Pietre sfinte din Rusia.
Se știe că vechii slavi, în afară de temple, au lăsat omagii Dumnezeilor din pădure și din munți, pe malurile râurilor și mărilor. Fiecare cheie pentru strămoșii noștri era ea însăși receptacul forței, fiecare vîrtej în care Duhul apelor se observa, fiecare copac vechi era un templu. Magii au făcut ritualuri pe altare naturale, care au servit ca pietre imense.
Pietre sacre. Misterul lor a fost mult timp îngrijorat de oameni. Ca o ceață, au fost învelite în legende. Și există ceva în toate aceste legende care ne face să ne gândim la evenimentele misterioase ale trecutului nostru păgân, care au lăsat un semn de neșters pe memoria generațiilor.
Studiul pietrelor sacre pe teritoriul nordului Rusiei și partea sa europeană în ansamblu are o istorie proprie. Prima menționare în literatura științifică a acestor pietre apare în mijlocul secolului al XIX-lea. Atenție la studiul acestor pietre - de exemplu, adepți, pietre cu semne etc. A început abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea. În prezent, este destul de posibil să spunem că există o singură cultură megalitice în Rusia de Nord, care este încă un element foarte important al culturii tradiționale. Nordul Rusiei din cele mai vechi timpuri este un teritoriu al cultelor asociate cu obiecte de piatră naturală - sanctuare de piatră, seiuri, cupe, urmele, pietre de șa, cercuri de piatră. Geografia lor coincide cu zonele de peisaj formate ca urmare a topirii în vremurile antice a unui ghețar uriaș care ocupase o dată întreaga Europă de Nord. Aceste procese au avut o influență decisivă în formarea reliefului modern din nord-vestul Rusiei.
Cultele de pietre din nordul nostru și din Europa se deosebeau adesea tipologic de ele. Este cunoscut faptul că cea mai mare piatră din Letonia, Lituania și Estonia venerat, cu excepția anumitor grupuri, au fost în zonele rezidențiale imediat în jurul casei, în curte, la poarta, in timp ce pietrele nord-ruse au fost situate în afara localității, în locuri izolate - păduri, ravene, în tractate. Cele mai multe așa-numitele „pietre diavol“ din nordul Germaniei, sunt asociate cu lucrarea „necurat“ sau gigant „care a căutat să rănească oameni“, avem, dimpotrivă, ele au valoare ca sacru, vindecare pietre.
Pietrele venerate au fost, de regulă, bolovani netratați de o formă bizară, de multe ori de dimensiuni mari. Situat printre copaci, pe malul unui rezervor, al unui izvor sau al unei movile montane, astfel de pietre formează adesea un singur complex sacru. Ei au venit la locuitorii din jur și pelerini din locuri îndepărtate cu problemele lor, stânga necesită ungur otdarki-nauzy de panglici, prosoape sau haine pe copaci, apă potabilă din locașurile de pietre și scăldat în ea, pentru a fi vindecați de boală. Tradițiile păgâne au început să fie eradicate în mod activ odată cu apariția creștinismului pe pământul nostru. Obscurantismul medieval a fost urmat de perioadele "revoluțiilor culturale" de tip Petrin și sovietic, în timpul cărora au fost distruse multe lucruri sacre ale tradiției antice.
Este dificil să se calculeze câte plantații sacre au fost aruncate în aer și miroseau, câte tăieri sacre au fost tăiate, dar înainte de unele anumite epoci și tendințele ideologice "progresiste" erau neputincioase. Având în vedere cultul pietrelor dintre slavii antice, trebuie remarcat faptul că închinarea sau sacrificarea pietrelor nu este menționată în niciun articol de cronică, unde se discută tradiția slavească.
Pentru slavă oecumene învățături necunoscute și Bisericii primare sau vieți, de a folosi cuvântul „piatră“, în sensul de obiect natural venerat. Din probele cele mai vechi de pietre speciale pe teritoriul estic slavilor (și mai târziu - Rusia antica), avem o mențiune clară a „piatră miraculoase în curbe ysis de date (Dnipro) în“ Cântarea Hlode“. Mult mai târziu, până în secolul al XII-lea. cronicar german Gelmold scrie că după următoarea etapă de extindere a cruciadei către Est sașilor de Vest slavilor „să ia un jurământ de a se abține de la copaci, izvoare și pietre. "Aceste dovezi, de fapt, și limitate la referințele timpurii la pietrele prețioase pentru slavi.
Pietrele prețioase pot fi acum împărțite în trei grupe mari.
1 Pietre, apariția cultului cărora este asociată cu ritualurile păgâne din antichitate. Această piatră-sledoviki (cu semne de un picior uman, copite, labe de animale sau păsări) chashechniki pietre (cu crestături semisferice) și pietre cu semne de potcoavă, cu jgheaburi și alte semne rare. Venerarea medievală a acestor pietre, și continuarea tradiției de cult în timpurile moderne, datorită influenței păgânismului în tradiția culturală creștină.
2 Pietre fără urme de procesare, despre care există un material folcloric despre fenomenul pe care se află (lângă ei) obiecte sacre (icoane), fantome sau diavoli.
3 Pietre cu semnul crucii, a cărei geneză creștină este fără îndoială. Cu toate aceste grupuri de pietre, indiferent de tipul bătut pe ele semne, diverse legende sunt asociate, care fac obiectul unei anchete independente de problema venerat pietre. legende Partea se referă la practicanți și spoke descrie în aceasta reprezentările asociate cu pietre magice, pietre de utilizare a particulelor de apă sau adâncituri pentru tratamentul (de exemplu, pentru tratamentul durerii dentare, negi, etc) de pietre asupra capacității de a trata copii și boli ale femeilor ..
