... În tinerețea mea am gândit de multe ori că, dacă încerc, eu pot deveni altcineva. De exemplu, deschide un bar în Casablanca și caută să Ingrid Bergman. Sau, dacă credeți că în mai realist - o chestiune separată, ridica viața lor, mult mai potrivite pentru dezvăluirea lui „I“. Chiar special instruit pentru a se schimba radical din interior ... Dar, cum ar fi îndoiți iaht chila, revenind mereu în același loc în care ar dori să navigheze: să se prezinte. În plus, care nu înoată nicăieri și rămâne întotdeauna pe plajă și de așteptare pentru mine să vernus.H. Murakami
Putem trăi fără conflicte? Bineînțeles că nu! Ele sunt inevitabile. Uneori ne simțim că am fost atrași în conflict împotriva voinței noastre, sau dorințe. Se întâmplă, căutăm o scuză să aibă „l“ și de a dovedi adevărul propriei sale pe care nu le-ar fi meritat. În general, depinde ... Dar marea majoritate dintre noi va răspunde negativ la întrebarea: „Ești un conflict“ Unii nu-l crede destul de sincer că un conflict - nu este pentru ei, alții - a jucat un truc viclean pentru a menține imaginea sa ca o persoana cu abilitati bune de comunicare, și - nu, desigur, nu - nu sunt înclinați să conceapă conflictul (nr „De ce?“ Categoric nu! „“ Există mai multe moduri de a conveni cu privire la tot ceea ce! „“ tot ceea ce poate fi rezolvată într-un mod pașnic! „, și așa mai departe și așa mai departe ...). Și chiar dacă vom reuși să convingem pe alții, și noi înșine, în natura noastră, fără conflicte, un conflict, cu siguranță nu poate fi evitată: conflictul cu ei înșiși ...
Apariția conceptului de conflict intern în știință psihologică este legată în primul rând cu teoria psihanalizei, și numele fondatorului său Sigmund Freud (1856-1939). Potrivit lui Freud, omul conflictului, prin însăși natura sa, de la naștere. În cadrul fiecărei persoane există o luptă internă constantă între înclinații egoiste primitive și conștiință. Dacă te duci în limba modelului structural al personalității propuse de Freud, că acesta este un conflict între instinctuală lor cu exercitarea „orb“ de satisfacție care vin de la instanța de Eid, și interdicțiile impuse de autoritatea supraeului.
Freud credea că principalul conflict este universal și nu pot fi rezolvate. Valoarea maximă pe care o persoană poate face este de a ajunge la un compromis între dorințele și tabuurile, între id-ul și superego, sau să facă un control al supraeului de Eid mai constructive și perfectă.
psihanaliza freudiană este axat pe aceste obiective: o persoană sănătoasă. în conformitate cu conceptele psihanalitice, unul care este capabil să satisfacă dorința lor în mod adecvat la situația și în funcție de constrângerile morale, acceptate în cultura sa.
poziții teoretice, să formuleze și să justifice Freud, au fost dezvoltate de către reprezentanți din diferite domenii ale psihanalizei: A. Adler, K. Jung, Karen Horney, E. Erickson, H. Kohut, Kernberg O. și colab.
Cel mai apropiat adept al lui Freud. KG Jung (1875-1961). Am făcut o încercare de a explica natura conflictului intern în contextul teoriei individului și inconștientul colectiv și relația lor.
În timpul creșterii personale (individualizare) privind KG Jung, mintea umană este capabilă să dezvolte un nou centru - Sinele, care ia locul centrului primar - ego-ul. Formarea de sine implică în cea mai mare, diferențierea completă și o combinație armonioasă a tuturor aspectelor personalității, integrarea conținutului personal și colectiv inconștient, și există, așa cum sa menționat deja mai sus, în procesul de individuație.
Acest proces este de două etape principale.
Primul pas constă în inițiere în lumea exterioară, și completează Persoanele de formare sau a structurilor „ego“, adică, un astfel de depozit al persoanei, care este perceput de către operatorul de transport și de oamenii din jurul lui ca o identitate reală și unică. Cu toate acestea, convingerea KG Jung Persona nu este adevarata personalitate a persoanei. „Ai putea spune, un pic exagereze, acea persoana are ceva ce în realitate există, dar ceea ce ea este, ca și celălalt crede că este“ [1]. - scrie el.
A doua etapă - inițiere în lumea interioară în procesul de diferențiere și de disociere a psihologiei individuale a psihologiei colective, cuvinte KG Jung - proces vosamleniya.
