Romani 14: 2. Pentru un singur eu cred că el poate mânca toate lucrurile, care este slab mănâncă doar legume.
Se face o comparație între perfectă și imperfectă, și spune că îndrăzneala perfectă de credință, indiferent la toate feed-urile, imperfect la fel de slab, mănâncă doar legume. Prin urmare, acesta din urmă merită o vindecare mai degrabă decât distrugere.
Romani 14: 3. Cine mănâncă, nu disprețui pe cel care nu mănâncă; și cine nu mănâncă să-l judece cine mănâncă, fiindcă Dumnezeu la acceptat.
Cei care au mâncat tot la fel de perfect, disprețuit neyaduschih cât de puțină credință și încă atașat la iudaism. Pe de altă parte, neyaduschie ia condamnat pe cei care au mâncat tot ca nestăpânită. Din moment ce acestea au fost printre multe dintre Neamuri, el spune: „Dumnezeu la luat.“ care ia revelat harul Său inefabil. La ce te cerți cu ei despre lege, așa cum Hristos a trăit-o?
Romani 14: 4. Cine ești tu să judeci pe robul altuia? Pentru propriul său stăpân stă în picioare sau cade.
Se vorbește perfect, respingând-o ca de umilire, și condamnarea: căci este de a face atât, și disprețuit și condamnat imperfect. Cu toate acestea, pe furiș convingere cade aici și imperfectă. Nu pentru că spune că interzice să judece că comportamentul nu merită un alt proces, ci pentru că el este slujitorul unui străin, care nu este a ta, ci a lui Dumnezeu. Pentru că, deși el și slab, dar nu a încetat să mai fie un sclav; de ce nu ar trebui să disperare ca al lui. Încurajarea celor slabi, se spune, cade, dar „stă sau cade.“ Unul sau altul se va întâmpla cu el, Dumnezeu are dreptul de a judeca incidentul și pierderea în picioare nevoie de pradă.
Și el va sta, căci Domnul este capabil să-l facă să stea.
Cuvântul „va sta“, arată că el a fost atât de ezitant, și a venit înainte, că numai Dumnezeu poate face să stea în picioare. Acest lucru vorbește despre oameni, foarte rău.
Romani 14: 5. Uneori, o zi de mai sus și ceilalți judecători în fiecare zi deopotrivă.
Unii ritm te neyadeniem sau să se abțină de la carne de porc în anumite zile, în timp ce altele au luat întotdeauna alimente și a denunțat postul. Dintre acestea a spus că un judecător, și invers, apoi ca o chestiune de indiferență aici. Prin urmare, nu ar trebui să atace fratele său din cauza asta. Acest lucru vine în jos pentru ocară, pentru că ei erau încă noi în credință.
Fiecare să fie deplin încredințat în mintea lui.
Când vine vorba de dogmă, nu trebuie să fie pe deplin convins în propria sa minte, dar trebuie să țină cu fermitate ceea ce au primit, chiar dacă un înger propovăduim noi un alt cer. Și aici vorbim despre idoli și posturi, etc. și un pas greșit pe această nouă încă în credință și care au nevoie de milă, și, prin urmare, ar trebui să le facă unele de relief pe viață, aranjate în întreaga precizie.
Romani 14: 6. Cine face deosebire între zile, pentru Domnul; și care nu respectă ziua, pentru Domnul nu discriminează.
Cine spune că deosebire între zile, pentru Domnul, ca venerație; și care nu respectă ziua, pentru Domnul nu face nicio discriminare așa cum deja desăvârșit în Hristos, și va fi înălțat deasupra observațiilor legale.
Cine mănâncă, mănâncă pentru Domnul, el dă mulțumiri lui Dumnezeu; și cine nu mănâncă, pentru Domnul nu mănîncă, și aduce mulțumiri lui Dumnezeu.
Doar un singur lucru, spune, întrebați dacă o fac și mulțumesc dacă cel ce mănâncă și Dumnezeu neyaduschy pentru Hristos? Pentru angajat astfel încât nu este supusă taxelor și defăimarea. El spune că este, așa cum am spus, pentru că romanii erau încă noi în credință. Dar, pe furiș grevă și stick la iudaism. Cum să-i mulțumesc pe cineva care aderă la o altă lege? Prin urmare, datorită singurul care mănâncă.
