Shakyamuni [(563 BC - .. 483 BC.) Salvie Reintelegand de Shakya sau Sakya.] - spiritual maestru fondator legendar budist.
După ce a primit numele de nastere Siddhattha Gautama (Pali) / Siddhartha Gautama (sanscrita) ( „descendent al lui Gotama, de succes în atingerea obiectivelor“), el mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Buddha (literal „Desteapta-te“). De asemenea, este numit: Tathagata, Bhagavan, Sugata (mers pe jos Corect), Gina (Winner), Lokadzheshtha (a se citi lumii).
Siddhattha Gotama sa născut într-o familie regală din nordul Indiei. În doar câteva secole mai devreme, în timpul uneia dintre migrația în masă a popoarelor, zona colonizate de strămoșii săi din clanul Shakya, care au venit dintr-un loc în care astăzi există o Ucraina europeană și România.
Dvadtsati mai mulți ani, cuplul nu a avut copii. Dar, odată regina nopții am văzut un vis în care un elefant alb, ea a intrat prin partea dreaptă, și ea a rămas însărcinată. Regele, curtea și toți oamenii au fost așteaptă cu nerăbdare nașterea.
Când timpul de livrare a fost apropie, Regina, după obiceiul poporului său sa dus să dea naștere în propria lor casă.
Într-un fel, ea sa așezat să se odihnească în grădina Lumbini (locul este situat în partea de vest a Nepalului). A fost o zi frumoasă de primăvară în grădină înflorit copaci Ashoka. Regina a întins mâna dreaptă pentru a smulge o ramură înflorită, a luat-o, și în acel moment a intrat în travaliu.
Regele, după ce a aflat că el a fost născut un băiat, a fost mulțumit. El a numit pe fiul său Siddhartha, ceea ce înseamnă „împlinirea tuturor dorințelor.“
Nu departe în munți trăia un pustnic sfânt numit Asita. El a fost arătat de nou-născut, și Asita găsit pe corpul treizeci și doi de mare semn copilului și optzeci de semne mici, ceea ce a prezis că, atunci când prințul crește, el va deveni fie un conducător universal (chakravartin), care este capabil să unească întreaga lume; sau, dacă părăsești palatul, apoi să ia izolare rutier și va deveni în curând un Buddha, care va salva ființele de suferință.
Regele a fost la început încântat, apoi în cauză: în singurul său fiu a vrut să vadă moștenitorul restante regelui, dar nu un pustnic ascet. Apoi, tatăl lui Siddhartha a decis că nu se ciocnesc cu fiul în reflecțiile filosofice cu privire la sensul vieții, regele va crea o atmosfera destul de paradis pentru el, unele plăceri efectuate.
Prințul a fost înconjurat de tot ce pasionat de tinerii care cresc. El a avut cinci sute de cele mai bune femei, posibilitatea de a se angaja în sport și alte lucruri interesante. El a stapanit complet importanta abilitatea de lupta de aproape. El a fost prevăzut cu cele mai bune condiții pentru dezvoltarea mentală, iar prințul și a excelat în curând. Astfel, primele douăzeci și nouă de ani ai vieții sale, el a cunoscut o diferite manifestări, succesive de bucurie. În mintea lui, magazia nu conține nimic deranjant din vietile trecute - nu exista experiențe neplăcute care ar putea veni la suprafață. Toate potențial dureros a fost ascuns de tânărul prinț.
29 de ani, Prince a trăit în palatele tatălui său.
Mai târziu, Buddha a spus ucenicilor săi despre aceste zile:
Călugări, am trăit în lux, în limita de lux în lux complet. Tatăl meu în acest palat au fost chiar iazuri de lotus: într-una dintre ele inflorit lotus roșu, lotus alb în altă parte, în a treia lotuși albastre, toate pentru mine. Am folosit lemn de santal numai de la Benares. turban mea a fost de la Varanasi, tunica mea, lenjerie de corp și o pelerină, de asemenea. Peste mine zi și noapte, care deține o umbrelă alb pentru a mă proteja de frig, de căldură, praf, murdărie, și roua.
