„De ce nu pot fi un baptist și toate protestant“
C O D E F A F N S:
prefață
Introducere: mea de căutare Adevărul experiență
Partea acuzațiile noastre I.O ORTODOXĂ: modul în care acestea sunt justificate
Capitolul 1. Despre purtarea crucii, o eclipsând crucea și pe cruce, la toate
Capitolul 2. În templele reale
Capitolul 3. În venerație și rugătoare comuniunii Bisericilor terestre și celeste
Capitolul 4. În cultul Fecioarei Maria
Capitolul 5. cult ortodox și complexitatea sa
Capitolul 6. Relația preotului enoriașilor
Capitolul 7. posturi
Capitolul 8. memorate rugăciuni
Capitolul 9. monahismul
Capitolul 10: Pe Mântuirea în Ortodoxie: afaceri sau har? de asigurare
Capitolul 11. Despre predicarea Ortodoxiei
Capitolul 12 cere bani și plătit în Ortodoxie
Capitolul 13 al păcatului și a păcătoșilor în Ortodoxie
Partea a II. ^ Despre TAISTVAH CHURCH
Capitolul 1. Despre sacramentul Preoției
Capitolul 2. În Taina Botezului
Capitolul 3. În sacramentul Mirului
Capitolul 4. La taina spovedaniei
Capitolul 5. În sacramentul Împărtășanie
Capitolul 6 al Tainei Ungerii și căsătorie
Partea a III. ^ Despre Sfânta Tradiție
Partea IV.O BISERICII
Capitolul 1: Pe unitatea Bisericii lui Hristos și neodolennosti
Capitolul 2. În relația Ortodoxiei ecumenismului (Arbore Church)
Concluzie: Ultimul cuvânt în protestanților
Apendicele I.O cărți necanonice
Apendicele II.O Septuaginta
bibliografie
P.S.Otvet la articolul „ziar creștin“
Introducere: căutarea adevărului în experiența mea
^ 1. Heights, luată de ortodocși. Artist sau scriitor nu este evaluat pe un produs nu a reușit, și cel mai bun. Dacă acest principiu compara protestantismul la Ortodoxie, rezultatele sunt destul de interesante. Am constatat că aproape toate într-adevăr frumos și mare în țara noastră și toți creatorii ortodocși a fost făcut în lume. Cei mai mari gânditori cunoscuți filosofi religioși creștinismul erau ortodocși (Soloviov, Berdiaev Florenskii Losskii, Vyshneslavtsev și multe altele. Cu toate acestea mai mare, dar mai puțin bine-cunoscute). Cea mai buna muzica, clasic adevărat spiritul a fost creat compozitori ortodocși (Arkhangel'skii, Bartnyansky, Berezovski Rahmaninov Glinka și colab.).
Pentru noi, în Artemovsk a venit Yuriy Bogachev, Artist emerit al fostei Uniuni Sovietice, cu două muze mai mari. formațiuni. Așa că ne-a spus, el a spus: „Toată muzica ortodoxa - este muzica cerească.“ Unul are nevoie doar pentru a compara, muzica special contemporana de la ortodocsi pentru sine și să înțeleagă diferența esențială. Baptiștii Nu este surprinzator, cele mai bune melodii cântate, cum ar fi „Cel Sfânt al lui Dumnezeu“ și „Lăudați Numele Domnului“, care întotdeauna îmi amintesc, am o foarte impresionantă, scrisă de compozitori ortodocși. Cel mai bun în arte plastice și aparține artiștilor ortodocși. Astfel de imagini ca „Trinity“ Rubliov (pastor protestant german Retning a scris o carte excelentă despre icoana „Unitate în dragoste.“). „Apariția lui Hristos poporului,“ Ivanov, „Hristos în deșert“ arheologie, „Învierea lui Hristos“ Vrubel și multe altele. Fac parte din capodoperele de icoane pictate, nu numai în creștinism, ci și în lumea artei, iar toți acești artiști erau ortodocși. Cei mai mari poeti si scriitori romani erau ortodocși: Lermontov, pan Derjavin, Nekrasov, Zhukovsky, limbă, iar printre ei este de neegalat Fyodor Dostoevsky, care a fost profund credincioși ortodocși. Cele mai mari monumente de arhitectură, de asemenea, au fost stabilite ortodoxe (Sf. Vasiliya Blazhennogo în Piața Roșie din Moscova, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kiev, și Catedrala Sf. Volodymyr și Biserica Sf. Andrei, și multe altele.). Nimic nu ca acest lucru în Botezătorul și, în general, în toate protestantismului, nimic ca el nu a creat. Văzând acest lucru, am admirat din ce în ce și totul cu mare interes a continuat să studieze creștinismul. La urma urmei, spune multe, p.ch. orice dar și orice capacitatea de a crea frumusete - de la Dumnezeu, pentru că El Însuși - Creatorul.
