Vorbeste despre natura umană - este o discuție despre modul în care se naște o persoană, ceea ce a fost inițial, înainte de orice antrenament. Direcția psihologică modernă în ceea ce privește punctele de vedere cu privire la natura umană dețin, uneori, puncte de vedere diametral opuse, și una dintre litigiul principal - un litigiu cu privire dacă natura umană este bună (care vizează binele), uman, constructiv. Voturile sunt la fel de quart: aproximativ un sfert din experți consideră că natura omului (probabil) este pozitiv, un sfert - că natura umană este negativ, un sfert de crezut că oamenii se nasc cu natura diferită, ultimul trimestru al menționat, în general, lipsit de sens să abordeze această problemă.
O variantă a acestei abordări este punctul de vedere, care poate fi numită „condițional natură pozitivă:. Afecțiunea de bună și de alegere“ Anume, Frankl abordare existențială și George. Byudzhentala aderă la o astfel de viziune mai precaută a unui om care vine din faptul că inițial omul nu are nici o esență, dar ia-o ca urmare a autocreației, actualizarea pozitiv nu este garantat, dar este rezultatul propria alegere liberă și responsabilă a persoanei.
Aproape de această poziție poate auzi de multe ori de la educatoare, susținând că 70% dintre copii - relativ bună. Acest lucru este normal egoist, dar bunătate receptiv, să răspundă devine ușor și sincer bun de lângă bunătatea altora (mai des - profesori). Și dacă sunt lăsate să se, s-ar putea să fie bine luptă fără reguli, hapsân și violență. A se vedea. →
O mare parte din experți în psihologie cred că natura omului în termeni de bine și rău - este neutru. Poziția este destul de comună (behaviorismul și cele mai multe abordări în psihologie sovietică), potrivit căruia o persoană nu are nici o esență naturală, persoana care inițial este un obiect neutru care formează în afara influențelor de care depinde găsește uman „esență.“ Behaviorism, în general, conversație amuzant despre natura omului, pentru om behavioristă - opțiunea BioRobot. În această abordare la creșterea personală, în sensul strict de a spune dificil, putem vorbi mai multe despre oportunitățile de dezvoltare personală.
Mai mult decât atât, persoana de a face cu ea nu poate, și pentru a rezolva această problemă este posibilă numai cu ajutorul ajutorul unui psihanalist. Prin urmare, în conceptul psihanalitic de „personal de creștere“, nu poate și nu există. A se vedea. →
Mai moale, deși este, de asemenea, negativ, poziția ocupată de psihologi sens creștin, referindu-se la caracterul convențional negativ al omului, natura, pătate de păcat.
Conform opiniilor antropologiei creștine natura naturii umane după căderea lui Adam este într-o stare de distorsionat, și „sine“ lui nu este o capacitate de personal, dar bariera dintre om și Dumnezeu, precum și între indivizi. Idealul creștin al unui om simplu, umil și castă infinit de departe de idealul umanistă de a se adapta cu succes la această lume a persoanei care se îndeplinește, auto-suficient, bucurându-se de momentul actual, crede în „puterea posibilităților umane.“ Conform învățăturii ortodoxe, sufletul uman nu este angajat numai la cea mai mare, dar, de asemenea, predispuse la tendințe spre păcat, care nu este la periferia vieții spirituale, dar cel mai frapant al adâncimii sale, denaturând toate mișcările spiritului. Vezi M. Yu Medvedev. Invatatura ortodoxa despre persoana si unele dintre aspectele sale practice și V X. Manorov împlinire personală: O VEDERE DIN PUNCTUL DE PSIHOLOGIA CREȘTINĂ
Unii dintre cercetători cred că un singur om nu are nici o natură că oamenii sunt destul de diferite: există oameni cu un potențial pozitiv, există o instabilă, și există oameni cu un potențial negativ. Cu toate acestea, cu educație adecvată și eficientă abordare întotdeauna posibil pentru a corecta în viitor dezvoltarea personală. Acest punct de vedere este caracteristică a abordării sinton.
1 „În opinia mea, o persoană care are doar un rudimente foarte slab de instincte, care nu sunt chiar merită să fie numit instinct în adevăratul, sensul animal al cuvântului Aceste vestigii, aceste tendințe instinktoidnye sunt atât de slabe încât nu pot rezista culturii și învățării dizabilitatea, -. Acestea din urmă factori mult mai puternic și puternic. psihanaliză și alte forme de terapie dezvăluie, cel puțin aceeași natură esențială „a găsi el însuși,“ a efectua o sarcină foarte dificilă, foarte delicat de eliberare tendințe instinktoidnyh salvatoare marcate slab . Persoana de sub sarcina straturilor exterioare, formate de predare, obiceiurile și influențele culturale omul are o entitate biologică, dar entitatea este foarte slabă și indecisă: necesită tehnici speciale pentru a găsi omul ei trebuie să caute și să descopere în sine - în mod individual și subiectiv - propria lui. animalul, umanitatea sa biologică. natura umană este extrem de maleabil, maleabil în sensul că cultura și mediul, cu un dram de nepasare inhiba sau chiar să ne omoare în genetica noastră inerentă potențial, dar ele nu sunt în măsură să producă sau să consolideze sale. " (Maslow, Motivație și Personalitate)