Am avut trei palate: unul pentru sezonul rece, unul pentru sezonul cald, și unul pentru sezonul ploios. Pe parcursul celor patru luni ale sezonului ploios, am distrat în palat pentru sezonul ploios, muzicieni, printre care nu a fost un singur om, și n-am ieșit din palat. În alte case funcționarii, muncitorii și Majordomii hrănite supa de linte și orez zdrobit, și în casa slujitori ai tatălui meu, muncitori și majordomi au fost hrănite de grâu, orez și carne.
Chiar dacă am fost înzestrat cu o asemenea bogăție și un astfel de lux totală, gândire a avut loc la mine: „Când omul needucat, obișnuit, care este el însuși supus îmbătrânirii, nu depăși îmbătrânire, vede o altă persoană care este în vârstă, el se simte frica, dispreț și dezgust, uitând că el este supus îmbătrânirii, nu depăși îmbătrânire. Dacă, sub rezerva îmbătrânire, nu îmbătrânire învingeau va experimenta frica, dispreț și dezgust la vederea unui alt om bătrân, ar fi nepotrivit pentru mine. " Când am observat acest lucru ciudat pe deplin găzduit tinerii de tineret beția. "
Din Sutrele de lux - „Sukhamala Sutta“
Curând el a fost de a moșteni tronul. Cu toate acestea, speranțele regelui nu sa concretizat ca urmare a celor patru semne. Siddhartha a decis să învețe despre viața în afara palatului și a ordonat vizitiul să-l însoțească. Prima dată când a văzut pe omul vechi și a întrebat șoferul de ce a fost atât de subțire și cocoșat. Acesta este destinul tuturor oamenilor, fără excepție, este rezultatul natural și inevitabil al vieții - a fost răspunsul. Apoi Siddhartha a exclamat: „Care este punctul și ceea ce este utilizarea de tineret, dacă totul se termină atât de trist.“
Când Siddhartha a doua oară a ieșit din palat, sa întâlnit pacientul. Prințul a fost lovit de faptul că boala nu complet, chiar și cei mai puternici și sănătoși, și nimeni nu știe cum să le evite.
Al treilea semn a fost când Siddhartha a văzut o procesiune funerară. Oamenii transportate pe un corp targă a decedat. Decedat în India nu este ascuns de ochii oamenilor din morminte la dric, iar procesul de ardere a corpului a avut loc în public, de cele mai multe ori pe dock de râu. Siddhartha a ajuns la concluzia trist că oamenii nu pot influența soarta sa. Nimeni nu vrea să crească vechi, dar de vârstă; Nimeni nu vrea să se îmbolnăvesc, dar oamenii se îmbolnăvesc. Moartea este inevitabilă, dar viața este lipsită de sens. Siddhartha sa trezit din somnul său și a început să învețe semnificația stării de Samsara, asociat cu limită de vârstă, de boală, moarte, și devenind permanente. El a fost uimit că oamenii sunt resemnat. În cele din urmă, al patrulea semn. În acest moment, Siddharta a vazut un sadhu (sfânt), care se plimba pe străzi cu un bol cerșit. Sadhu - un „rătăcitor“, care crede că într-o lume în care trăim ( „împărăția Samsara“), este imposibil de a găsi o casă.
După aceea, tânărul prinț Siddhartha a avut o noapte teribilă. El nu se gândea la el însuși - el a fost din ea. Dar realizarea că durerea afectează fiecare persoană privată de odihna. Oriunde se uita, n-am dezvăluit nimic care ar putea fi oferite celor dragi ca un refugiu sigur. Contele nu a fost pentru asta. Familie, faima, prieteni și bogăție - toate plecat. Peste tot el a găsit doar vremelniciei. Nu a fost nimic etern sau real, - nici lumea exterioară, nici în interior. În dimineața următoare, el a privit ca un semn de întrebare - mintea lui a fost absorbit în întregime de aceste întrebări fără răspuns.
