Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Capitolul 1. Dezvoltarea ideologiei liberale
Capitolul 2. Formarea noului liberalism
Capitolul 3. Statul, puterea și democrația în ideile liberalismului
Lista literaturii utilizate
În general, viziunea liberală asupra lumii, de la început, a avut tendința de a recunoaște idealul libertății individuale ca scop universal. Mai mult decât atât, premisa epistemologică ideologiei liberale este izolarea personalității umane, conștientizarea responsabilității individuale pentru acțiunile lor, atât pentru ei și pentru societate, aprobarea depunerii egalității tuturor oamenilor din dreptul lor inerente, naturale la auto-actualizare. Nu este surprinzător faptul că în setul faza inițială de valori și idei care alcătuiesc esența liberalismului includ libertatea individuală, demnitatea umană și toleranța.
Ideologiile liberalismului sunt dedicate numeroaselor lucrări, atât cercetătorilor interni, cât și străinilor. Printre cercetătorii străini ar trebui să identifice F.Hayena, L.S.Franka, Erich Fromm și altele. Cercetătorilor locali este necesar de menționat P.G.Kapustina de lucru, M.A.Kissel, T.A.Alekseeva, K.S.Gadzhieva.
Scopul acestei lucrări: studiul ideologiei politice liberale.
ia în considerare dezvoltarea ideologiei liberale;
să studieze formarea noului liberalism în secolul al XX-lea;
pentru a explora ideile liberalismului despre stat, putere, democrație.
Capitolul 1. Dezvoltarea ideologiei liberale
Individulismului este baza dreptul fiecăruia la viață, libertate și proprietate privată (și, în unele versiuni - cu privire la căutarea fericirii), bazate pe principiul identificării libertății și a proprietății private, care, împreună, au devenit o forță puternică care să permită pentru dezvoltarea forțelor de producție ale sociale și istorice dezvoltarea, formarea și aprobarea democrației politice. Aici, proprietatea privată este considerată drept garant și măsură a libertății. „Ideea de libertate - a scris Wilhelm von Humboldt - se dezvoltă doar cu ideea de proprietate, iar activitatea cea mai viguroasă, le datorăm propriile sentimente.“ În acest caz, am pornit de la postulatul că fructele de activități nu pot fi înstrăinate de obiectul de activitate, deoarece acestea sunt esențiale în continuarea acesteia. Din libertatea economică rezultă libertatea politică și civilă. La fel de mult ca simbol al drepturilor de proprietate privată individualism și în sfera economică sunt principiile pieței libere și concurența liberă, a cărui implementare a furnizat ritm fără precedent de creștere intensivă și extensivă a forțelor de producție.
Odată cu formarea și aprobarea ideii libertății individuale, problema relațiilor dintre stat și individ și, mai adecvat, problema limitelor intervenției statului în afacerile individului, au fost din ce în ce mai izolate. Sfera activității individuale a unei persoane care nu a fost supusă interferenței de către forțele externe a fost considerată ca o sferă de realizare a libertății naturale și, prin urmare, a dreptului natural. Deoarece acest drept este menit să protejeze un individ de o intervenție neautorizată în viața privată a statului sau a bisericii, este o formă de "protestantism legal". Adepții legii naturale au pornit de la ideea că o persoană sa născut în fața societății și a statului. Deja în starea pre-socială, pre-statală, "naturală", el a fost înzestrat cu anumite drepturi inalienabile, ghidate de care toată lumea a primit ceea ce merita.
Pe baza acestui postulat, am formulat economie politică, sistemul juridic și conceptul public-politic, în care dreptul a fost transformat într-un instrument pentru a garanta libertatea de alegere a fiecărei singure valori morale și etice individuale, forme de activitate și crearea condițiilor pentru punerea în aplicare a acestei alegeri. Aceste idei sunt încorporate în principiile laissez faire, piață liberă, concurență liberă și nestingherită. În sfera politică, ele sunt reflectate în ideile statului - „paznic de noapte“ și a statului de drept, a democrației și a parlamentarismului.
Esența ideii de „stat paznic de noapte“ a fost justificarea așa-numitul stat minimal, dotat cu un set limitat de funcții esențiale ale poliției și protejarea țării de amenințare externă. Aici a fost acordată prioritate societății civile în fața statului, care a fost văzută ca un rău necesar. Dzh.Lokk de opinii, de exemplu, puteți trage următoarea concluzie: organul suprem de stat poate fi comparat nu cu capul, societatea surmontată, cu o pălărie, care poate fi înlocuit în condiții de siguranță. Cu alte cuvinte, societatea este o valoare constantă, iar statul este derivat din ea.
