Vorbim despre hijab, evitând o considerare considerabilă a acestuia ca un act de cult, deși acesta este scopul său principal. Rareori ne gândim la calitatea fundamentală care stă la baza hijabului - la modestie (haya). Cu toate acestea, aceasta este chiar inima, chiar sufletul hijab-ului, pe care noi, împreună și separat, de multe ori nu-l observăm.
Intern și extern
Islamul învață că în esența sa hijabul ar trebui să fie un act spiritual de devotament față de Atotputernic și nu doar un mijloc de exprimare, o declarație culturală sau politică. Ar trebui să fie un act de cult (ubudiya), care curge din inimă, încercând să se apropie de Allah.
La fel ca multe alte acte de închinare în Islam, hijabul are componente interne și externe. Componenta interioară este o stare specială a inimii și o dorință sinceră pentru Allah, iar cea exterioară este, de fapt, acțiune.
În ceea ce privește expresia exterioară a hijabului este supusă anumitor reguli, regulamente și restricții, cum ar fi namaz sau postul, cu care conformitatea trebuie să aibă loc în conformitate cu anumite reguli.
În epoca noastră, această expresie externă a spiritualității - fie practica religioasă în general, fie respectarea exactă a prevederilor fiqh - este deseori respinsă și criticată ca ceva arhaic, neimportant și banal. Cu toate acestea, în tradiția islamică, acest "neimportant" are o mare putere ca instrument care dă faptei un înțeles spiritual și, poate, chiar îl face caritabil.
Corespondența externă cu învățătura religioasă este un prim pas obligatoriu pentru dezvoltarea spirituală. Noi de multe ori trage cu ochiul la sferele înalte ale statelor mistice și spirituale și nu văd legătura importantă dintre respectarea fizică disciplinat al legii sacre și ascensiunea inimii lui Dumnezeu.
Mulți oameni ar trebui să schimbe punctele de vedere asupra vălului, aceasta nu este doar un act de auto-exprimare - inima lui este cult, care este sigur de a face corect și în conformitate cu preceptele religioase.
Haya - calitatea uitată
Dacă ubudiya este sufletul pierdut al hijabului, atunci se poate spune că inima lui, esența lui dătătoare de viață, este haya. În arabă, cuvântul "haya" înseamnă "modestie, timiditate, blândețe, abstinență de la obscene, indecente".
De asemenea, "haya" poate însemna să țineți sufletul de la lucruri rele. Într-un sens mai larg, aceasta înseamnă o conștientizare crescută a prezenței lui Allah, care dictează discreția final în cuvinte și acțiuni, sensibilitate crescută la tot ce rușine, nedemni insultati Allah, îngeri și toată creația.
Profetul (pacea și binecuvântările lui) lăuda haya atât la bărbați, cât și la femei. Conform probelor în viața privată a fost o fecioară sfioasă (Bukhari si Muslim) - după cum se știe, un simbol al castității și modestiei. Într-o zi, când Trimisul lui Allah a auzit pe cineva să-l reproșeze pe fratele său pentru rușine, el a spus:
"Lăsați-l, cu adevărat, timiditate - de la credință" (Bukhari, Muslim).
Noi, hijab musulman modernă a adus la bord, care este un semn al identității musulmane, dezbrăcat de legătura sa profundă cu conceptul de „Haya“, ne-am pierdut înțelegerea că aceasta este o mare calitate ar trebui să stabilească tonul pentru întreaga comportamentul nostru în sfera publică, și relațiile cu ceilalți.
Nu cel puțin rolul în ruperea hidajului cu conceptul de "haya" a fost jucat de moda pentru haine modeste și o eșarfă musulmană. Această tendință de modă nu are nimic de-a face cu o schimbare reală a normelor culturale spirituale nesănătoase sau o revizuire a ideilor existente despre frumusețea și valoarea femeilor. În cele mai multe cazuri, hijabul se potrivește pur și simplu modului existent, păstrând în același timp toate slăbiciunile sale, iar prima dintre ele este o viziune îngustă a consumatorului asupra frumuseții și a sexualității.
Sufletul și inima hijabului sunt înțelese numai în perspectiva temerii lui Dumnezeu, a închinării și a iubirii lui Allah; modestie, timiditate, maniere reținute - trăsăturile inerente celui care îl caută cu adevărat pe Dumnezeu. Într-o cultură în care frivolitatea, rudenessul și sexualitatea neîngrădită au devenit aproape normele, rușinea este considerată aproape o boală psihică.
Într-o epocă în care respectarea atentă ritualuri religioase este considerat a fi un nonsens, trebuie să subliniem cu fermitate legătura dintre starea spirituală și aderarea la legile și principiile religiei noastre, relația dintre aspectul și încrederea noastră.
Mă rog Allah să ne ofere toată înțelegerea corectă a islamului, să ne îmbunătățim comportamentul, acțiunile și aparența, astfel încât să reflecte calitatea excelentă a lui haya. Fie ca Dumnezeu să ne ajute să ne îndeplinim îndatoririle și să aderăm la legea sacră din dragostea Lui, a Celui Milostiv, a Înțeleptului. Fie ca Dumnezeu să ne înfrumusețeze cu frumusețea credinței și cu acoperirea taqva (frica de Dumnezeu) și să ne facă pe cei care poartă hijabul, onorându-și inima, sufletul și spiritul. amin
Citirea recomandată
