Textul biblic: Judecători 4-5, Isaia 32, și Iacov 2
Mesajul de azi este luat din cartea lui James. O temă care poate fi urmărită în această carte este contrastul dintre „ca-minded“ de Dumnezeu și a lui „dvumyslyaschimi“ copii. În ciuda faptului că acest subiect este în fundal, în Iacov, ea este foarte stresat în restul Scripturilor. Întreaga Biblie este proiectat astfel încât să se schimbe gândirea umană și să ne determine să ne gândim la Dumnezeu, care mai târziu ne va muta de a acționa ca Dumnezeu.
În Iacov 1: 5, citim: „Dacă vreunul dintre voi îi lipsește înțelepciunea, so ceară de la Dumnezeu, care dă cu generozitate tuturor.“ Cuvântul „doar“ este tradus din cuvântul grecesc «haplos», ceea ce înseamnă „generos și sincer.“ Deci, aici avem două aspecte foarte importante ale personalității lui Dumnezeu: (1) El este generos atunci când el dă, (2) numai Lui scop - este mântuirea oricărei persoane care se teme de numele lui. Aceasta este o foarte mare de contrast pentru oamenii așa cum le vedem în versetul 8: „Un om nehotărît și nestatornic în toate căile sale“
Din moment ce Dumnezeu „ca-minded“, el este de nezdruncinat și complet de încredere. În Isaia 46: 3-5 spune despre Dumnezeu: „Ascultă-mă, casa lui Iacov, și toată rămășița casei lui Israel, mi-a luat din pântece, m-au dus din pântece: și chiar la bătrânețe Eu sunt el, și chiar fire de păr cărunt voi te uzeze; Am creat și voi purta, și va livra. Pentru mine asemăna, și cu care să compare și să reunească cu cineva, ca să putem fi?“. Răspunsul la această întrebare este că nimeni nu poate concura cu Dumnezeu. El - singurul Dumnezeu, și ne putem baza pe el, spre deosebire de oameni.
În Iacov 1: 5 spune că Dumnezeu dă cu generozitate tuturor oamenilor. Capitolul Comparativ 2: 2-4 descrie modul în care se comportă, uneori oamenii: „Căci, dacă există veni la adunarea voastră un om cu un inel de aur, în haine strălucitoare, și intră și un om sărac în haine ponosite, și vă uitați la omul îmbrăcat în haine fine, și spune el, „te simți bine să stai aici“, dar spun săraci:? „stai acolo“ sau „stai aici, sub picioarele mele,“ nu sunteți voi, atunci în voi înșivă, și judecători cu gânduri rele "
În Iacov 3: 8-10 descrie limba: „A îmblânzi limba nici un om nu se poate: this- rău indisciplinat; plin de o otravă de moarte. Cu ea binecuvântăm pe Dumnezeu și Tatăl nostru, și tot cu ea blestemăm pe oameni, care sunt făcute în asemănarea lui Dumnezeu. Din aceeași gură vin binecuvântarea și blestemul trebuie, frații mei, aceste lucruri nu trebuie să fie așa ".
În Iacov 4: 4 prezintă modul în care este imposibil să fii un prieten al lui Dumnezeu și în același timp pentru a fi un prieten al acestei lumi: „preacurvarii Ye și adulteră! Nu știți că prietenia cu lumea este vrăjmășie cu Dumnezeu? De aceea, oricine va fi un prieten al lumii se face pe sine un dușman al lui Dumnezeu ".
