numele de vacanță - retezarea - ceea ce înseamnă jumătate din timp, și anume timp de mijloc între două dintre cele mai mari sarbatorilor - Paste si Rusaliile, altfel cunoscut sub numele de Rusalii, celebrată în a 50-a zi după Paște. Sărbătorit miercuri patra săptămână (săptămâni) după Paște.
Intreruperea numele Bisericii festivalului împrumutată de la predicarea Evangheliei lui Isus Hristos, că El, în zilele vieții Sale pământești, în al treilea an al predicării sale Evangheliei, taierea sărbătorii Vechiului Testament Corturilor, a intrat în biserică, și a învățat.
Sărbătoarea Corturilor a fost una dintre cele trei mari sărbători evreiești la nivel național în memoria în timpul peregrinărilor lor în deșert de ședere a evreilor în corturi (cabine), și mai ales în memoria revelat de Dumnezeu lui Moise pe muntele cabine, imaginea pe care Moise cortul. Sărbătoarea a durat opt zile, dintre care primul și ultimul au fost deosebit de sfânt. ziua a opta rit, a avut loc în legătură cu tăierea unei sărbători creștine, a fost solemn libațiilor ritual de apă.
Tăierea în sărbătoarea corturilor Domnului a intrat în templul din Ierusalim, și a învățat. Iuda, învățătură, rostit de Domnul în celebrarea auzului „se minunau, spunând: Cum știe acest om carte fără să fi învățat“ din învățăturile divine ale Domnului a fost retezarea sărbătoare pentru Biserica lui Hristos
Intreruperea zilei - vechea sarbatoare crestina. A fost menționat în omiliile lui St. Ioann Zlatoust. V secolul Anatoli Constantinopol în VII - Rev. Andrey Kritsky în VIII - comunicare. Ioann Damaskin, în IX - Venerabilul Feofan Ispovednik retezarea au interpretat cântece spirituale, pe care Biserica celebrează astăzi sărbătoarea Domnului în Mid-Rusalii.
Amintindu-Duminica binecuvântarea paralitică a apelor îngerului în fontul Siloamului, și învățăturile divine ale lui Isus Hristos, rostite de El la Rusalii, Domnul a comparat apă „păcătos fluxul de sete mântuirea, viața și înțelepciunea“, Biserica în ziua de retezare face puțin vodoosvyascheniya după liturghie , cerând Domnului să „bea apele pietate sufletului foame.“
Mid-Rusalii
Intreruperea - jumătate de Rusalii - 50 de zile de la mijlocul între sărbătorile de Paști și Rusalii. Intreruperea numele Bisericii festivalului împrumutată de la predicarea Evangheliei lui Isus Hristos, că El, în zilele vieții Sale pământești, în al treilea an al predicării sale Evangheliei, taierea sărbătorii Vechiului Testament Corturilor, a intrat în biserică, și au învățat (Ioan. 7, 14-36).
Sărbătoarea Corturilor a fost una dintre cele trei mari vacanță evreiești la nivel național în memoria șederii evreilor în corturi (corturi) în timpul pelerinajului lor prin deșert, și mai ales în memoria revelat de Dumnezeu lui Moise pe muntele corturi (Ex. 25, 40), prin intermediul căreia Moise a pus tăbăcite (Ex 39, 43). 40.1 ;. Sărbătoarea a durat opt zile, dintre care primul și ultimul au fost deosebit de sfânt. ziua a opta rit, a avut loc în legătură cu tăierea unei sărbători creștine, a fost solemn libațiilor ritual de apă. Libație de libații apă a fost un semn al Duhului Sfânt.
Tăierea în sărbătoarea corturilor Domnului a intrat în templul din Ierusalim, și a învățat. Din învățăturile divine ale Domnului a fost retezarea sărbătoare pentru Biserica lui Hristos. Iuda, învățătură, rostit de Domnul în celebrarea auzului „se minunau, spunând: Cum știe acest om carte fără să fi învățat?“ (Ioan 7, 15). „Mulți dintre oamenii au crezut în el și a zis: Când vine Hristos, va face mai multe semne decât a făcut acest om?“ (Ioan 7, 31 ,.). „Mulți oameni au spus,“ Isus Hristos „este Profetul“ (Ioan 7, 40.). „Alții au spus: Acesta este Hristosul“ (Ioan 7, 41.).
