbire de comunicare. bogăție # 150; o componentă foarte importantă nu numai suspine? discurs guvernamental, cât de mult cultura de exprimare, deoarece implică alegerea resurselor lingvistice și de vorbire din mai multe opțiuni, precum și bogăția limbii și vorbire oferă OMS? posibilitatea de a pune în aplicare această alegere.
* Bogăția de limbaj și vorbire, în general, reflectă o abundență de o varietate de mijloace de limbaj și de vorbire, care pot fi utilizate în orice situație și în orice comunicare de genuri de vorbire. bogăție de vorbire # 150; Acest indicator ste? Utilizare penalități varietate de vorbire și de resurse lingvistice. Orice limbă este bogat, dar bogăția de exprimare a fiecărui con? Persoană indiscrete vorbind sau scriind în această limbă, este determinată nu atât de mult nivelul de bogăție a limbii, ci mai degrabă de cât de mult din această limbă și vorbire? Bogăția de o anumită persoană comună poate utiliza.
bogăție de vorbire # 150; de calitate, care prezintă un anumit nivel de abilități verbale și conștient? efort de a-și diversifica Nom discursul său, folosind o varietate de resurse de vorbire și limbaj. Prin urmare, aceasta se numește o varietate bogată, și monoton # 150; săraci.
Astfel, bogăția de exprimare # 150; o condiție de comunicare de succes în diferite situații și pentru că unul dintre avantajele sale majore. În acest sens, suntem bogați # 150; Este norma, si suntem săraci # 150; liniuță? Lenie de normă și încălcarea acesteia.
În aceeași diversitate excesivă de timp, cu excepția Oomes? Tnosti și vorbire corespunzătoare dăunează unității de exprimare și de percepție dificilă, deoarece necesită ascultătorul (cititorul) de mult efort mai mult pe corelarea cuvintelor cu o valoare implicită a și nevoia de informații re-codificare.
„Este dreptul de a spune“ # 150; să-l spun cu toate regulile. Acesta este conceptul de „corectitudine“, prin evaluarea? Etsya comportament verbal ca un întreg, nu doar respectarea normelor lingvistice. Deci, în ceea ce privește cultura de vorbire corect # 150; este nu numai conformitatea cu limba, dar, de asemenea, onestitate, corectitudine, rezonabilitatea, acuratețea și așa mai departe.
În conformitate cu aceste valori părți cuvântul „corect“ este folosit în două sensuri # 150; largă și îngustă. larg # 150; în ceea ce privește cultura de exprimare? prima comunicare la discursul în ansamblu. În ceea ce privește observarea? INJ reguli lingvistice, reglementări # 150; în sensul strict al cuvântului,
* Limba este corectă # 150; o respectarea normelor lingvistice la nivelul propoziției, și anume ca o indicație a corectitudinii discursului normativ. În ceea ce privește terminologia evaluată drept / greșit numai cu privire la respectarea normelor lingvistice ale limbii române literare: (? Pronunție Oud și reniu) ortoepice, cuvânt-formație, lexical, morfologic iCal, sintaxa ?. Normele de bază consacrate în diverse dicționare (ortoepice, inteligent, fraza? Ologicheskih, dicționare de sinonime, antonime, Paron? Mov, dicționare de cuvânt și așa mai departe. N.).
^ Clean vorbire. Mulți cercetători identifică ca puritatea calitatea deosebită a discursului. Dar, în esență, puritatea sa # 150; aceasta este una dintre manifestările corectitudinii acestui impact în observatului regulile lexicale Denia pentru net numesc, de un liber pe vocabular, situat în afara limbii române literare :? barbarii, jargonul, dia lektizmov, cuvinte-paraziți, etc. Curat ca o virtute ?. discurs bazat pe reguli lingvistice, dar este prezentată ca o regulă, la nivel verbal.
puritate # 150; este calitatea discursului, care, cu blana niesobia de arme? Luden, se pare, judecând după sondaje, cel mai observat? NYM pentru ascultători. Lipsa de exprimare curățenie des? Iritație Leagă, deoarece utilizarea anumitor fonduri, „necurate“, „murdare“ ridică și etice Este? Cally „dezgust“ și respingere, iar acest lucru se reflectă în relația de comunicare # 150; rupt (nu un coș? ia naștere) interpunerea partenerilor unul de altul, astfel # 150; comunicarea suferă ca un întreg.