Romani 14: 7. Pentru nici unul dintre noi nu trăiește pentru sine și nimeni nu moare pentru sine;
Romani 14: 8. și dacă trăim - trăim pentru Domnul; Fie că mor - Domnul murim:
Avem, zice Domnul, care are grija de noi și care onorează viața noastră achiziție, iar moartea pierderii noastre. Căci noi trăim sau nu mor pentru mine doar pe ei înșiși, ci și pentru Domnul. Viața se numește o viață de credință, și de moarte - care se încadrează departe de credință. De aceea, Domnul nu ne permite să murim în credință, și aparent fragilă a căzut departe de ea.
și, prin urmare, fie că trăim sau murim, - suntem Domnul.
Prin credință, moartea trece la moarte naturală; Din motive de acest lucru este acum. Fie că trăim, el spune viața naturală, suntem Domnului; Fie ca vom muri de moarte naturală, Domnul, de asemenea, aparțin.
Romani 14: 9. Pentru Hristos pentru aceasta a murit și a înviat și a trăit din nou, că Domnul și peste cei morți și cei vii.
Se spune, să vă asigur, că Domnul are grijă de corectarea celor slabi. Pentru care a sângerat și a murit să fie Domnul nostru, El nu este acolo să aibă grijă de cei care au făcut sclavii lui? Acest lucru este similar cu modul în care obișnuia să spună, este posibil ca cineva a păsat servitorul lui, pe care a plătit atât de mult? Și dacă, să zicem, să aibă grijă de morți, mult mai vii. Toate acestea se spune cu scopul de a creștinilor iudaizatoare de rușine, și să-l convingă să discute modul în care nerecunoscător primește în legătură cu morții pentru el la Hristos, continuând să țină legea.
Romani 14: 10. De ce judeci pe fratele tău? Sau de ce disprețuiești tu pe fratele tău? Noi toți stau în picioare înaintea scaunului de judecată al lui Hristos.
Tu neyaduschy care condamna pe fratele său, mancator este extravagant pentru ceea ce mănâncă? El - fratele; nu disprețuiesc propriul penis. L-ai da un răspuns? El va apărea în instanța de judecată și el va fi pedepsit. Vezi cum suntem plătiți pentru a perfecta, starneste frica în religia evreilor în sine ca având să dea un raport cu privire la Ziua Judecății?
Romani 14: 11. Căci este scris, Așa cum eu trăiesc, spune Domnul, că orice genunchi se va pleca înaintea Mea, și orice limbă va da slavă lui Dumnezeu.
Romani 14: 12. Așa că fiecare dintre noi va da socoteală despre sine însuși lui Dumnezeu.
Că vom fi judecați ca slujitori ai Domnului, se spune, arată profetul. Și cuvintele „înainte de mine orice genunchi se va pleca și fiecare limbă va da slavă lui Dumnezeu“, a arătat cel mai înalt grad de subordonare. „Este să mărturisească.“ adică va raporta făcută de el. - Cine? Nu legea, ci Hristos. Deci, de ce ascultă legea?
Romani 14: 13. Să nu ne mai judecăm dar unii pe alții, ci mai degrabă judeca acest lucru, că nici un caz de un frate să se poticnească sau ispită.
Ambele, spune, lăsați cearta curent între voi și nici voi, cel care mănâncă totul, nu depune un caz imperfect să cazi în păcat, cât de mult să reproșeze, sau nu sunteti un om poate mânca de toate, nu a depus un frate tentației ca observarea evreiască. O piatră de poticnire și ispita sunt decente-o la una și cealaltă persoană.
Romani 14: 14. Eu știu și sunt încredințat în Domnul Isus, că nimic nu este necurat în sine; consideră că doar ceva să fie necurat, să-l este necurat.
Aflați ce nu ar trebui să reproș cei slabi, în cele din urmă învață despre mâncare și instruiește cei mai slabi să nu fie frică și nu vă fie frică de ea ca necurat. I-am spus, știu și eu sunt sigur că nu prin rațiunea omenească, ci în Domnul Isus, adică, după ce a fost învățat și certificate de către Domnul Isus, „că nimic nu este necurat în sine.“ că este, nu există nimic necurat prin natură, ci impură de voință consumată. Pentru el singur, scîrboși, și murdar, și nu este pentru toată lumea.
Romani 14: 15. În cazul în care, cu toate acestea, pentru produsele alimentare este întristat pe fratele tău, nu mai sunteți de mers pe jos în dragoste.
