Alte nume pentru vacanță
Prepalavino, Flux, Praplavene "Prapalavenne" (Belarus). "Perapalaўnaya Serada" (Belarus). "Serada uscat" (Belarus). "Rahmansky velikden" (Ukr.), "Drepturile Sereda" (Ukr.) "den Rusalsko" (bulgară.) mediu de sirenă (Bulg.).
Tăierea Cincizecime - una dintre cele mai vechi sarbatori crestine. Constatând că nici una dintre regulile apostolilor (Regula №37), nici în actele Consiliului din Antiohia (articolul №20) taierea de vacanță nu este menționat, SV Bulgakov consideră că înființarea sa la momentul Sf. Ioan Gură de Aur (sfârșitul secolului IV). [2] Cea mai veche mențiune de astăzi cu privire la aceasta în literatura liturgică înregistrate în traducerea georgiană a Ierusalimului Lecțioinar secolele VII-VIII. [1] [3].
Aceleași lucrări imnografice consacrate tăierea datează un început de secol cu V (Anatoli Constantinopol) [2]. Ulterior cântece pentru această sărbătoare a scrie Andrey Kritsky (secolul VII), Ioann Damaskin (VIII c) și Feofan Ispovednik (sec IX) - produsele lor sunt utilizate în serviciu și în ziua de azi [2]. Enciclopedia ortodoxă menționează în lista Imnografi taierea de Ioanna Damaskina și Kozma Mayumskogo (Ierusalim) [1].
Până la ocuparea Constantinopolului de către turci în 1453, sărbătoarea a fost tăierea uneia dintre părți la Catedrala Sf. Sofia - o fostă Catedrala Ortodoxă patriarhală din Constantinopol. o dată cea mai mare biserică creștină din lume.
Intreruperea sarbatorit 8 zile, pornind de la mediul de Paști patra și se încheie miercuri 5-a saptamana. Închinarea a cincea Duminica Paștelui (Duminica Femeia samarineancă), combinată cu o adunare solemnă, retezarea de serviciu. Nu Înainteprăznuirea această sărbătoare nu [2].
Permanent între ziua de Paști și ziua Pogorârii Duhului Sfânt. Tăierea o vacanță servește ca o legătură între aceste două mari sărbători creștine. Continuând să sărbătorească Paștele, taierea Bisericii amintește de zilele care se apropie de Rusalii și Înălțarea:
Prosvetivshesya frați învierea lui Hristos Mântuitorul, și a ajuns la taierea de vacanță episcopală, preiskrenno păzesc poruncile lui Dumnezeu, dar noi suntem Ascension demni și prazdnovati, și venirea Duhului Sfânt ... taierea sărbătorilor divine atins, virtuțile divine perfecte obuchitisya potschimsya, divin înțelept [2].
În comemorarea „harul Duhului Sfânt pe care Mântuitorul a asemănat de alimentare cu apă sete de viață de economisire“, Biserica Ortodoxă a stabilit această zi tradiția procesiunea pe surse de apă pentru sfințirea apei mici. Praying de zi cu zi taierea „a tuturor dat să bea din apele mântuirii însetată de pietate“, biserica comite binecuvântarea apei - sfințirea apei în râuri, lacuri, fântâni. În România pre-revoluționară, sătenii a mers la câmpurile semănate cu cereale, în cazul în care preotul a stropit cu apă sfințită câmpurile, iar fermierii rugat să trimită în jos o recoltă abundentă.
în special liturgică
În ajunul tăierea Vecernie Mare se face separat de Utrenie. Cu toate că și stihoslovitsya Kathisma obișnuite (și nu „Binecuvântat este omul,“ ca de obicei la Vecernia Mare), dar bazate pe:
- seara cadelnita intrare
- trei paremias. subliniind principalul subiect celebrarea liturgică - făcând apel la toți oamenii la Hristos cel înviat:
- Mic. 4: 2-3, 5 (conversia tuturor popoarelor față de Dumnezeu: „El va judeca între multe popoare, și va mustra mulți oameni din țările îndepărtate, peroxid și au bătut săbii fiare de plug și din sulițele lor - cosoare nu va ridica națiune sabia împotriva , și nu va mai învăța războiul „), Mic. 5:.? 2-5, 8 (o profeție a nașterii lui Hristos în Betleem, „Și tu, Betleeme Efrata, măcar că ești prea mic între miile lui Iuda, totuși din tine vor ieși pentru mine cel care va fi conducător peste Israel, a cărui origini sunt din vechime, de la etern“, citat inexact în Matei 26.) - una dintre cele 8 proverbe ajunul Nașterii lui Hristos.