Cea mai mare parte a încălcărilor de vorbire de astăzi de puritate asociate cu utilizarea de cuvinte aspre, colocviale, nu? Normative vocabular, barbarisme, jargon, cuvânt-paraziți și kantselyarizmov și dialectul recent rare, în discursul cetățenilor.
Toate aceste grupuri de vocabular în comun este faptul ca autorii de „puritate“, ei sunt, de obicei, străine? Mi, incluziuni inostilevymi în ea.
* Coerența ca o calitate discurs comunicativ. logica vorbirii # 150; este calitatea discursului, care ar trebui să fie în mod necesar inerentă în ea.
definiții de bază ale logicii discursului a subliniat că acesta poate fi numit logic, în cazul în care aceasta corespunde? Sponds legilor logicii.
Logica de exprimare necesită abilitatea de a gândi în mod corect și, la fel de important, pentru a transmite gândurile lor în mod corespunzător, și astfel provoacă ascultătorii (cititoare) de reacție Programată? Rowan.
Discursul Cultura de ponima logicality? este cea mai mare parte consistentă, corectitudinea structurală și armonie, precum și conectivitate propozițiilor? Niya, asta este ceea ce facilitează înțelegerea necomplicate ascultătorului sau cititorului fiecărei propuneri și textul în ansamblu.
* Disponibil ca o calitate de vorbire de comunicare.
În același timp disponibilitatea # 150; Nu este atât de mult calitatea cum? La demnitatea de exprimare, așa cum se manifestă în disponibilitatea într-o măsură mai mare sau mai mică. Prin urmare Creta cu indicii de evaluare sale sunt: mai accesibile # 150; mai puțin accesibile # 150; disponibile.
Dar accesibilitatea are limitele sale; trebuie să urmați sensul de proporția pentru a evita eroarea opusă, care se manifestă în simplitate și primitivitate, și din nou să nu încalce etică și cine? munikativnye legile de comunicare, subestimarea ZNA nivel? experienta Nij sau parteneri. Astfel, accesibilitatea este văzută ca o virtute de numai vorbire, sub rezerva necesare (pe toate componentele? Tovarășului situației de comunicare) nivelul de complexitate a întrebării.
^ Expresivitate ca calitățile de comunicare ale vorbirii.
Expresivitatea și îndeplinește un rol specific în raport cu alte calități de vorbire: estetice. Și Bo? Gatstvo, acuratețea, consistența, disponibilitatea, corectitudinea de exprimare ca abilitățile de comunicare sunt auxiliare? -Inflammatory mijloace de exprimare în această privință.
Expresivitate mai presus de toate celelalte calități de cultură, în esență, responsabil. Și cultură, în general, și cultura dialogului și a culturii de exprimare, în special. În acest sens, expresiv? Telnost # 150; este în primul rând ceea ce este cultivat, care este aproape de arta vorbirii # 150; retorica.
Situația formulelor de comunicare si eticheta. Tu- te-chat-
Într-o situație ar fi rămas bun Pa adecvat. și celălalt # 150; O zi bună! La revedere. Imaginați-vă dacă într-un cadru formal de compensare de student, a primit pictura râvnit în cartea de înregistrare, profesorul ar spune: „Pa.“ Cel mai probabil, acesta va fi perceput ca un colegii de clasă ciudat și nepoliticos poartă caracter provocator, un profesor. Felicitare de selecție trebuie să se potrivească cu atmosfera de dialog și formă de comunicare (TU-si-comunicare).
Setarea formală de zi cu zi eticheta de comunicare de afaceri a decis să aleagă formula universală:
Se lasă să vă invite să ...
Vă invit să ...
În numele ... Vă invit să ...
Precum și alte locuri de muncă pe care le-ar putea interesa
Meta. uchnіv Oznayomiti de mіstsyami de mozhna perehoditi vulitsyu; iac Bezpieczne perehoditi proїzhdzhu Chastain Road; semne SSMSC de adaptare, lіnії dopomagayut Bezpieczne de tranziție; vchiti practice de tranziție viznachati bezpechnі georeferentierea vulitsі rutier mare la Dodoma.
Meta: vchiti viyavlyati zmіni scho a fost de nezhivіy prirodіu zhittі ptahіv udoskonalyuvati navichki chіtko i Povny vіdpovіdati pe zapitannya; rozvivati sposterezhlivіst vmіnnya trimite ambele svoї vrazhennya od navkolishnogo; vihovuvati în reprezentările dbaylive dіtey la ptahіv Bazhannya dopomagati їm.