Aici plătește la îndemnare perfectă: cel puțin o mie de provizie erau murdare prin natura lor, dar ar trebui să se abțină de la carne de porc, astfel încât să nu supere pe fratele tău este jignit, dacă doriți să păstrați iubirea. adaugă în continuare:
Nu nimici cu mâncarea ta, pentru care a murit Hristos.
Ai spus că o dispută asupra alimentelor se distrug și coruperea fratele său, care este atât de valoroasă în ochii lui Hristos, că El a murit pentru el. Pentru unul, observând ceea ce mananci carne de porc în opoziție cu ea, devine mai greu și, prin urmare, să nu se teamă să cadă departe de Hristos, în cele din urmă complet legat de lege.
Romani 14: 16. Nu Lăsați binele vostru să fie blasfemiat.
Asta este, aveți perfecțiunea credinței (pentru semnificat pe nume de cuvântul „bun“). Prin urmare, nu abuzează de perfecțiunea lor, și să dea ocazia să hulească. Căci dacă tu, fiind imperfect ruina perfectă, a dat ocazia să hulească binele pe care îl aveți. Dar ați înțeles că învățăturile noastre bune, și că nu dorește să fie supus la blasfemie din necredincioșilor, atunci când văd diviziuni și infracțiuni cu privire la produsele alimentare.
Romani 14: 17. Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură;
Nu că ne merităm favoarea lui Dumnezeu. Dacă, să zicem, nu mâncați, atunci într-adevăr vă aduce în regat? Pentru a găsi vina, pentru că cult este importantă, și a menționat despre băutură.
ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt.
În Împărăția lui Dumnezeu introduce „dreptatea“. adică, toate virtuțile, viață castă și pacea cu fratele său, nu o vrăjmășie, și „bucurie“. pornind de acord, și nu durere, care provin din rănile. Din moment ce pacea și bucuria sunt în afaceri macră, apoi a adăugat :. „Duhul Sfânt“ Este de la mine, spune despre pacea și bucuria în Duhul Sfânt. Marele Hrisostom a explicat profund ceea ce Pavel sa referit la adevăr. Pentru că, spune el, pentru a dovedi că nu este să se abțină de la carne de porc ofensează pe fratele său în legătură cu mântuirea pe care Hristos a curtat pentru moartea sa. Prin urmare, pe partea opusă, să se abțină pentru frați observa adevărul care aduce împărăția veșnică.
Romani 14: 18. Cine slujește lui Hristos este plăcut lui Dumnezeu și aprobat de oameni.
Aici sugerează că a comis reprosat trufie slab. Dacă doriți, să zicem, să devină un subiect de mirare oamenilor, le excita pentru a surprinde nu este atât de mult perfecțiune ca lumea, și alte virtuți. Acesta este urmat precis și blagougozhdat slujesc lui Dumnezeu, și nu faptul că mănânci carne de porc fără discriminare.
Romani 14: 19. Deci, vom urmări ceea ce face pentru pacea și zidirea.
Pe lume am spus imperfect, pentru că acest lucru nu era lumea, ci „zidirea“, a zis perfectă, așa că nu a ezitat frate, să-l ispitească. Cu toate acestea, el a spus: „la comun.“ Am luat cuvântul său despre acest lucru atât. La fel ca și prima mențiune a lumii, și apoi spre zidire, a arătat că este dificil să edifice fără pace.
Romani 14: 20. În cazul cărnii nu distrug lucrarea lui Dumnezeu.
Lucrarea lui Dumnezeu cheamă salvarea fratelui său. Deci, nu distrug acestuia, dobândesc Dumnezeu pentru el, și, în plus, pentru produsele alimentare, adică, reticența de a se abține de la carne de porc, pentru a te primi o favoare.
Totul este curat, dar rău pentru acel om care mănâncă cu infracțiuni.
Efectuarea de interdicție strictă perfectă, îmi era teamă că cei slabi nu sunt stabilite în gândire slabă. Prin urmare, încă o dată se referă la dogma și a spus că totul este curat, dar este greșit pentru cel care mănâncă cu conștiință slab și după ispite. Pentru imperfectă, citește carne de porc necurat, dacă el mănâncă sub presiune, suferind o mai mare rău. Deci, mai întâi trebuie să motiv cu el că totul este curat.
Romani 14: 21. Este mai bine să nu mănânce carne sau să bea vin sau face nimic prin care se împiedică fratele tău, sau este jignit, sau de slăbire.
