Gheorghii Pobedonosets, sau Egoriy Hrabry, așa cum a fost numit în oameni, în România a fost unul dintre cei mai respectați sfinți. Conform comunicării legenda bisericii. George sa născut în sfârșitul secolului al II-lea în Cappadocia - o zonă din Asia Mică. Viața unui sfânt ne spune că el a fost un comandant militar sub împăratul Dioclețian, cunoscut pentru persecutia nemiloasă împotriva creștinilor. Pentru mărturisind credința creștină, George a fost supus la torturi severe, dar a îndurat tortura cu răbdare și curaj. În 303, el, la vârsta de treizeci de ani, a fost executat.
În viața și literatura apocrifă descrie minunile de legare perfecte. George. Cele mai populare în rândul oamenilor a fost "The Miracle of the Dragon." Legenda victoriei Sf George de monstru - „șarpele de foc“ a venit în Rusia din Bizanț, a fost larg răspândită în monumentele literaturii ruse vechi. Ea a relatat mântuirea tinerilor, un razboinic printesa Elisavy, care a fost sortit să sacrifice balaurul stabilit în țara Laodicea. George a luat un jurământ în numele lui Dumnezeu un monstru și a spus prințesa să-l arunce pe centura fetei gât, de ce șerpi urmat loial Elisavoy și George în oraș. Aici, pe o suprafață mare, sfântul sulița străpuns monstru în ochii multor cetățeni care, văzând o minune, a crezut în Hristos.
Noțiunea tradițională de Sf. Georgia este reflectată în poezia religioasă, în cazul în care este interpretată ca un apărător al credinței creștine în Rusia. Textele acestui gen, împreună cu redarea descrieri ale martiriului Egorov, a sunat, de asemenea, motivele isprăvnicia sfinților pamîntului rus și eliberarea sa din „ba-surmanschiny“ - păgânismul. Comunicarea de imagine. George a fost influențată de tradiția epică Rusă, inclusiv cadrul său mitologic. Sfânt înzestrat aspect, personaje de poveste distinctive și natura epică mitologice „picioare genunchi în argint pur, mâinile cot în aur roșu, capul lui Egor întreaga balon, toate stelele Egor“; „In frunte un soare roșu, / luna luminos zatylochke.“ În poemele spirituale pe tema eliberare Egor Brave Russ numele sfânt al Fiului Ierusalimului, și, uneori, rusă, Regina Sophia Înțeleptul, ceea ce explică natura sa neobișnuită, ca „Sofia“ - este „Înțelepciunea lui Dumnezeu.“
În versetul spiritual vorbește despre preluarea puterii în Rusia „basurmaninom tsarischem Demyanischem“ imagine care corespund persoanei istorice - împăratul Dioclețian. Demyan-School atacă, de asemenea, la Ierusalim, distrugând-o și amenințat cu moartea oferă Egor renunțe la credința creștină. Pentru a face Yegory merge în „infidel“ credință, ferăstraie tăiere, tocare cu topoare, fierte în smoală, dar, în ciuda suferinței, Igor continuă să se roage - să „cânte versuri heruvimilor, pronunță toate vocile îngerilor.“ După ce a eșuat, De myanische Yegory aruncă într-o pivniță adâncă de 30 de ani. După acest timp sfântul în mod miraculos eliberat: într-un vis el este o Fecioară și raportează că el are pentru suferințele sale a câștigat împărăția cerurilor. Imediat la porunca lui Dumnezeu vânturile violente măturat ușile și încuietori închisoare Egorevoy. Și a Yegory binecuvântarea mamei, trimisă în Rusia de a pretinde credința creștină. Conducerea prin Rusia, numele Yegor lui Dumnezeu re-aranjează solul, așa cum o dată, înainte de sosirea „basurmanina“ Dumnezeu a creat-o. Conform poruncii păduri dese Yegory face drum, munte înalt, iar în locul lor stau biserica catedrala. Pentru a elibera în cele din urmă Sfântul Rus „din“ basurmanstva „Egor Viteazul ajunge la Kiev, vine în lupta cu Demyanischem și îl învinge.