Această doctrină Domnul a arătat în mod clar să fie Mesia, mediatorul lui Dumnezeu și a oamenilor, legislatorul și egal cu Dumnezeu Tatăl. Aceasta este învățătura lui Isus Hristos, respectiv, o jumătate de Rusalii care leagă Paștele și sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt prevestește și timpul se apropie de coborârea Duhului Sfânt, pentru că „în ultima zi“, în timpul căreia Domnul a fost în biserică, și a învățat, El Însuși a prezis de Duhul Sfânt „pe care cei ce cred în Isus Hristos“ (Ioan. 7, 37-39). Astfel, Mid-Cincizecimea este manifestarea puterii și a înțelepciunii Mântuitorului divin, ca Mesia, a trimis Duhul Sfânt.
Intreruperea ziua - este o sarbatoare crestina veche. Despre Se menționează în omiliile lui St. Ioann Zlatoust. V secolul Anatoli Constantinopol în VII - Rev. Andrey Kritsky în VIII - comunicare. Ioann Damaskin, în IX - Venerabilul Feofan Ispovednik retezarea au interpretat cântece spirituale, pe care Biserica sărbătorește astăzi Domnul între Mid-Cincizecimea |.
Amintindu-Duminica binecuvântarea paralitică a apelor îngerului în fontul Siloamului, și în special învățăturile divine ale lui Isus Hristos, rostite de El la Rusalii, Domnul îi aseamănă cu apă „păcătos fluxul de sete mântuire, viață și înțelepciune“, Biserica în ziua de retezare după liturghie face mic vodoosvyascheniya, cerând Domnului să dea de băut pentru apele suflete pietate sete, ca el „a strigat, spunând: Dacă însetează cineva, să vină la mine și să bea“ (Ioan 7, 37.).
(În carte, Prot. G.S.Debolskogo „Zilele serviciilor Bisericii Ortodoxe“)
Prelolovenie Rusalii se referă la vechile vacanța creștine. Dacă la începutul nu poate fi văzut în regulile Apostolilor (37 pr.) Și catedrala din Antiohia (20 pr.) La reuniunea consiliilor locale în a patra săptămână de Rusalii, că, în timpul Sfântului Ioanna Zlatousta este un existent și a stabilit biserica Sf. In V. Anatody Constantinopol în VII directă. Andrey Kritsky în comunicare VIII. Ioann Damaskin, în IX etc. Feofan Ispovednik a cântat cântece spirituale în tăietura de pe care și acum Biserica Sfânta laudă pe Domnul în această sărbătoare. Stând între data Paștelui și ziua Pogorârii Duhului Sfânt, taierea de o vacanță servește ca o legătură între aceste două mari sărbători creștine: împreună cu celebrarea în curs de desfășurare a primului dintre ele în tăierea revenirile și abordarea sărbătorii Pogorârii Duhului Sfânt, precum și sărbătoarea Înălțării. „fraților Prosvetivshesya, - face apel la noi Sfânta Biserică - învierea lui Hristos Mântuitorul, și a ajuns la taierea de vacanță episcopală, skrenno prel păzesc poruncile lui Dumnezeu, dar noi suntem demni și Înălțarea prazdnovati, și venirea Duhului Sfânt;“ „Vacanța divine au ajuns la retezare virtuțile divine obuchitisya potschimsya, divin înțelept.“
rugăciuni ale zilei
Prepolovivshusya de vacanță, mi sete sufletul pietate apele Napa, Tu ai tot ce Mântuitorul a strigat: da dorea să vină la mine, și așa mai Piet, Istochniche nasheja viața Hristoase, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
de vacanță Prepolovlyayuschusya legală, și Maestru Creator al tuturor, pentru a vorbit viitoarea esi Cristoase Vino apă pocherpite și nemurirea; temmse te agăța, și cu credință strigăm: îndurările Tale ne acorda, pentru că tu ești sursa nasheja vieții.