Ai spus că sili frate are ceva ce nu îndrăznește să mănânce, dar eu spun că ar trebui să se abțină de la orice lucru care seduce frate, nu pentru că este rău (pentru că totul este curat), ci pentru că seduce. Cuvântul „poticnirea“, a arătat că el este orbit; Pentru poticni orb. Un „ofensat“, el a fost ca un frivol, „slab“, ca de puțină credință. Toate acestea sunt atrase puternic pentru a ajuta pe fratele său, ca un complet infirmi.
Romani 14: 22. Ai credință? L-au pentru tine, înaintea lui Dumnezeu.
Aici secret aluzii la ceea ce o perfecțiune perfectă și-a exprimat îngâmfare. Spune, vrei să-mi arate, că o credință perfectă în ceea ce privește produsele alimentare, crezând că toate bune și pură? Nu-mi arate, dar conținutul cu dovezi de conștiință înaintea lui Dumnezeu, care arată.
Ferice de cel ce nu se osândește singur în ceea ce aprobă.
În timp ce celălalt, și nu va vedea fericirea ta, vei fi mulțumit de ea însăși, dacă nu te condamna și conștiința ta nu te condamnă în lucrurile pe care le-ați ales sau aprobate. Mintea este doar despre subiectul prezent, că este vorba despre produsele alimentare.
Romani 14: 23. Dar cine se îndoiește, dacă mănâncă, este condamnat, pentru că nu din credință; și tot ce nu este din credință este păcat.
Îndoiala, el vorbește și mănâncă fără a se asigura condamnații. De ce? Nu că mâncarea era murdar, dar pentru că el nu era sigur că este curat, și m-am gândit că ea a atins ca fiind rea. Care nu cred și nu cred că mâncarea este curat, dar mananca-l cu o conștiință viclean, care este, desigur, păcat.
Romani 14: 24. Abilitatea de a vă întărească, după Evanghelia mea și propovăduirea lui Isus Hristos, potrivit cu descoperirea tainei, care de veacuri au fost păstrate tăcut,
Romani 14: 25. dar a fost arătată acum, și prin profetic Scripturile, conform poruncii Dumnezeului cel veșnic, făcut cunoscut tuturor națiunilor pentru ascultarea credinței,
Romani 14: 26. Singurului Dumnezeu înțelept, prin Isus Hristos, să fie slava în veci. Amin.
Terminarea rugăciunii îndemn - practica obișnuită a apostolului Pavel. Deci, el vine acum: rugați-vă pentru imperfect, și nu numai în cuvânt învață, dar, de asemenea, caută rugăciuni pentru ajutorul lui Dumnezeu. Discursul de comunicare este după cum urmează: „Cel care este în măsură să le aprobați prin Isus Hristos, să fie slava în veci. Amin. " „Cel ce este în măsură să vă întărească.“ imperfectă, șovăielnică. Cum? „În conformitate cu Evanghelia mea.“ care este, în scopul de a conține ceea ce predau. Și Evanghelia mea și propovăduirea lui Hristos sunt unul și același lucru, pentru că nu este învățătura noastră, și legile Lui. „În conformitate cu descoperirea tainei.“ Este un semn de cea mai mare onoare pe care am devenit participanți la misterele, care este un subiect care, deși anciently predeterminat, dar acum este făcut cunoscut prin Scripturi profetice. Prin urmare, să se teamă de tine, care este slab? Pentru consumul de carne de porc nu face nicio derogare de lege? Dar aici toate scripturile proclamă misterul care introduce indiferența față de mâncare. Acest lucru se face chiar „la porunca Dumnezeului veșnic.“ Prin urmare, este de datoria ta să nu contrazică, ci să aibă încredere și să asculte de Dumnezeu; deoarece credința cere ascultare, nu curiozitate. În plus, pentru că toți oamenii au crezut; Pentru secretul care a fost cunoscut tuturor. Cum se poate continua să servească servil legii? „Singurului Dumnezeu înțelept“, a spus el, pentru a distinge Dumnezeu de la îngeri si noi, nu este de la Fiul, - nu va mai fi; Pentru înțelepciunea Tatălui este Fiul. Deci, Mărire Lui Cine a dezvăluit secretul, nu legea, la care veți continua să recurgă, vizionarea diferența în produsele alimentare. Cuvintele „prin Isus Hristos.“ așa cum se spune, poate fi conectat în acest fel: „care este în măsură să le aprobați prin Isus Hristos“ Dar este posibil să le înțeleagă, după cum urmează: deschis tuturor popoarelor prin Isus Hristos; Pentru taina popoarelor el însuși a deschis cel care a trimis pe ucenici să învețe toate neamurile.