Un alt bloc este povestiri folclorice despre diavoli și spirite rele care locuiesc lângă pietre și care dăunează oamenilor. Aceste povesti, aparent, pot reflecta unele vederi precreștine ale slavilor pe pietre în domeniul sacru. Unele dintre legende au un caracter pur creștin și sunt o revizuire scurtă și simplificată a textelor din Biblie, apocrife sau "mersul pe sfinți". Pietrele onorite, spre deosebire de izvoarele venerate, nu și-au găsit locul în folosirea bisericii și au rămas la periferia spațiului religios al creștinismului. Prin urmare, prin întreruperea tradiției venerației, reorientarea ulterioară a cultului popular este adesea observată într-un obiect mai familiar - o sursă de apă care este adesea în apropiere. Astfel de relicve de piatră ca piatra din mănăstirea Pochaev sau "piatra lui Antonie a romanilor" reprezintă fenomene izolate în cultura bisericii creștine. Potrivit statutului lor, majoritatea pietrelor venerate din mediul rural nu au fost marcate de marcaje creștine speciale sau au fost însoțite de capele de lemn - clădiri religioase situate la periferia culturii creștine.
O piatră albastră.
Blue-piatră sau albastru Piatra - este un bolovan legendar, care are o culoare gri-albastru vechi, situat în apropiere de vechea așezare a satului, sub Pereslavl pe lacul Pleshcheeva (locul este numit acum un monument de arhitectura „Kleshchinsky complex“). Conform vechea tradiție rusă în spiritul piatra vie, care îndeplinesc visele și dorințele. De mult timp slava miracolului a fost fixată în spatele pietrei. Potrivit vechi-cronometre locale, inclusiv tot felul de povești a trecut din gură în gură, rămâne pe bolovanul vindecă oameni de multe boli, și femei, în plus, de la infertilitate!
Istoria "Pietrei Albastre" se întoarce în trecutul îndepărtat. Istoricii împreună cu arheologii au stabilit pe deplin că prima așezare de pe malul lacului Pleshcheyevo a apărut cu mai bine de două mii de ani în urmă. Coloniștii pionieri erau finlandezii neamurilor. Locul așezării lor a fost atras de faptul că există un munte de 30 de metri înălțime deasupra apei și de aici împrejurimile îndepărtate din jur au fost bine văzute.
Când tribul a venit pe acest munte, "Piatra Albastră" se afla pe vârf. Este destul de natural ca coloniștii păgâni să îndestuiască imediat bolovanul, să facă o platformă egală în jurul lui, pe marginea căreia a fost înființată o capelă păgână. Au trecut multe secole. Finnii de pe malul unui iaz uriaș din pădurea puternică au fost înlocuiți de cei mai numeroși și uniți slavi nordici, care se închinau zeului Yaril. Deci, exista un templu dedicat lui Yarila, iar muntele a inceput sa fie numit Muntele Yarilina sau Yarilinoi pleshyu. Aproape de ea a crescut o așezare slave numită "Ticks". În acest loc a apărut ulterior orașul Pereslav-Zalessky. Chiar și atunci, ortodoxia când Rusia ferm înrădăcinată, populațiile de coastă lac Pleshcheeva (chiar și creștini adevărați!) Nu a încetat să se închine bolovanul miraculos și se închină în secret. În acele zile, preotii ortodocsi din fiecare predică a cerut și chiar să sperie adunarea locală, astfel încât piatra, pe care le-au folosit pentru a merge, trăiesc spiritele rele, trimit sufletele în iad, chiar dacă viața pe pământ. Cu toate acestea, nici intimidarea, nici îndemnul nu au împiedicat oamenii să se închine unui bolovan misterios.
Am citit într-una dintre „învățăturile“ - „gustare în orașul Pereslavl piatră de Boris și Gleb în Boyarka, este posedat de un demon, vis crearea și atragerea de oameni: soții și soțiile și copiii lor și inimile razsevaya în celebrarea marelui Petru suprem și Paul. Și ei l-slushahu stekahusya de la an la an și tvoryahu l onoreze ... „Desigur, preoții nu ca această situație, și, prin urmare, piatra a fost aruncată din vârful muntelui ....
Diaconul bisericii Pereyaslav Semyonovskaya Anufry a ordonat săpat o groapă mare la ordinul țarului Vasily Shuisky, aruncând piatra Xin în ea și îngropată în ea. Dar, după câțiva ani bolovanului misterios privit de sub pământ. În 1788 autoritățile bisericești au decis să se stabilească Pereslavl „magic“ de piatră, și au poreclit deja „piatra diavolul“, la baza fundației clopotniței locale, în scopul de a opri „Baccanala păgâne.“ Piatra a fost încărcat pe sanie și a condus pe gheață lacului Pleshcheeva. Nu departe de țărm, gheața a izbucnit și Sinkamen sa scufundat la o adâncime de cinci metri (după o altă versiune, piatra a fost în mod deliberat scăpată de sanie și gheața sub ea a fost tăiată). Toți au crezut că acum Piatra Xin a dispărut pentru totdeauna. Dar în curând, pescarii au început să observe că bolovanul își schimbă locația într-un mod necunoscut, trecând încet de-a lungul fundului. Cum a făcut acest lucru, având 12 tone de masă, și chiar într-un timp relativ scurt, nimeni nu știa. În 40 de ani se afla pe plaja de la poalele Muntelui Yarilina, unde se află încă. Și acum solul aproape a absorbit un bolovan. Prin urmare, cei care vin acum să le admire, văd doar o mică platformă de aproximativ 30 de centimetri înălțime.