„George și Dragon“ episod din viața sfântului a devenit un teren separat și a devenit un subiect popular, nu numai în literatura veche, dar, de asemenea, în tradiția iconografică. . Sf. Gheorghe este reprezentat pe icoane nu numai în imaginea unui tânăr războinic în armură, cu o suliță într-o mână și o sabie - în cealaltă, ci ca un călăreț pe un cal alb, bate Lance șarpe. Terenul „George și Dragon“ pe pictogramele de multe ori sunt înconjurate de scene de sfânt chin.
Prin legarea. Giorgi a fost întotdeauna cerut ajutorul și mijlocirea în lupta împotriva dușmanilor țării sale natale și protecția uneltirile diavolului, precum și o cerere pentru sănătatea minții și a corpului, asupra fertilității terenului.
În mintea populară imaginea Sf. George a fost perceput ambigua. Pe de o parte, în conformitate cu Viața, legendele apocrife și versetele spirituale, sa considerat a fi zmeeborets și „Hristos-războinic“, iar pe de altă parte - ca proprietar al umidității terenurilor și de primăvară, protectorul de bovine, managerul de fiare sălbatice. În ambele cazuri, baza imaginii este o tradiție păgână veche care a experimentat impactul creștinismului mai târziu. Odată cu înființarea ortodoxe în Rusia pentru comunicare de imagine. George comutată reflectat în practica rituală a funcțiilor de zeități păgâne și culte agricole parțial pastorale. În special, comunicarea. Yegory a reușit slavă fertilității zeitate Yarily și „Dumnezeu bovine“ Veles / Volos.
comunicare zi de primăvară. George a fost văzut în cultura tradițională ca reper important al calendarului agricol. Pe relația dintre saint cu agricultura demonstrează semnificația numelui său :. George în limba greacă - „cultivă pământul“ Est slavii, are mai multe opțiuni: Yuri, Egor Egorov.
Comunicarea de depuneri agricultorilor. Yegory a acționat ca inițiator al arcului, contribuind la trezirea de primăvară și reînnoirea naturii. În calendarul popular Happy Ziua lui Yuri se crede că a avut loc la căldura de primăvară prezent. Prin urmare, oamenii au spus: „începe primăvara Yegory Cald, și se termină vara Ilya“, „Egoriy Hrabry - dușman de iarnă feroce“, „Ceva care se teme de iarna, si Yegory cald cele mai multe“, „a venit Egorov - și arcul nu poate scăpa“ „Yuri pe pragul casei - primăvară târât“, „Egor - cu caldura si Nicola - cu iarbă.“ Sătenii au crezut că Egor începe în primăvară, „otmykaya pământ“ și „lasă roua lumina zilei.“
În provinciile yuzhnorumynskih, precum ucrainenii și belarușii „Yurevskaya“ roua considerate curative și fertile. În Yegoryev vaci zi a încercat să conducă în câmpul cât mai curând posibil, pentru roua, care, în conformitate cu noțiuni populare, cu condiția de creștere vite și o abundență de lapte. Despre St George Dew a spus: „La Yuriya Rosa - nu este nevoie să ovăz pentru cai“, „Yagoreva rouă crescute bovine este mai bun decât oricare din ovăz.“ Erborizator și femei obișnuite în această zi a mers pentru a colecta roua pe pânză de conducere iarbă. Stoarse din tesatura cu umiditate spalat pentru sanatate si frumusete. Sorceress colectate roua în rezervă și tratate ei de deochi „de la șapte boli“. În provincia Tula era obiceiul în plimbare dimineața devreme pe un Balk în iarbă înrourată. Conform credintei populare, cel care la plimbare roua lui rev-o zi, întregul an va fi puternic și sănătos.