În această stare, el a trecut un yoghin, cufundat în meditație profundă. Când ochii lor îndeplinite și mintea atins, Siddhartha sa oprit, fascinat. Poate că acest om l-a arătat ceea ce căuta - un adevărat refugiu, adevărat. Yogi stat demonstrată pentru reflecții oglindă, oceanul sub valuri, conștientizarea eternă a minții prin toate imaginile sale în curs de dezvoltare, evoluție și dizolvare. Dintr-o dată, viitorul Buddha experimentat iluminare: este posibil ca toate ideile, experiențele, și există ceva întotdeauna conștient între ele. „Asta e!“ - gândit Siddhartha. Se pare absolut necesar ca încrederea să fie experimentat, mai degrabă decât experiențe în schimbare. Întâlnirea cu această persoană pentru prima dată, a dat viitorul Buddha a simțit un gust tentant al minții, care, așa cum a realizat el însuși va trebui să supraviețuiască în beneficiul tuturor.
El a venit la tatăl său și a spus:
- Acum este timpul am plecat. Te implor să nu mă lăsa și nu fi trist.
- Îți voi da tot ce ai putea dori, dacă nu stați în palat.
Se Siddhartha a spus:
- Dă-mi tinerețea veșnică, sănătate și nemurire.
- Sunt neputincios să-l dau, - i-am răspuns împăratului, și în aceeași noapte, Siddharta a părăsit palatul in secret.
Legenda spune despre modul în care o noapte cu luna plina, Siddhartha a părăsit soția și fiul sa dus la granița regatului Sakya. Acolo, la vârsta de 29, și-a scos hainele, părul și barba tunsă, și a plecat de atunci ca un străin. Acest eveniment este interpretat în budism ca „promovarea“ Siddhartha, renunță la viața lumească și se predă căutarea adevărului.
Inițial, Siddhartha a mers la pustnic în jurul unui brahman Raivata, dar repede a părăsit locul și sa mutat la Vaishali, un cunoscut contemplativi Arad-Kalam, a aparținut în punctele lor de vedere, se pare că, la școală filosofică indiană veche Sankhya. În Arad, Kalama a fost de 300 de studenți, din care a învățat Fields meditație Nimic (absenta completa a Total mondial aparține unei lumi fără formă). După un scurt instructaj Bodhisattva a reușit să ajungă la o stare de absorbție în domeniu și nimic nu a întrebat profesorul: „? Ați atins doar această etapă de concentrare“ „Da, - a spus Arad - acum că știu, știi.“ Apoi Bodhisattva gândit: „Deci, avem nevoie să căutăm ceva mai eficient.“ Și el a mers la centrul Indiei. Acolo, după un timp sa întâlnit Udraka Ramaputru înscriși 700 de studenți concentrând mintea în dimensiunea nici conștiinței, nici non-conștiință (lumea, nici prezența [cunoștințe], nici lipsa [cunoștințe], aparține lumii fără formă) și a început să studieze cu el. În scurt timp lovind câmpuri, nici conștiință, nici non-conștiință, Bodhisattva, vorbind cu Udrakoy ca și cu Arad, el a plecat, spunându-se: „! Nu, acest lucru nu duce la Nirvana“ Cinci dintre ucenicii Udraki l-au urmat.
Pe malurile râului în direcția de Bodhgaya a cunoscut o țărancă Sujata, de la ea a primit o donație de alimente - un bol de iaurt sau lapte cu miere și orez. Cinci tovarăși ascetice a văzut că Siddhartha a revenit la hrană normală, a luat-o ca o scădere, a pierdut credința în el, l-au lăsat, sa dus la partea de Varanasi. Bodhisattva este spălat, tuns părul și barba-o creștere pe parcursul anilor de izolare, și produse alimentare puterea recâștigat a trecut râul și sa așezat sub un copac verde, numit deoarece copacul Bodhi (botanic acest tip este numit acum religiosa Ficus).