De asemenea, am aflat despre statisticile uimitoare de martiri ortodocși. Numai în România, în cei șaptezeci de ani de guvernare comunistă au fost uciși pentru credința lor mai mult de 200.000 de clerici și peste o jumătate de milion au fost arestați (Kuraev „protestanți Ortodoxiei“, pag. 4.). În plus, credincioșii clerului în timpul domniei lui Stalin singur a ucis milioane de oameni. de multe ori ne mândrim că frații noștri au suferit, dar baptiștii împreună cu toți ceilalți protestanți au suferit pentru credința lor, poate de 10 ori mai mică decât cea ortodoxă. Chiar și într-un domeniu, pe care protestanții a pus un accent deosebit - în lucrarea misionară - ei nu au depășit ortodocși. Cum se poate protestanții asista la convertirea la credința unor țări întregi, cum ar fi în creștinism întreaga țară se confruntă :. Grecia, România, Georgia, Moldova, Bulgaria, Iugoslavia, România, Armenia, iar altele nu, și a dat naștere la protestantism astfel de mari sfinți ortodocși. Ca Boris și Gleb, Serafim de Sarov, Siluan, Teofan Zăvorâtul, bătrâni Optina în Botezătorul nu. Predarea citirii lor și a vieții lor, am văzut că această măreție noi pur și simplu nu. Am realizat în mod clar că această doctrină cerească. Toate acestea mă uimește, și am continuat să studieze.
Deci, este mai mult decât mine este interesant, dar împreună cu admirația a crescut nedumerit și unele senzație de disconfort. Cum atunci poate fi? Dacă e mai bine, atunci eu pot fi un baptist? Este posibil să-l admira din lateral sau trebuie să lase totul de dragul unei mai bune? Și cum să împace aceste „contradicții“ ale învățăturilor ortodoxe ale Scripturilor, pe care eu încă gândit acolo?
Tot mai mult îmi dau seama că nimic nu ne-am separat de Ortodoxie; că mai bine nu ne-am creat deja și nu pot crea; că premisa noastră de bază pe care Biserica a retras și a murit (pe baza a ceea ce suntem separați de ea) - fals, pentru că am găsit-o tensiune simplu, cel mai profund spiritual de viață, experiența și robust de predare, intacte și neereticheskoe. Cu cât am făcut cunoștință cu Ortodoxia, cu atât mai mult am ajuns la concluzia evidentă:
În primul rând, nu știm Ortodoxia, și ceea ce știm despre el - aceasta perversiune, nu ortodoxă;
în al doilea rând, în Ortodoxie erori și abateri dogmatice nr. Am plecat din Scriptură și Apostolică nu este ortodoxă, așa cum credem noi, ci noi înșine.
În al treilea rând, nu au existat motive pentru ca noi să fie separate de Biserică, și, separându, am făcut un păcat de moarte, care condamnă Scripturile.
Dar, pentru a ajunge la acest lucru este în mod inerent o concluzie foarte simplu și evident că a fost foarte dificil și foarte dureros. La urma urmei, dacă accept Ortodoxie, cum aș reacționa la mine, soția mea, familia, prietenii, comunitatea? Cum au reacționat la acest lucru? Acum vreau să vorbesc despre cele trei obstacole pe care i-am întâlnit pe drumul spre adevăr, în felul meu de căutare spirituală.
3. Ignoranța. Familiarizarea cu Ortodoxia, cu cărți, preoți și credincioși obișnuiți, eu sunt doar surprins de faptul că, de fapt, sunt ortodocși, și modul în care aceasta este departe de ideea pe care o avem, uneori, despre el. Practic, ceea ce de multe ori înseamnă de Ortodoxie, Ortodoxia nu este deloc, și adevărata Ortodoxie, noi de multe ori nu știm, deși trăim, putem spune, pe pământ ortodox, în cazul în care acesta este deja 1000 de ani este religia dominantă. Tot studiul meu Ortodoxiei - aceasta este una de mirare: este toată această frumusețe și măreție - ortodoxe? Vreau doar să vă reamintesc că ignoranța nu este justificată. Pentru a cunoaște adevărul este de datoria noastră. Dumnezeu trece teză: „Poporul Meu piere din lipsă de cunoștință“ (Osea 4: 6), în timp ce în Luca. 12: 47-48 Hristos spune ca un sclav, care nu știu, este un pic mai mic decât cel care știa, dar încă va fi. La urma urmei, noi de multe ori nu vor să știe. Când am vrut să învețe ceva despre Ortodoxie pentru anul foarte mult.
Acesta este parțial de ce am intenționat să scrie această lucrare rezultatele studiului meu, că cel puțin un pic pentru a spune adevărul Ortodoxiei, și despre ceea ce este într-adevăr învață, dar este posibil să-l exploreze complet, să nu mai vorbim vorbim despre asta? La urma urmei, Biserica ca nepătrunse ca Hristos, pentru că Ea este însăși întruchiparea lui Hristos, trupul Său. Astfel, am venit aici direct la prezentarea principală și discutarea celor mai importante și de actualitate aspecte în care nu sunt de acord cu ortodocșii.