Esența plăcerea lui Allah, supunere totală față de El (taslim) și care îi sunt încredințate toate afacerile sale (tafviz)
Știu. ca mulțumire constă în absența oricărei nemulțumire ai predestinarea lui Allah, în ciuda gravitatea dezastrului pe care a lovit.
Știu. că datoria indispensabilă a unui sclav este o suficiență a ceea ce se întâmplă pe predestinarea lui Allah numai prin ceea ce servitorul a spus să fie conținut. Căci nu tot ceea ce se întâmplă pe predeterminarea Celui Prea Înalt, putem fi mulțumiți, de exemplu, a comis un păcat.
Mulțumirea - este eliminarea din inima oricărei nemulțumire, cu scopul de a lăsa în ea nimic altceva decât bucurie și satisfacție completă. Adică, este pacea inimii în legătură cu deciziile Supreme convenite decât mulțumit de Allah, și că El a ales pentru slujitorul Său.
Un semn este plăcerea de convingerea că, înainte de predestinarea lui Allah vin să treacă, o persoană care nu este o alegere drept, și nu există nici o nemulțumire după împlinirea predestinare.
Și un alt semn - o manifestare a iubirii lui Dumnezeu în toate necazurile.
Într-adevăr, un sentiment de dulceața credinței va ajunge doar cei care vor fi mulțumit lui Allah ca Domn. Acest lucru nu se simte dulceața în a cărui inimă există cel puțin o cameră pentru dragostea de lucruri lumești.
Mulțumirea este împărțit în două tipuri. mulțumire Însuși Cel Atotputernic cum să setați ordinea în jurul valorii de cele mai bune și mulțumirea în toate deciziile sale.
Deci, mulțumire Atotputernicul Allah nu se opune predestinarea Lui. Iar cei care cred că Domnul alege să facă slujitorul Său numai cel mai bun, sincer dorește ca singura sa alegere.
În ceea ce privește tafviza și Taslima, este respingerea alegerii sale cu supunere totală față de Allah. Taslim, Islamul și istislah - același cuvânt rădăcină, care se bazează supunere și ascultare față de Dumnezeu, manifestarea poziției sale servil înaintea Lui.
Tafviz - la aproximativ refuzul de selecție a oricăror afaceri ale vieții lumești, pline de încredere în Domnul lor și respingerea a tot ceea ce este contrar alegerea sa. Se spune că tafviz este de a pune în aplicare decizia Prea Înalt, și taslim - după. Tafviz taslim și se referă la calitatea celor care a ajuns la cunoștința lui Allah.
predestinarea lui Allah pentru binele slujitorilor lui
Mulțumirea - este bucuria inimii în legătură cu tot ce se întâmplă în conformitate cu decretul lui Allah. Acesta este motivul pentru satisfacerea tuturor deciziilor Allah o persoană primește o mare răsplată.
Sa relatat că Ziua Judecății a vozzovot crainic Supreme: „În cazul în care curat, ales dintre sclavii mei?“. Apoi îngerii întrebat: „Cine sunt acești servitori ai tăi aleși.“ Atotputernicul a spus: „Ei sunt sclavi, care erau mulțumiți cu darurile mele și au fost mulțumiți cu predestinarea mea.“
Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Allah Atotputernicul a cerut profetului Moise (pacea fie asupra lui):“. Nu mă apropii de ceva mai iubit pentru mine decât satisfacția predestinării meu ' "
Imam Abul-Hasan al-Shaza (poate sfânt sufletul său) a poruncit:
„Fugi de alegerea ta la alegerea lui Allah. Într-adevăr, cel care a ales pentru sine sau nu știe, el va primi sau nu. Dacă sa întâmplat atunci nu știe că va rămâne în lucrarea sa sau nu. Și dacă ei vor rămâne până la sfârșitul vieții sale, el nu știe dacă există pentru el în acest bun sau nu. Prin urmare, singurul beneficiu este că ai ales lui Allah ".
Hussein Ibn Ali (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Unul dintre însoțitorii lui Abu Dharr (Allah sa fie multumit de el) a spus:“. Sărăcia este mai de dorit pentru mine decât bogăția, și boala mai plăcut decât sănătatea " Atunci Hussein (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Da, Allah să aibă milă de Abu Dharr (Allah sa fie multumit de el). Cât despre mine, voi spune: cel care este sigur că Dumnezeu alege cel mai bun, el va prefera alegerea lui de tot restul ".
Asociat de Umar (Allah sa fie multumit de el) a scris Abu Musa al-Ash'ari (Allah sa fie multumit de el): „Toate minciunile bune în decretul mulțumire lui Allah. Dacă se poate dovedi în mod satisfăcător pentru acest lucru, atunci acest lucru este cel mai bun, și dacă nu, atunci arată unele umilință. "
Deciziile multumirea lui Allah - este rezultatul unui aviz bun al Supremului.
Prin urmare, Ibn Mashish (Allah să fie sfânt este sufletul lui) a spus: „Nu te îndoi nimic de nici un fel deciziile Supreme, rămânem la părerea bună despre El în toate lucrurile. În nici un fel de a da preferință la propria lor alegere de a alege Dumnezeu. "
Oamenii de știință, teologi remarcat predestinarea chtodovolstvo lui Allah - este bine. că este, o faptă bună în prezența acelei fapte rele nu poate face rău. Acestea emit, de asemenea, două tipuri de rele, prezența cărora chiar și dintr-un număr mare de fapte bune va fi foarte puțin folos: nemulțumirea Predefinită lui Allah Atotputernicul și oprimarea sclavilor. două avantaje au, de asemenea, prezența, care chiar de la un număr mare de fapte rele vor fi puțin rău: decret mulțumire lui Allah, și iertarea, atitudinea condescendență sclavii Celui Prea Înalt.
Oamenii de stiinta, de asemenea, remarcat faptul că deciziile de satisfacție lui Allah este cel mai valoros al actelor. Unii cercetători au spus: „Există patru acte cele mai demne:. Iubirea Atotputernicul Allah, Allah mulțumire predestinare, desprindere de inimă lumesc (zuhd) și speranță în toate lui Allah“
Într-adevăr, cei care au satisfăcut predestinarea lui Allah, trăiește cu mare bucurie și pace în inima mea. Iar cel care alege și se așteaptă la întregul său, va trăi viața agitată și enervant.
Marele drept Sahl al-Tusturi (Allah să fie sfânt, sufletul lui) a spus: „Renunță la planificarea și selectarea acțiunilor (Puteți planifica, dar numai dacă l-ați asociat cu decizia și permisiunea lui Allah - Ed.), Pentru aceste două calități fac viața oamenilor o grea. “.
Mari sfinți au studiat această chestiune subtilitățile. Așa au crezut că condamnarea sclav - o condamnare a Creatorului său. care a predestinat și a ales această parte a servitorului său.
Imam Al-Shaarani (Allah să fie sfânt este sufletul lui) a spus: „Din moment ce avem promisiunea că la vederea unei persoane care este într-o poziție strânsă, îngustată, nu se grăbește să-l numesc un accident. Pentru că, într-un astfel de comportament este spiritul de opoziție față de Allah. Dimpotrivă, trebuie să ne cerem lui Dumnezeu pentru ușurarea lui, iertarea și mila. "