Recunoscând liberalismul de prioritate în formularea conceptului de stat - „paznic de noapte“, ar trebui să fie totuși avut în vedere faptul că reprezentanții săi, în special aripa moderată nu respinge funcțiile pozitive ale statului, fără excepție, în toate sferele vieții publice. Permiteți-mi să vă reamintesc aici că, pentru liberali, încă de la început a fost axioma datoriei statului de a proteja drepturile și libertățile unui individ. În acest sens, un loc excepțional de important în liberalism a fost ocupat de un postulat formulat diferit de A. Smith și I. Kant. Primul a spus că proprietatea dă drepturi, dar acestea trebuie folosite într-un mod care să nu încalce drepturile altor membri ai societății. După cum susține Kant, "libertatea mea se termină acolo unde începe libertatea unei alte persoane". În ambele cazuri, a fost implicată acțiunea statului de a proteja drepturile și libertățile omului. Ordinul nr. S.268.
Într-un sistem liberal-democratic, statalitatea juridică este legată de instituțiile unei societăți deschise. În acest context, liberalismul a contribuit semnificativ la formularea principiilor constituționalismului, parlamentarismului și statului de drept - aceste structuri de sprijin ale democrației politice. O importanță fundamentală a fost principiul împărțirii puterilor formulat de S.-L.Monteskie în trei ramuri principale: legislativ, executiv și judiciar. În opinia sa, dacă ramurile legislative și executive sunt combinate, suprimarea libertății, regula tiraniei și tiraniei sunt inevitabile. Același lucru se va întâmpla dacă una dintre aceste ramuri se va alătura justiției. Iar combinația celor trei într-o singură persoană sau organ este o caracteristică caracteristică a despotismului. În primul rând, părinții fondatori ai viziunii lumii liberale aparțin ideii că în stat nu ar trebui să se pronunțe persoane fizice, ci legi. Sarcina statului este de a reglementa relațiile dintre cetățenii liberi pe baza respectării stricte a legilor care sunt menite să garanteze libertatea individului, inviolabilitatea proprietății și a altor drepturi omului și cetățenilor.
În același timp, trebuie remarcat faptul că, în tradiția liberală, democrația, în mare parte identificată cu egalitatea politică, a înțeles aceasta din urmă drept o egalitate formală a cetățenilor în fața legii. În acest sens, în liberalismul clasic, democrația a fost, de fapt, o expresie politică a principiului laissez faire și a relațiilor de piață liberă în sfera economică. Trebuie remarcat, de asemenea, că, în liberalismul, precum și orice alt tip de perspectivă și de gândire socio-politică actuală, a fost pus nu una, ci mai multe tendințe, care se reflectă în multi-varianta.
Situația a fost diferită în diferite țări. Cel mai vizibil idealul liberal a fost format în țările anglo-saxone, în special în Statele Unite. Aici, fiind stabilit în mintea publicului, individualismul a fost perceput ca principal sau chiar singurul principiu al societății americane. ideale individualist de auto-suficiente a fost dat importanță, consideră că nu numai ca una dintre mai multe elemente ale sistemului de valori și principii, precum și stabilirea principal orice societate rațională, în general. Independența și încrederea în puterea lor proprii, individualism și libera concurență au fost ridicate la imaginea standard a nivelului de trai al unei părți semnificative a poporului american.
Capitolul 2. Formarea noului liberalism
În sfera politică, expresia cea mai concentrată a acestor noi evoluții constatate în astfel de mișcări reformiste, cum ar fi progresivismului în Statele Unite ale Americii, Lloyd Georgism (de numele primului-ministru din partea Partidului Liberal, Lloyd George) în Anglia, dzholittizm (de la numele reprezentantului Primului Ministru liberal A. Jolitti) în Italia etc. Meritul istoric al liberalismului și partidele liberale este că au jucat un rol esențial în formarea și instituționalizarea în sfârșitul XIX - primele decenii ale secolului XX a. principiile de bază și instituțiile unui sistem politic modern, cum ar fi sistemul parlamentar, separarea puterilor, statul de drept și altele. în cele din urmă, care au fost adoptate de către toate forțele politice principale și a părților.