- Isa. ! 55: 1-3,6-13 (apel pentru a merge la apele vii „Hungry provin de la ape, și voi, care nu au nici bani, vin, cumpere și să mănânce Vino, cumpăra fără bani și fără vin de preț și lapte! „) - una dintre cele 13 proverbe Ajunul Bobotezei
- Prov. 9: 1-11 (apel adresa Înțelepciunii „și lipsit de înțelegere, a spus ea,“ Vino, mănâncă pâinea mea și bea din vinul pe care l-am amestecat Părăsește fără minte, și de a trăi, și du-te în calea rațiunii „) - unul dintre Proverbele 3 Marian særbætorile.
și așa mai departe, la fel ca în vecernie mari. Cu toate acestea, Paștele nu stihira cântat [2].
de vacanță Prepolovlyayuschusya legală, și Maestru Creator al tuturor, pentru a vorbit viitoarea esi Cristoase Vino apă pocherpite și nemurirea; astfel, gestionarea te fixate, și cu credință strigăm: îndurările Tale ne acorda, pentru că tu ești sursa vieții nasheja [2].
- taierea. Condac, glasul al 4.
Deși lucrurile sunt vecernie mari, în dimineața Polieleu. dar o mare laudă. La tăierea a două festive canon Sung - Feofana Ispovednika (cu duminică Irmos 4 state) și Andreya Kritskogo. Înainte de piesa nouă a canonului „cinstit“ nu este cântat. Catavasiile compus din doua irmosov canon.
La liturghie citirea obișnuită a Faptele Apostolilor (Fapte 14: 6-18.), Și lectura Evangheliei pe tema festivalului - predicarea lui Hristos în Templul tăierea sărbătorii (Ioan 7:. 14-30). A doua zi în sine este taierea Irmos zadostoynikom cântec al nouălea al doilea canon festiv:. „Virginitate mama lui străin“ în următoarele câteva zile (până la Odovania) - Irmos „lumină“ al nouălea cântec pascal canon [2]
iconografie
În iconografia temei subliniază retezarea ca Hristos-Maestrul de vacanță. iconari reflectă timpul, își amintește că după ce a citit de la John. 7: 14-30 sunete:
Domn al tuturor în picioare templu, prepolovivshusya de vacanță Pyatdesyatnitsy chestnyya, evreu conversând, oblichashe Java în indrazneala harbored multe, ca un rege sy Dumnezeu, chinul pe cei obraznici:. Ca noi toate subvențiile pentru dorința, mare milă [4]
Imaginea poate fi, de asemenea, interpretată ca un episod mai devreme în copilărie lui Isus:
După trei zile, L-au găsit în templu, stând în mijlocul învățătorilor, ascultându-i și punându-le întrebări; Și tot ce-L auzeau, uimiți de priceperea și răspunsurile lui.
În astfel de revizuiri imaginea afisata a Fecioarei si Joseph.
Isus este descris un adolescent sau un tânăr șezând în mijlocul bătrânilor, să-l asculte. Erminiya Dionisiya Furnoagrafiota indică „În templu, Hristos este așezat pe scaunul înalt, și într-o mână care deține o, iar celălalt întins dislocat-roll. Pe fiecare parte să-l așeze cărturarilor și fariseilor, și se uită unul la altul, nedumerit. Pentru scaunul de picioare Iosif și Maria. Ea îl arată spre Hristos. " [5] În această figură, Hristos a crescut în mod tradițional, în comparație cu ei, subliniind superioritatea sa spirituală.
În Pskov sunt construite în secolele XV-XVI. Biserica Mid-Cincizecime pe Spassky Compusul difuzat în prezent, Manastirea Spaso-Eleazar [6].
tradiții populare
În această zi, râuri și lacuri sfințită. „Această apă este beat atunci când rău care se îmbolnăvesc. O fiară cu ochi mute, apoi du-te pentru o femeie. Se pare sită și polivaet apă sfințită, și el (fiara) toate vstrepyhnotsya și obosit (creșteri). " De obicei, Perepolovenie în timpul secetei au fost o rugăciune.
Sfințirea apelor în acea zi, se toarnă apă unul pe celălalt. Dacă această zi se toarnă apă vrăjitoare crezut în cele mai vechi timpuri pe coada, nu va fi în măsură să întârzie ploile, iar vara va fi fructuoasă.
Ne-am dus în iarbă pădure. Am făcut ouă în pădure (a se vedea. Kumlenie).
Satul Regiunea Rostoshi Voronej la „Praplavene“ „rugat pe trăgaci.“ Vom femei. Femeile îmbrăcat în frizură. Mâncare gătită o femeie. Oamenii plug face un cerc pe pământ, și acolo cruce. În ea opahivalis fetelor“, au dansat și a cântat. Acest lucru se face în bombsite (Piața, o stradă largă). Au existat o armonică de Plante [7].
