În această lecție ne vom uita la aceste noi calitati ca „haina“, „taslim“ și „tafviz“ .Nam trebuie să memoreze o mulțime de termeni noi.
Riza - o satisfacție care este împărțită în „casa“ și „qadar“. Ce este? Pentru a înțelege ceea ce părea să dea un exemplu. Imaginați-vă că desenul pe hârtie pictată a unei clădiri cu mai multe etaje. Pe acest proiect, totul dat: înălțimea, mărimea, numărul de ferestre, podele, etc. dar casa încă nu există. Este ca o casa - cunoașterea eternă a lui Allah, care se va întâmpla vreodată. Allah Atotputernicul în virtutea perfecțiunii Sale știe totul, Dumnezeu știe absolut și complet. Allah știe tot ceea ce a fost trecut că există și se va întâmpla vreodată în lume. Nu există nimic care ar putea ascunde de el. Aceasta este cunoașterea eternă a lui Allah, în avans, și există o „casa“. Să-l numim predestinare. Cu toate acestea, unii au înțeles greșit termenul și cred că predestinarea - acest lucru este atunci când Allah Atotputernicul a programat oamenii la un anumit comportament și acțiuni, și nu este. Cunoașterea Dumnezeului Celui Prea Înalt, pentru a ști ce se va întâmpla, nu a afectat sclavii cu privire la acțiunile lor, comportamentul, este la orice ei sunt sub. Cunoștințele lui ceea ce oamenii vor face în viitor, nu afectează alegerea lor, este important să se înțeleagă.
În ceea ce privește conceptul de „qadar“, este realizarea deplină a ceea ce a fost predeterminat, ceea ce era cunoscut Atotputernicul Allah în lumea de a fi. „Casa“ si „qadar“ - acestea sunt două concepte diferite. De ce facem vă familiarizați cu acești termeni? Deoarece este imposibil să înțelegem fără ele, ceea ce „haina“, „taslim“ și „tafviz“. Doar un articol de îmbrăcăminte - o taslim mulțumire - smerenie, tafviz - obligarea afacerile lor la Allah. Dar, concepte cum ar fi Kadar și părea să știe nu numai să învețe aceste calități. Kadar și Casa fac parte din crezul nostru - aqidah.
„Reese“ - este lipsa unor contradicții ale lumii noastre interioare, spirituale cu decizia lui Allah Cel Atotputernic și veșnic Creator predestinare. Deși această persoană poate simți durerea predestinării. De exemplu, un om a fost destinat de Allah să se confrunte cu unele probleme, probleme. El ar trebui să fie umil cu cazul, și să nu se plâng de soarta lor. Dar acest lucru nu înseamnă că o persoană nu se va simți durerea. Persoana poate suferi dacă el sa confruntat cu probleme, dar pe plan intern el ar trebui să fie predestinare mulțumire lui Dumnezeu. Dar, de asemenea, nu uitați că nu tot ceea ce se întâmplă în destinul nostru, este mulțumirea Creatorului. Neascultarea Supremului, păcatele pe care oamenii comit, de asemenea, să apară pe predestinare, în cunoașterea lui Allah, și voia Lui. Dar acest lucru nu înseamnă că Domnul lumilor mulțumit cu aceste acte. Trebuie să fie convingere naturală și condamnarea păcatului, cu toate că se întâmplă pe predestinare și voința liberă a lui Allah. Nimic din această lume se întâmplă împotriva voinței Creatorului, dar din nou, păcatele pe care oamenii comit, Allah Atotputernicul nu este mulțumit. O roba este extractul din inima ostilitatea pe care persoana se simte la ceea ce se întâmplă în jurul lui și la ceea ce se întâmplă cu el. inima umană trebuie să fie umplut de bucurie și un acord asupra a ceea ce se întâmplă în viața lui, el a fost de acord că Allah Atotputernicul este mulțumit și a ales pentru el. Există semne prin care putem înțelege că oamenii au învățat să arate mulțumire. Una dintre ele este respingerea alegerii sale înainte de predestinare intră în vigoare - adică, persoana care are interior spiritual renunță la opinia sa, nu încearcă să-și planifice, pentru a alege să se gândească la ceva, este pe plan intern pregătit pentru că Dumnezeu a ales pentru el Allah.
Dulceața credinței simt genul de persoană care vede Allah Dumnezeul Cel Prea Înalt, și nu au simțit dulceața oamenilor în a cărui inimă există un loc pentru această lume muritoare. Mulțumirea, de asemenea, este de două feluri: mulțumirea că este planificată de către Allah Atotputernicul ca un conducător, și satisfacție că Dumnezeu realizează, indiferent de rezultatul. Acest al doilea tip de satisfacție - este calitatea unui articol de îmbrăcăminte. Plăcerea lui Allah - este persoana care pe plan intern, spiritual nu în contradicție cu predestinarea lui Allah, el se încredințează complet voinței sale, alegerea Milostiv conținut Creator pentru el. Asta este, nu are nimic pentru el nu este dispus, de fapt, el vrea pentru el doar ceea ce Atotputernicul Allah a ales pentru el.
În ceea ce privește aceste calități și termeni cum ar fi „tafviz“ și „taslim“. Ce este tafviz? Tafviz - să încredințeze afacerile lui Allah, atunci când un slujitor al Creatorului încredințează alegerea potrivită și toate afacerile lui Allah, adică renunță la opinia și pe plan intern spune: „O, Domnul meu, O, Allah, pe care le va alege pentru mine, ceea ce va fi cel mai bun pentru mine, pentru viața mea ".
Taslim - o depunere deja după intrarea în vigoare a predestinării lui Allah. Cuvinte cum ar fi taslim, istislah, Islyam - toate au aceeași semnificație - acceptarea umilă a alegerii lui Allah. De asemenea, este o manifestare a sclaviei în fața Creatorului. Completând tafviz termen, se poate spune asa: tafviz - preporuchenie cazurile lor. Adică, sclavul nu alege pentru tine oricare dintre lucrurile lumii, și alegerea sa de a expediază Dumnezeu și ia pentru sine doar ceea ce el a ales lui Allah Atotputernicul. De asemenea, sa spus că tafviz trebuie să fie exercitată înainte de intrarea în vigoare a părut înainte de predeterminat se întâmple.
Taslim - ascultare - trebuie să arate după o predefinită a intrat în vigoare. Aceste calități, halat - satisfacție a lui Allah Atotputernicul, ordinea afacerile lor la Allah, respingerea alegerii și supunerii sale față de ceea ce se întâmplă - acestea sunt semne de oameni care au cunoscut Allah Atotputernicul.