De regulă, procesul de vosamleniya sus este precedată de o criză sau un moment de disperare, sentimente, luminează mintea omului și să-l ghideze pe această cale. Vosamlenie incepe cu separarea de psevdolichnosti - Persoane - și depresie prelungită în sfera inconștientă, care ar trebui să ridice conștiința.
Ca urmare, gradul de conștientizare a omului însuși ceea ce este prin natura sa, în contrast cu imaginea pe care întruchipează persoana și acea persoană vrea să se dea drept. Această plenitudine, sau auto, se realizează în cazul în care conștient și inconștient sunt armonios echilibrate.
Astfel, potrivit KG Cuplu de dezvoltare, sănătos, plin de individul este însoțit de un conflict intern normativ, înțeles ca un conflict între individ și colectiv inconștient, pe de o parte, și între psevdolichnostyu reprezentat de persoane, și adevărata personalitate, reprezentată de Sine, pe de altă parte. Rezoluția este potențial posibil, sub rezerva de sine uman.
Striving pentru excelență este agresivitatea înnăscută și este alimentat, prin natura instinctivă, și reprezintă, astfel, ID-ul de exemplu intrapsihice. Experiențele care alcătuiesc nucleul unui complex de inferioritate, concentrată în supraeul exemplu, pentru că acestea sunt derivate din lecții în setările din copilărie și caracteristici ale relației copilului cu figuri importante ale cercului său interior.
A. Adler credea, că dezvoltarea complex de inferioritate este promovată în principal de următorii factori: inferioritatea unui organ, îngrijire părintească excesivă sau de respingere din partea părinților.
Pe o convingere profundă de A. Adler, pentru a rezolva conflictul dintre sentimente de inferioritate și lupta pentru excelență la un nivel personal, nu este posibil, deoarece dorința instinctivă de a se ridica deasupra restul nu pot fi satisfăcute în totalitate, precum și ajunge pentru a depăși sentimentul din copilărie de slăbiciune și lipsă de independență. Chiar și cele mai de succes încercările de compensare și de compensare excesivă a complexului de inferioritate creează doar iluzia de soluționare a conflictului intern.
Problema conflictelor de personalitate interne acordat o mare atenție un reprezentant mai luminos al școlii psihanalitice - Karen Horney (1885-1952). Revenind la lucrarea lui Freud, ea este de acord cu fondatorul psihanalizei că conflictul intern dintre forțele represate și deplasabile acolo, și ocupă un loc important în structura nevrozelor, și că el este caracterul inconștient. Dar Karen Horney, nu consideră acest lucru un conflict major, ea este convinsă că este secundar.
K. Horney subliniază faptul că conflictele interne sunt inerente ca oamenii nevrotice, și sănătoase. Diferența fundamentală constă în gradul de divergență a tendințelor conflictuale, pe care o persoană normală este mult mai mică decât cea a nevroticului.
Alegerea de către o persoană sănătoasă, o alegere conștientă între modurile de acțiune, fiecare dintre care este posibil, în cadrul unei personalități bine integrate. Nevrotică profund absorbit în conflict și, prin urmare, nu are nici o libertate de alegere.
Într-o astfel de situație se încadrează din cauza faptului că își dă seama rele sentimentele și dorințele proprii. De multe ori, singurele sentimente pe care el le consideră în mod clar și precis, sunt frica si furie, ca răspuns la loviturile provocate vulnerabilitatile sale, în timp ce altele sentimentele și nevoile diferite direcții, care sunt sursa conflictului, profund alungat din conștiință.
Ca urmare, nevroticul este capturat impulsuri contradictorii, nici unul dintre ei nu vrea să urmeze, deoarece acestea nu sunt adevărate dorințe, ci doar maschează trecut, nu au fost făcute în conștiința eforturilor dure ale super-ego.
Trebuie adăugat că, spre deosebire de Freud, Karen Horney, și neagă inevitabilitatea unsolvability conflicte interne. Ea crede că astfel de contradicții pot fi rezolvate cu succes în cazul unui om gata să facă eforturi considerabile și se transferă greutățile asociate.
Baza pentru rezolvarea lor de succes este conștientizarea și acceptarea contradicțiilor existente. Apoi, munca psihanalitice ulterioare vor avea ca scop redefinirea experiențele traumatice din copilărie, care stau la baza conflictelor interne și căutarea pentru mai multe modalități de adaptare a interacționa cu ceilalți.
