Titlul lucrării: Formarea și dezvoltarea istoriografiei ca disciplină științifică. Etapele de dezvoltare a științei istorice
Specializarea: Istoria și LED-uri
Descriere: Componentele acestui concept sunt evidente: istoria scrierii istoriei și grafice. A fost o dată sub istoriografia însăși a înțeles descrierea istoriei istorice protsessa.Istochniki naționale de istorie scrisă Știință audiovizuale materiale și figurativ. Orice bine gândit și fiecare acțiune a lăsat nici o urmă directă sau indirectă sau urme vizibile au dispărut pentru totdeauna pierdut în istorie ca și cum nu ar fi existat.
Dimensiune fișier: 26.68 KB
Lucru Descarcate: 107 persoane.
03. Formarea și dezvoltarea istoriografiei ca disciplină științifică. Etapele de dezvoltare a științei istorice.
Etapele de dezvoltare a științei istorice
Transformarea cunoașterii istorice în cercetarea istorică a fost realizată pentru o lungă perioadă de timp. Acum, dezvoltarea științei istorice sunt următoarele cele mai importante etape.
1. Reprezentările istorice ale lumii antice. Primul gând istoric dezvoltat sub formă de legende și mituri. O caracteristică specială a gândirii mitologice, tipică multor popoare antice, a fost un pesimism istoric # 150; ideea că „ceea ce a fost înainte, # 150; mai bine decât este acum. " Astfel, indienii antici credeau că „epoca de aur“ a omenirii a trecut deja, și în fața # 150; Numai munca grea și tot felul de teste.
În plus, gândirea mitologic legat cursul istoriei cu faptele zeilor. De exemplu, în „Iliada“ lui Homer cauza războiului troian a servit ca un rând de zeițe. În același timp, acesta a produs conceptul, potrivit căruia eroii fac istorie cu ajutorul și prin voința zeilor. Întreaga istorie a omenirii părea să-i ca o manifestare a voinței zeității: Rock determina soarta națiunilor.
Filozoful antic grec Epicur (341-270 î.Hr.) credea că dezvoltarea se realizează prin istoria de descoperiri și invenții de geniu.
În Orientul Antic, rolul important atașat la cultul trecutului. În China, pentru fiecare conducător specific (mai târziu, după combinarea China # 150; la curtea imperială) a fost un istoric. Pentru secolul al II-lea. BC a existat o serie de cronici, Anale, în principal locale. Rezumând aceste surse, fiul unui istoric tribunal Sima Tanya # 150; Syma Tsyan (145 sau 135 # 150; aproximativ 86 î.Hr.), cunoscut sub numele de „Herodot din China.“ În principal, o chestiune de viață Sima Qian a devenit „Records istorice“ ( „Shi CER“), a avut o mare influență asupra dezvoltării științei istorice în China. De atunci, China a început să facă povești toate dinastii conducătoare.
Studiind istoria omenirii o nouă dezvoltare în Renaștere, tranziția de la medieval la timpurile moderne, când dominația ideologiei religioase medievale a patrimoniului cultural al antichității sa opus. Există un interes tot mai mare în antichități. Born, noi abordări pentru înțelegerea istoriei. politician italian Niccolo Machiavelli (1469-1527), în lucrarea sa "The Prince" (1513), numit unul dintre motivele pentru care oamenii se luptă în istoria # 150; Estate.
3. În epoca timpurilor moderne, unii istorici occidentali și filosofi, respingând ideea de Dumnezeu ca creator de istorie, a încercat să explice relația cauzală a lumii materiale pe baza lui. filozof italian, unul dintre fondatorii istorismului D. Vico (1668-1774) a susținut că procesul istoric are un obiectiv și un caracter providențial.
Toate națiunile evoluează în cicluri constând din trei epoci: divin (de stat apatridă, subordonarea preoților); eroică (stare aristocratice) și umană (republică democratică sau monarhie reprezentativă). A. Turgot (1727-1781) # 150; Franceză de stat, filozof, pedagog, economist # 150; El credea că istoria societății este condusă de mintea umană. Modern Times filozofi au crezut că ideile conduc lumea. Ei au dezvoltat după Cicero (106-43 î.Hr.), ideea drepturilor naturale și mai târziu a venit la ideea unui monarh luminat.