În Poltava. atunci când mâncat pe ouă de Paști colorate cu cojile au colectat și transportate la râu și arunca în apă, așa că a luat-o cu mult dincolo de mare, la Rahman; priplyvot-l ca m-am simtit la el vineri, a zecea, iar apoi va fi Rahmanskaya de Paste. Coji de ouă de Paști de Paste aruncate în râu, ei cred în regiunea Kiev, vin la țărm unor oameni care trăiesc în mările îndepărtate, care sunt numite Rahman:. Ei nu știu când va fi Paștele și de așteptare pentru ouă de Paște din Ucraina [8]
În opinia bulgarilor din taierea miercuri (25 de zile după Paște), care este numit popular sirena miercuri, sirenele merg pe drum, astfel încât femeile nu invarti, nu țese, nu se coase, și clase similare, nu practică pentru sănătate. Vino sirenelor la Spasovden (Înălțarea). În satul bulgar Valea Perjei (Moldova) cred că în această zi - este, de asemenea numit „succesiune Cernat“ - vin „Rusal“ (sau „sirena“); în pelinul biserică consacrată; femeile aduna „întâlnire“ lor pentru o masă cu mâncăruri fără carne și vin, în care este plasată pelinul [10].
În găgăuză sirena miercuri (Rusali çarșambası) sirenelor efectua ritualul întâlnirii - „Întâlnire Rusal» (Rusalileri getirmää). În unele sate de rit era un spectacol de teatru cu Mummers.Un, a cărui esență era „invitația“ Rusal în sat „ca un oaspete drag de pe altă planetă.“ Celebrarea au participat numai femei. Dancing ( „cor“), este o parte importantă a sărbătorii, a fost ceremonial în natură. În plus față de aceste generale „invitații de întâlnire“ Rusal la sat femeile din strada sau o brigada (la fermă), în unele sate Rusal „întâlnit“ în fiecare casă separat, deoarece se credea că afectează bunăstarea fermei lor. Dis de dimineață, înainte de zori, cea mai bătrână femeie din casă turnat un pahar de apă la poarta casei și a invitat Rusal vin cu fertilitatea, „Bine ai venit, Rusal, cu fertilitatea!» ( «Buyurun, Rusalilär, bereketlän!»). Participanții, de asemenea, stropite cu apă și trecători reciproc [11].
notițe
literatură
Vezi ce „taie“ în alte dicționare:
Intreruperea - taierea, taierea, multe altele. Nu, Miercuri (TSerk.). Numele uneia dintre sărbătorile de Paște și ortodoxe între Rusalii. (Scrisori. Orientul Mijlociu de la biserică. Slav. Prepolovit împărțită în jumătate.) Ushakov lui Explicativ dicționar. DN Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov Dictionarul explicativ
retezarea - substantiv. Numărul de sinonime: 3 • jumătate (30) • vacanță (133) • mijloc (15) ... dicționar Tezaur
taierea - mijloc. Miercuri din a patra săptămână după Paști, la mijlocul distanței între Paști și Rusalii. Art. Slave. lui prѣpolovlenie ἑορτῆς μεσούσης (Ostrom.) prѣpoloviti τὸν μέσον δρὸμον καταλαμβάνειν (supra.); Miercuri etaj jumătate. Acest lucru, de asemenea, prepolone - la fel ca și pe ... ... Dicționarul etimologic al limbii române Max Vasmer
Intreruperea - jumătate dintre Cincizecime sărbătorilor de Paști și coborâre Sf. Duh. sărbătorită pe 8 zile, de la Săptămâna relaxat miercuri (4-lea săptămână după Paște) până miercuri săptămâna viitoare, care este salutînd. Numele P. Bisericii de vacanță împrumutat ... ... Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron
Intreruperea - jumătate dohozhdenie; jumătate, la mijlocul ... Church Scurt dicționar
Intreruperea - Prepolov ix, i (. TSerk) ... ortografie dicționar română
taierea - jumătate, la mijloc ... Dicționare arhaisme română
- povestiri biblice din Noul Testament: Viața lui Isus Hristos. AP Lopuhin. După colectarea și analiza cronologică imens de material, arheologic, istoric și etnografic, un savant distins românesc și cărturar biblic, teolog și scriitor Aleksandr Pavlovich Lopuhin ... More Cumpără acum pentru 126 de ruble audiobook
- slujitor credincios al Bisericii (predică, vorbire, vorbire, Mitropolitul Pitirim (Nechayev)). Mitropolitul Pitirim (Nechaev). „Puterea Bisericii lui Hristos nu este în puterea externă, nici bogăție și nici slavă pământească. Puterea sa este că se poate trezi sufletul și dă-i ceea ce caută, tânjește după dushadlya viața veșnică. Și ... Citește mai mult Cumpără pentru 50 de ruble audiobook