Siddhartha a promis: „Să-mi se usuca de sânge, chiar și carnea mea se va putrezi, lasa oasele mele se va dezintegra, dar nu se va muta din acest loc până când voi ajunge.“ spirite prietenoase au fugit de la el în timp ce se apropia de ispititor Mara, budistă diavolul. Zi după zi, Siddhartha a rezistat o varietate de ispite. Mara chemat demonii săi și lăsați liberi pe meditând Gautama Tornado, inundații și cutremur. El a spus fiicele sale - Desire, plăcere și pasiune - pentru a tenta Gautam dans erotic.
După cum știți, în patruzeci și cinci de ani după ce a murit în aceeași zi a lunii. La momentul înțelegerea deplină a minții toate perdelele de sentimente amestecate și uite greu au dispărut, iar Buddha a trăit printr-o cuprinzătoare „aici și acum“. Gone a fost nici o separare în timp și spațiu. Trecut, prezent și viitor, aproape și departe - toate aceste contrarii se contopesc în odnosiyayuschee stare intuitivă de fericire. Deci, el a devenit, de conștientizare atemporal atotpătrunzător. Fiecare celulă a corpului său, el știa totul și era vorba.
La început, nu era sigur că va înțelege. Cu toate acestea, Buddha încă început să-și expună învățăturile sale. Șapte săptămâni după Iluminarea sa Buddha a început să învețe pe oameni. Pentru prima dată, acest lucru sa întâmplat în Parcul Căprioarei în apropierea Sarnath - satul șapte mile de orașul Benares, numit acum Varanasi.
Primele sale elevi au fost cinci tovarăși, care au crezut că el nu a putut rezista. Ei Buddha livrat prima sa predică, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „primul rândul său, roata Dharmei“ ( „Sutra lansarea roții Legii“).
În ea Buddha a expus principiile doctrinei celor Patru Adevăruri Nobile:
- din cauza stării suferă;
- Aceasta este cauza suferinței;
- la sfârșitul suferinței este;
- există modalități în acest sens.
În Rajagriha Buddha a apelat la credința lui Bimbisara rege. Oprindu-se în palatul său, a început să predice învățăturile în întreaga țară. Curând elevii lui a fost mai mult de două mii de oameni, inclusiv cei doi ucenici principali Shariputra și Maudgalyayanu.
Shuddhodana rege, care nu a vrut ca fiul său să părăsească viața lumească, și profund îndurerați de plecarea sa de la palat, Mahaprajapati, care a adus prinț, prințesă Yasodhara și altele din genul Shakya a devenit, de asemenea, adepți și discipolii săi.
45 de ani, propovăduind învățătura Shakyamuni a atins vârsta de 80 de ani. La Vaisala, pe drumul de la Rajagriha în Shravasti într-o conversație cu Ananda el prezice că va intra în Nirvana după trei luni. Continuând drumul său, propovăduind Dharma, Buddha a ajuns la Pava, unde a gustat mâncarea oferită la el ca un fierar Chunda, carne de porc uscate, cauza suferinte fizice. Știind că el mănâncă, Buddha este interzis să-l folosească însoțit discipolii lui Buddha.
La vârsta de 80 de ani, la periferia orașului Kushinagar Buddha a părăsit această lume a suferinței prin intrarea în parinirvana.
În acea zi, el a venit la copaci de pădure și să stabilească restul de grăsime între doi copaci înalți. Situată pe teren, el a continuat să învețe studenții săi.
Aici sunt cuvintele lui Buddha Shakyamuni, când înainte de moartea sa, el a învățat a venit la el un om pe nume Subhadra:
„La Subhadra când am ajuns la vârsta de 29 de ani, am devenit un călugăr și '51 practicat în fiecare virtute posibile. Despre Subhadra, disciplina religioasă, care îi lipsește Calea Octuplă Sfânt, nu efectuează cele patru rezultatele obținute pustnic. Dar dacă Octuplă Path există, atunci acestea rezultatele sunt realizate. Separat, nu poate fi reală realizarea sfințeniei. "
După plecarea corpului lui Buddha a fost incinerat, iar cenușa lui au fost plasate într-un stupa sacru - facilități în care relicve sfinte.