În domeniul zilei lucrărilor agricole Ziua lui Yuri a fost marcată de o,, primăvara aratul târziu semănat, plantarea unor culturi de legume, precum și o serie de acțiuni rituale, care au fost menite să asigure fertilitatea terenului și de a obține o recoltă bună. Astfel, în centrul Rusiei, în cazul în care o zi de iarnă prima sa-revu a apărut lăstari, fermierii comit procesiuni pe domenii care au culminat cu care se confruntă moleben comunicarea. George. În provincia Tver, la sfârșitul serviciului de rugăciune de pe pământ rostogoli un preot, crede că din această pâine se naște ridicat. Femeile din regiunea Smolensk Egor a ieșit în câmp se rulare pe teren gol, spunând: „Așa cum am merge peste câmp, așa că lăsați pâinea crește în tub.“ Patinaj, sau rostogolea, pământul - trucuri magice arhaice, de raportare, în conformitate cu concepția populară, fertilitatea a terenului. Aici, în unele locuri, o femeie a rămas după serviciul de rugăciune în domeniu și a organizat o masă comună. În timpul sărbătorii se angajează, de asemenea, act ritual: una dintre femei smulse o altă batistă și tras de păr. În acest caz, de obicei, spunând :. „La porumb proprietarului, a fost crescut și gros ca parul“
În județul Chembarskom Penza câmpuri de by-pass în provincia zi Yegoryev comise de tineri seara. Câmpul de mers cu cântece, și a fost decorat cu verdeață proaspătă tip în fața procesiunii, care transporta pe cap o mare tort rotund. După câmp triplu bypass la intersecția dintre cei doi tineri un foc, lângă care au fost plasate pe tort teren. Toți stau în jurul focului, și a început schimbul de plăcintă. Fetele au speculat imediat cu privire la numărul de umplere într-o bucată de tort: una în care umplutura este mai mare se crede că a avut în toamna să se căsătorească. În timpul lucrului pe teren în jurul și pe drumul spre tineret sat cântat un „JuR'EVSKIJj“ speciale Cântec de caracter agricol:
Yuri, te trezești devreme,
În provincia Vladimir câmpul ocolită gazdă de sex masculin. Au umblat cu imaginile și salcie în mâinile lor. Setarea pictogramelor în jurul valorii de teren arabil, lumânări aprinse în fața lor și a cântat:
Dă, Doamne, noi,
Nu mai puțin vii în Yegoryev zi au fost ritualuri pastorale. comunicare omniprezentă. George a fost venerat ca sfânt patron de animale și păstori. In unele locuri chiar a fost numit „vite-zeu.“ Oamenii au crezut, „Yuri plecat sfantului, el este din toate fiara oberezhet.“ Și păstorii a spus: „Chiar dacă toți ochii proglyadi, nu au văzut fără Yegory turma.“
Dis de dimineață pentru a face o ceremonie a primului pășunat pășune. Această ceremonie a constat din mai multe acțiuni, inclusiv de masterat bovine de by-pass în curte, hrănirea rituală a animalelor de companie, bovine pășuni în turma, ocolind păstor turma, păstorul gifting gazdele lor și masa în pășunea de păstori și, uneori, gazde. Scopul tuturor acestor acțiuni a fost de a asigura siguranța bovinelor pentru pășunat sezon si obtinerea-l urmași sănătoși.
Ca orice acțiuni magice, ritualuri prima pășune de bovine efectuate înainte sau în timpul răsăritul soarelui. În provinciile yuzhnorumynskih ei credeau că legarea. George însuși a făcut turul teren dimineața devreme și, prin urmare, mai bine a salva de la boli și animale sălbatice bovine, care se găsește în domeniu.