Cu toate acestea, știința istorică din Europa de Vest în ansamblu este perioada de formare și de consolidare a relațiilor capitaliste, adică, Nou timp, în ciuda luptei împotriva vederile bisericii feudale asupra istoriei societății, a rămas poziții idealiste. Pentru punctele de vedere ale oamenilor de știință din acest timp se caracterizează printr-un dualism: abordarea fenomenelor de natură materialistă (deși metafizic), ele sunt în studiul istoriei au fost susținători ai idealism, explicând procesul istoric ca o expresie a „voia lui Dumnezeu“, „Providența divină“, „spirit lumea divină“ sau absolută „idei“.
Cel mai mare dintre reprezentanții săi în Occident erau Guizot (1787-1874), A. Thierry (1795-1856), F. Mignet (1796-1884), M. Henry (1818-1881), T. Carlyle (1795-1881) , M. Macaulay (1800-1859). istoricii francezi F. Guizot, A. Thierry, F. Mignet în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Am creat teoria burgheză a luptei de clasă, în care diferențele de clasă recunoscute în societate, dar a negat natura exploatatoare a statului burghez.
În secolul al XIX-lea. istoricii germani F. Schlosser (1776-1861) și V. Onkekn a creat "istoria lumii" (respectiv 19 și 46 de volume).
De o mare importanță pentru dezvoltarea științei istorice a fost declarația în secolul al XIX-lea. Metoda istorică a cunoașterii și apariția marxismului.
Abordarea metoda istorică (principiu) realității ca variabile în timp, dezvoltarea recunoscut în fața reprezentanților Marx idealismului clasic german, de exemplu, Hegel (1770-1831). Cu toate acestea, principiul consecvent istoricist a fost dezvoltat de Karl Marx (1818-1883) și Friedrich Engels (1820-1895). Caracteristica sa distinctivă # 150; răspândit în toate sferele realității obiective # 150; natura, societate și de gândire.
Marx și Engels a scris: „Noi știm doar o singură știință - știința istoriei. Istoria poate fi privit din două părți, este posibil să se împartă istoria naturii și a istoriei umane. Cu toate acestea, ambele aceste aspecte sunt indisolubil legate: până când nu sunt oameni, istoria naturii și istoriei poporului sunt dependente reciproc unul de celălalt ".
În România, în secolul al XVIII-lea. au fost făcute primele încercări de a stabili un set sistematic de istorie națională. Acesta este un 7 volume „Istoria română“ VN Tatishchev (1686-1756), "Istoria română" MM Shcherbatova (1733-1799) în 20 de cărți.
Cel mai mare istoric românesc al secolului al XIX-lea. a fost NM Karamzin (1766-1826). Lucrarea sa principală # 150; „Istoria statului român“, scrisă într-un limbaj simplu în viață. Pentru această lucrare Karamzin urmată de 29 volume „Istoria România încă din cele mai vechi timpuri“ SM Soloviov (1820-1879), "Istoria rusă" NI Kostomarov (1817-1885) și „Cursul istoriei ruse“ VO Kliuchevskoi (1841-1911). Specialist în istoria universală a fost TN Granovskii (1813-1855).
4. Dezvoltarea rapidă a științei istorice acumulate în timpurile moderne (sfârșitul secolelor XIX-XX.). În acest stadiu, in vestul istoriografice diferite concepte de dezvoltare istorică a fost dezvoltat. Pot fi menționați englezul Arnolda Toynbi (1889-1975), american Walt Rostow (p. 1916), Weber (1864-1920), Marc Bloch (1886-1944), Alvin Toflera (p. 1928) și altele.
Mova tse mare dar al naturii. I Sered le Niby Zapashnyy kvіtka Chudovo buketі ukraїnska MOVA. În rіdnomu domі zavzhdi sunete nayblizhcha nayzrozumіlіsha Ridna MOVA bo Breen a câștigat іz laskavo babusinih WüST іz dіdusevoї govіrki іz maminoї pisni іz batkіvskogo cuvinte de o oră și o oră zhartіvlivogo Suvorov. MOVA ukraїnska noastră de a scho țara noastră Ukrajina.
interes Motivație nepopular „genuri muzicale; trezind interesul elevilor în studiul subiectului; activarea activității de vorbire și gândire; dezvoltarea erudiției muzicale și gândirea logică; educație de nevoi și interese în dobândirea muzicale de bază despre muzică și cognitive - cunoștințe istorice, leadership și comunicare calități ale persoanei.