În Iacov 5: 1-3 vorbește despre un timp de bogății pământești, „Veniți acum, voi, bogaților! Plângeți și tânguiți-vă din pricina nenorocirilor care vor veni peste tine. Bogățiile voastre sunt putrezit, și hainele voastre sunt roase de molii. Aurul și argintul vostru au ruginit și rugina lor va fi o dovadă împotriva voastră și va mânca carnea ta ca focul: ați strâns comori în zilele din urmă ". În comparație cu capitolul. 2: 5, el spune: „Ascultați, prea iubiții mei frați, dacă lumea nu este ales Dumnezeu pe cei săraci să fie bogați în credință și moștenitori ai Împărăției, pe care a făgăduit-o celor ce-l iubesc?“
Scopul lui Dumnezeu - se umple cu pământ cu slavă (Numeri 14:21 și Isaia 45:18). La înviere, El va strânge pe toți responsabili în fața lui, oamenii de-a lungul istoriei. Ziua Judecății, cei care sunt demni vor primi viața veșnică. Corpurile lor vor fi schimbate, ca trupul lui Isus a fost schimbat după învierea Lui. Ei vor trăi și vor domni cu Isus (Apocalipsa 20: 4), de predare omul muritor, care va sta judecata lui Dumnezeu, legea lui Dumnezeu. În Daniel 12: 2-3 spune: „Și mulți dintre cei ce dorm în țărâna pământului se vor scula, unii pentru viața veșnică, și alții pentru ocară și rușine veșnică. Și cei înțelepți vor străluci ca strălucirea cerului, și cei ce vor să mulți pravde- ca stelele în vecii vecilor „și Isaia 32: 17-18 adaugă că ei vor trăi în“. în locuințe sigure și în pokoischah binecuvântat ". Acum este momentul când personalitățile noastre sunt formate și pregătite pentru Împărăție. Dumnezeu este Cel care „ca-mindedness“, în scopul său, care se schimbă gândirea noastră prin Cuvântul Său. Moise descrie personalitatea lui Dumnezeu în Deuteronom 32: 3-4 „Eu laud numele Domnului; Dă slavă Dumnezeului nostru. El este Stânca; Munca lui este perfectă, pentru toate căile Lui sînt drepte; Dumnezeu să fie adevărat, și nu este nedreptate; El este drept și adevărat. " El merită încrederea noastră din toată inima, el nu face o greșeală, și tot ceea ce face - dreapta. Și astfel el va atinge scopul - să umple pământul cu slava lui Dumnezeu. Trebuie să încercăm să dezvolte aceleași trăsături ca Dumnezeu. Natura noastră umană este adesea opusul lui Dumnezeu - noi suntem „dvumyslyaschie“, facem greșeli, și, uneori, păcatul. Caracterul nostru trebuie să fie schimbat; Uneori, Dumnezeu creează prin suferința lui. În Psalmul 118: 67 spune: „Înainte de ce am fost smerit rătăceam; și acum am ținut cuvântul Tău „și din nou în versetul 71:“ Este bine pentru mine, ca să învăț statutele tale „și în versetul 75:“. Știu, Doamne, că judecățile Tale sînt drepte, și în credincioșie m-ai chinuit "
Desigur, Dumnezeu nu dă teste pentru că îi place să urmărească modul în care suferim. Isaia 63: 9-10 vorbește despre modul în care Dumnezeu interacționează cu Israel: „În toate necazurile lor El a fost chinuit și îngerul prezenței sale le-a salvat; În dragostea Lui, le-a răscumpărat, și ia purtat în toate zilele din vechime. Dar ei au fost neascultători și întristat pe Duhul Său Sfânt; Prin urmare, el a fost transformat în dușmanul lor și a luptat împotriva lor. " El încerca să le schimbe, dar au fost foarte încăpățânat și a refuzat să ia corecție. Ca urmare, el a avut nici o altă alegere, ci pentru a le distruge.
Avraam a crezut promisiunea lui Dumnezeu, dar credința lui a fost necesară pentru a testa și dovedi lucru prin suferință. A fost un test foarte dificil: Dumnezeu ia cerut lui Avraam să sacrifice fiul său (și Dumnezeu însuși în cele din urmă a trebuit să dea fiului său ca jertfă pentru noi). În Evrei 11: 17-19 spune că, prin credință, Avraam știa că Dumnezeu va ridica pe Isaac din morți: „Prin credință Avraam, când a fost încercat, a oferit pe Isaac și el, care primise făgăduințele oferite pe singurul fiu, despre care sa spus:“ În Isaac va fi numit sămânța ta să fie. " Pentru că el a crezut că Dumnezeu a fost în stare să se ridice din morți, de ce, și l-au primit într-o figură ".
Din fericire, Dumnezeu nu ne cere să suporte același test pe care Avraam a îndurat. Dar am experimentat în alte moduri, iar aceste teste ar trebui să conțină un element de suferință, așa cum se spune în Evrei 12: 7, „Dacă răbdăm, se ocupă disciplinarea Dumnezeu cu voi ca și cu niște fii. Căci care este fiul pe care tatăl nu disciplina?“. Dumnezeu, care este „ca-minded“, în scopul Lui, dar pedepsește fiii și fiicele Lui, pentru a îmbunătăți caracterul lor. Astfel, El le pregătește să trăiască și să domnească cu singurul Lui Fiu, care, de asemenea, prin suferință desăvârșit (Evrei 2:10). Să ne amintim Isus și suferința Lui pentru noi în pâinea și vinul.
Dzheff Keyv, ekklesia a fost Notingem, Anglia