Înainte de a trimite vitele la pășune, proprietarii cu obiecte magice și vrăji efectuate bovine de protecție de by-pass rituale în curte. În regiunea Smolensk, în același timp, gazda spunând: „Sf Egor, tată, mâna peste mâna lui pe Tyabe skotinku și cere Tyabya, ea a salvat de fiara Dire, de la om elegant.“ În unele locuri complot rostite atunci când bovinele crawling trei aspecte: „Dumnezeu să binecuvânteze! Vypuschayu în skotinku câmp deschis - zhivotinku, într-un câmp deschis, în verde de stejar-Roboam sub soare roșu, luna sub Doamne, sub carul ceresc. Odată cu ridicarea Regina Cerului face ca gard de aur din cer pe pământ; cositorire cu Dumnezeu însuși devine un gard de argint; Mikola din vest Făcătorul de minuni; Pobedonosets Egoriy cu bronz la miezul nopții gard. Mă rog și mă rog, salvează-mi skotinku-zhivotinku. Amin! "
Printre elementele care se află în conștiința națională înzestrat cu puteri magice protejate, utilizate atunci când traversează pâine, sare și ouă - Paste sau special vopsite pentru ziua Sf. verde Yegory. Acestea sunt de obicei plasate într-o sită, coș sau castron, și, uneori - în sânul lui. Ceremonia a fost folosit, de asemenea, o varietate de obiecte metalice. Ax, de regulă, și oprit de centura. În provincia gazda Pskov la dipozitive alezaj în mâna stângă cu un bol de porumb, ouă, comunicare pictograma. George și o lumânare aprinsă, iar mâna dreaptă a fost glisarea pe panglica la sol. Această oblică el conturează un cerc magic în jurul valorii de animale, care ar fi trebuit să le ofere protecție. În provincia Kostroma la pictograma, lumânări și pâine adăugat tămâie și cărbuni.
În provincia Vologda gazda atunci când vacile care traversează încercat să se agită sita cu o pictogramă, pâine și ouă, astfel încât acesta din urmă întotdeauna se învârte în jurul elementelor rămase. Cu toate acestea, ea continua să spună: „Cum ou cerc de rulouri pe o sită, astfel încât s-ar skotinka în jurul coliba lui știa și a plecat acasă, nu a rămas în altă parte.“
După trei bovine de by-pass icon transportat înapoi în cruce vaci, topor aruncat de trei ori pe spate, sare sau animalele de cereale stropite, ouă din cele patru laturi ale rulată sub vaca cu fraza: „Mergeți în câmpul / furaj colectează, / pe pradatori fugă / și au recurs acasă! "
Pâine, care a fost realizat runde, de multe ori zakarmlivali bovine, crezând că să-i ofere cu putere, sănătate și urmași. Rite zakarmlivaniya a fost, de asemenea, trucuri magice, cu scopul de a se asigura că vitele ținute împreună și se întorcea acasă după pășunat. În unele locuri pâinea rituală este încă produs din Joia Mare. În rus de Nord amantă înainte de a framanta aluatul, să ia în toate animalele din curtea unui smoc de lână și se coace în conformitate cu tradiția locală, o pâine pentru vite întregi sau pâine mici pentru fiecare zhivotinku. În multe locuri, vitele zakarmlivali cereale; utilizate în mod obișnuit pentru a face acest ultim cereale - dozhinochnogo - fascicol.
În general o pășune cu vite curte nuiele de salcie biciuit consacrate în Duminica Floriilor, și în provinciile zapadnorumynskih - urechi prăbușit în primul an fascicol trecut, care a fost considerată curativă și depozitat pe tot parcursul anului, în colțul roșu al icoanelor. Mai mult decât atât, în pragul ușii, în curte sau pe poarta din afara pictograma de start este plasat în partea de sus de legare. George și sol a pus centura, un ou, un castel, un topor, o coasă, Skovorodnikov și obiecte magice similare, prin care animalul a trebuit să traverseze.