În cadrul acestui sistem, modificarea și revizuirea au fost formulate o serie de idealurile liberale clasice și puse în aplicare principiile și măsurile care au dus la extinderea rolului de reglementare al statului, în scopul de a pune în aplicare valorile liberale inițiale de protecție a drepturilor și libertăților. De exemplu, după adoptarea unor legi și măsuri de consolidare a intervenției statului în diferite domenii ale vieții publice, guvernul liberal al Marii Britanii a fost deja în 1892-1895. departe de principiile și atitudinile liberalismului clasic. În special, au fost adoptate legi privind autonomia locală care au extins în mod semnificativ prerogativele organelor autoguvernării locale; asupra angajaților feroviari, obligând Ministerul Comerțului să examineze plângerile acestuia din urmă; interzicerea părinților să trimită copii până la vârsta de unsprezece ani; privind măsurile menite să îmbunătățească condițiile de muncă ale lucrătorilor etc. Astfel de măsuri, prin extinderea constantă a rolului și prerogativelor statului, au fost adoptate în anii următori atât în Regatul Unit, cât și în alte țări.
Cu toate acestea, valul de val liberal, mai ales după al doilea război mondial, a fost determinată în mare măsură de succesul în realizarea fundamentale liberale idealuri, idei și concepte care au fost realizate pe parcursul XIX și în primele decenii ale secolului XX a. Deci, de la începutul secolului XX. într-un număr de țări din Europa și America de Nord a fost o mișcare de succes pentru reforma constituțională, secularizarea statului a devenit o realitate, astfel încât anticlericalism liberalilor au pierdut urgența pentru alegătorii interesați înainte. Adoptarea și instituționalizarea normelor și principiilor democratice în țările cele mai avansate adapostit credința într-o anumită epuizare a ordinii de zi a liberalilor, iar ei erau înclinați să vadă sarcina lor nu este de a realiza ceva nou, și în păstrarea deja realizate.
În acel moment, peisajul socio-politic al Occidentului sa schimbat semnificativ. Partidele conservatoare au adoptat de facto inovații în sistemul politico-statal, implementate mai ales la inițiativa liberalilor. Partidele social-democrate au venit în prim plan, care au luat asupra lor dezvoltarea viitoare a angajamentelor realizate de liberali. Cu alte cuvinte, unele dintre cele mai importante principii ale liberalismului au fost literalmente sfâșiate de conservatorii de dreapta și de social-democrații din stânga. Evident, acest lucru a dus la erodarea bazei electorale a partidelor liberale.
Bineînțeles, această circumstanță nu putea decât să afecteze statutul liberalismului și al partidelor liberale, care în situația actuală sa dovedit a fi între taberele social-democrate și conservatoare, care au propus politici politice alternative mai clar definite în comparație cu liberalii.
Astfel de judecăți au reflectat starea deceniilor postbelice, ceea ce a confirmat faptul că partidele liberale (cu excepția Partidului Democrat din SUA) au slăbit efectiv și s-au retras la periferia vieții politice. În prezent, există diferențe semnificative în ceea ce privește ponderea și rolul lor între partidele liberale.
Capitolul 3. Statul, puterea și democrația în ideile liberalismului
democrația liberală clasică liberală
Problema corelării capitalismului și a democrației, esența și destinul forțelor democratice de guvernare, drepturile omului și libertățile ocupă un loc important în construcțiile liberalilor. Și acest lucru este firesc, deoarece, așa cum am menționat mai sus, liberalii au făcut cea mai mare contribuție la formarea și aprobarea lor. Acestea acordă o atenție deosebită principiilor pluralismului ideologic și politic și ale democrației pluraliste. Liberalii arată în mod rezonabil că democrația pluralistă este garantul existenței și viabilității capitalismului ca sistem socio-politic.
Conform liberalilor, fără o economie liberă nu există și nu poate fi o societate liberă, deoarece, în opinia lor, economia de piață și statul de drept se bazează pe aceleași valori. Această idee a primit o formulă clară în "tezele Freiburg" ale liberalilor germani din 1971. "Libertatea are nevoie de proprietate. Proprietatea creează libertate. "
Susținătorii interpretarea pozitivă a libertății în dilemă liberalismul încearcă să găsească un echilibru între libertate și o soluție de stat foarte particular prin separarea liberalismului economic și liberalismului politic. În acest sens, francez L.Rute politologul dă următoarea comparație figurativ: „Liberalismul în prezent nu permite libertatea să-l distrugă. Manchester Liberalism. poate fi comparat cu un mod pe drumuri care permite autoturismelor să conducă fără reguli. Blocajele de trafic și întârzierile în astfel de cazuri ar fi nenumărate. " „Statul liberal - este - continuă Routhier - în cazul în care șoferii sunt liberi să meargă în cazul în care doresc, dar respectând în același timp regulile de drum“ Hajiyev KS Ordinul nr. P.284.
Lista literaturii utilizate
Găzduit pe Allbest.ru