Rezoluția cu succes a crizei este cheia pentru dezvoltarea în continuare a unei persoane sănătoase și un factor necesar pentru a trăi eficient etapa următoare.
Crizele de vârstă ulterioare aduc cu ei propriile lor conflicte interne care necesită rezolvare. Pe specificul soluția lor depinde de individualitatea persoanei. În acest caz, E. Erickson crede cu tărie că fiecare ființă umană, mai ales în ultimele patru etape, există o oportunitate certă de a rezolva conflictele anterioare și actuale.
Astfel, începând cu E. Ericson, tema conflictului intern ia pe un alt sunet, conflictele încep să efectueze o sarcină pozitivă și să devină cele mai importante momente ale dezvoltării. Acest punct de vedere al problemei teoriei lui E. Erikson aduce conceptele psihologiei umaniste.
Psihanaliza modern oferă clasificarea conflictelor interne, în conformitate cu nivelul de maturitate personală și integrare. De cercetare originile acestei clasificări pot fi găsite în lucrările de școală a relațiilor obiect psihanaliști ". M. Klein, R. Feyrbeyrna, W. Bion, DV Winnicott, M. Mahler, O. Kernberg și altele. Potrivit acestora cauzele conflictelor interne ale adulților du-te înapoi la copilarie.
Încercarea de a rezuma sursele de mai sus a condus la realizarea terapeuți orientate psychoanalytically acordul modernității cu privire la posibilitatea de a distinge trei niveluri de integrare de personalitate și descrieri ale conflictelor interne tipice pentru fiecare nivel.
Deci, nivelul psihotic, reprezentat de conflictul dintre „eu“ și „non-self“, frica și de securitate, între sine și lumea exterioară (datorită faptului că o astfel de lyudeyprakticheski nici o distincție internă între id, ego si super-ego, precum și diferență între observarea slabă și se confruntă cu aspecte legate de ego).
Pentru persoanele fizice marginea de conflict caracteristic între dorința de autonomie și independență de nevoia de intimitate emoțională cu alții. Acești oameni sunt prinși, în conformitate cu N. McWilliams, „într-o capcană dilemă: atunci când simt o afinitate cu o altă persoană, care intra in panica de absorbție și controlul total al fricii; senzația de separare, se simt abandonul traumatic „[2]. Cu alte cuvinte, nici apropierea, nici depărtarea nu-l aduc satisfacție.
Conflictele interne personalitati nevrotice mult mai „sănătos“. Este, de regulă, conflicte între dorințele și obstacolele care sunt suspectate de nevrotici, sunt lucrarea propriile mâini. conflictele nevrotice sunt legate de problema realizării inițiativei de identitate și de dezvoltare, probleme de concurență și de auto-afirmare.
Astfel, la o întâlnire cu un client al uneia dintre sarcinile principale ale terapeutului sau consilier devine locul de muncă subțire de diagnosticare la nivelul de înțelegere a adâncimii și specificul problemelor umane, a solicitat ajutor psihologic.
Pe măsură ce clientul se referă la sine?
Ce imagine de tine, mama, tata, el a luat din propria copilărie?
În măsura în care el este capabil să aibă încredere în tine și pentru alții? Iertati-va propriile greșeli, să le înțeleagă și să mergi mai departe? Iartă pe alții?
Pe măsură ce construiește relații cu cei dragi, ce te astepti de la ei? Că el este capabil să „oferta“ într-o relație?
Este el gata să facă propriile lor decizii și, în caz afirmativ, dacă responsabilitatea pentru ei.
Ce anume a fost client pentru obstacol intern pentru înțelegerea, acceptarea și punerea în aplicare a propriilor sale dorințe? În cazul în care este linia care le separă de reglementări, care sunt de fapt impuse din exterior, dar în același timp perceput ca fiind propria lor?
Aici sunt doar câteva dintre aceste întrebări, răspunsurile la care consultantul va căuta împreună cu clientul, de învățare cu atenție nuanțele care trăiesc în interiorul conflictului și particularitățile existenței sale individuale.
Am act de faptul că atribuirea clientului la unul dintre cele trei nivele - psihotice, nevrotice sau de frontieră - nu este, în sine, o indicație sau contraindicație pentru continuarea lucrărilor. Este întotdeauna posibil să se găsească un profesionist, capabil să asigure un mediu sigur și transparent pentru studiul conflictelor interne, chiar și cele mai dificile clienti.
Desigur, în cazul în care clientul are o dorință și dorința de a se întâlni cu ei față în față.