In regiunea gazda Arhanghelsk, punând rocker prag pat de copil și o centură și arunca vaci, a declarat: „Un capăt al sălbatic, celălalt - în casă, o oră nu chasuyte, noaptea nu a petrecut noaptea, citit casa, gazda știu!“ Forța centurii și blocare, în conformitate cu ideile oamenilor, a fost la proprietățile lor: să ia forma cerc magic și aproape orice. obiecte de metal sunt, de asemenea, atribuite puteri magice: ca fierul nu poate fi acolo, atunci, în cazul în care în lucruri de la el vitele încrucișate, animale de pradă nu-l va atinge. O astfel de importanță a fost atașat, de asemenea, pietre care au fost puse în prag. De multe ori, un topor sau căpușe lăsate la poarta până toamna, sau se crede că are animale ar putea ataca vitele. Propria hostess bovine pășuni la poarta respecte cu strictețe interdicția de a atinge fiara cu mâna goală, și du-te desculț și cu capul gol.
În multe locuri, primul element al ritualului a fost bovine pășune, în apropierea bisericii și consacrarea stropindu-l cu apă sfințită după rugăciunea și binecuvântarea apelor. Numai atunci a condus o turmă în afara localității. De multe ori rugăciunea asupra turmei erau chiar pe pășune în fața unei runde pastorale. Dis de dimineață păstorul însuși a ordonat o rugăciune în biserică, și după serviciu, el, care trece prin sat, oprindu-se la fiecare curte, a sunat cornul sau o bataie în Barabanki decât proprietarii a depus un semnal pentru a alunga vitele.
Cel mai important ritual al primelor bovine de pășune considerat ocolind cioban turma. De trei ori a mers în jurul turmei în câmp, cu elemente de rugăciune și magice: Icoana Sf. Egorov, salcie sfintita, ouă, pâine, o lumânare, un sistem de blocare cu o cheie, un cutit - precum și atributele pastorație: băț, bici, Barabanki sau corn. O necesitate pentru ceremonie a fost, de asemenea, un „by-pass“ - o bucată de hârtie cu un cioban rugăciune primit vrăjitorul.
Pentru ocolind păstorii cu siguranta onorat și mulțumit gazda. Pentru a face acest lucru, ei sunt îmbrăcați festiv, a mers pentru vite în domeniu, și cadouri să păstoriți ouă, prăjituri, carne, băutură, bani, o dată bypass-ul a fost finalizat. Cadouri, potrivit noțiunilor populare, a avut o semnificație magică. Astfel, în regiunea Novgorod păstorul pliat tratează și bani pe un platou mare, adresat Sfântului. Egorov: „Te voi face pâine și sare / și rău, tu de argint / Păstrați zhivotinushku, / În domeniul verde Dubrova. / Ao salva de o târâtoare șarpe, / De la urs puternic, / De la Running Wolf. / Pune până izgorodochku neby, / shtob nu urca, / Nu călcați peste ea ... „Toată această acțiune simboliza sacrificiul Sf. Egorov.
Aici a fost amenajat o masa festiva. În unele tradiții locale pentru masa împreună cu păstorul sa așezat proprietari de vite. În unele locuri Ospatului colectate sărbătoare festive pus în scenă câteva păstori.
În Kostroma vacanță după legare. George Times rit „oklikaniya Yegory“ se referă la ritualuri bovine de reproducere. Oklikanie a constituit ocolind toate gospodăriile cu cântece speciale cântând care seamănă cu structura și valoarea Carol. Participanții de by-pass - „likalschikami de stejar“ ar putea fi femei, tineri (băieți și fete), împreună adulți numai băieți sau băieți și adolescenți. grup Oklikalschikov de mai multe persoane au condus „mehonosha“, care a colectat un tratament pentru executarea pieselor. Bypass comise seara târziu sau noapte înainte Insulele Yegor zi sau în noaptea următoare. Intonând cântece „oklikalnyh“ a avut loc de multe ori la sunetul Barabanki - un instrument muzical al ciobanului, și clopotele. La sfârșitul cântece oklikalnoy, care au avut caracterul unei magie vraja cu referire la St. Egorov privind protecția animalelor, oklikalschiki a cerut despăgubiri pentru eforturile lor. În semn de recunoștință pentru masa cântat urări de bine:
Să toți Dumnezeu,