Până în prezent, disputa asupra figurii lui Ilie Ilyich Oblomov, care a început la momentul apariției lucrării în 1859, nu a încetat. Unii au văzut și au văzut în el un om înțelept și un contemplativ, un om cu o inimă de "porumbel". Alții, în primul rând NA Dobrolyubov, au remarcat "lenea și apatia" lui Oblomov, inutilitatea lui socială și lipsa de valoare. Cu mâna ușoară a criticului, conceptul de "Oblomovism" a devenit un cuvânt de uz casnic.
În anii săi mai tineri, Oblomov dorea să conducă viețile artiștilor și poeților. Motto-ul lui a fost zicala: "Toata viata este gandita si muncita". Cu toate acestea, această dorință, așa cum, într-adevăr, și multe altele, „în mod inexplicabil stins“: Oblomov scufundat într-o „mlaștină“, a scăzut la „partea de jos“ a existenței fără minte. „Oblomovism“ - un astfel de diagnostic pune prietenul lui Stolz, și, după el, Ilia Ilici nu este în măsură să resetați „haina“ de pe umerii lor, mai ales cu mintea și sufletul.
Toate astea sunt așa. Cu toate acestea, biografia spirituală Oblomova nu poate fi reprezentat doar printr-un proces de dezintegrare treptată și constantă a individului, pierderea arborelui interior. Oblomov - în întreaga natura sa, care este în întregime și nepodozhesti sa pe „celălalt“ se opune aceeași Stolz, iar masa de dealeri, carieriști, oportuniști, „chinuitorii“ nemulțumiți, în mod constant plin de viață, sunt deranjați de persistența și insistența nejustificată.
În romanul lui Goncharov, începutul lui Gogol este palpabil. Ilya Iliich este mai mult ca Manilov: visuri, vise, dorințe elementare. Dar există o diferență importantă care nu ne permite să identificăm personaje: în Oblomov nu există absolut nici o dreptate de sine - adevăratul și principalul semn al vulgarității. Desigur, Oblomov sa pregătit odată ca creator. El nu a devenit creator, dar nu a devenit un interpret limpede al gândului altcuiva.
Potrivit lui Ilie Iliich, în societate nu există nici un "interes al minții, inimii, nici o simpatie generală". Poate că, în mod inconștient pentru el, eroul a rostit un cuvânt care dă cheia înțelegerii poziției sale de viață. În limba modernă, "simpatia" este sinonimă cu noțiunile de "simpatie", "atracție", "empatie". Cu toate acestea, în Dictionarul explicativ al lui V. I. Dal, în explicație sunt date epitetele: "dragostea inconștientă", "atracția fără provocare la altul". Nu este iubire, pasiune, dragostea nu este rațional de înțeles, dar ceva mai mare, care emană din interiorul impulsuri inexplicabile de inima, din cauza neverificate sentiment sta la baza atitudinea personajului. Un exemplu tipic: cu unul dintre prieteni au fost discutate foști colegi. "Este un om bun!" - Oblomov vorbește despre unul dintre ei și imediat adaugă: "Foarte bună. "Și alte definiții sunt alese în funcție de creșterea:" O persoană minunată. Mare om!
Cine a știut cum să-i iubim pe alții plinătatea inimii sale, fără răutate, Oblomov lăsat în inimile oamenilor au venit în contact cu el de coadă nu au nevoie de nimic care arata moale, dar, de fapt, de sine sacrifica iubirea. Este important în acest sens soarta Agafi Matveyevna, a devenit proprietar de pământ, d-na Oblomov. După ce soțul ei a murit, ea era încă în „pendul viu“ în casă: a fugit gospodărie, a dat să bea tot ceai și cafea, cusute, privit rufele, copiii, bucătarul, pentru omul de serviciu a încercat să vă rog pe fratele și soția lui capricios. "Dar de ce?" - întreabă Goncharov. Ceea ce a făcut independent și nu are nevoie, să preia toate treburile pentru care această femeie el însuși și-a sortit? Răspunsul este unul: sacrificiul a venit din dragostea lui Oblomov; Acum, Agatha Matveevna știa nu a trăit în zadar, iar existența sa a devenit semnificativ. Bine dă naștere bun, pentru că terenul nu a putut părăsi Zahar mormântul stăpânului său. Dar fiul lui Oblomov, Stolz a fost adus într-o casă este puțin probabil să-și păstreze un „sentiment de simpatie universală.
Ilya Iliich a murit fără durere și chinuri: de parcă ar fi încetat ceasul, pe care au uitat să o înceapă cu o zi înainte. Corpul său, a declarat Goncearov, se sprijină pe un cimitir sub o urnă modestă din apropiere, între tufișuri, „într-o perioadă de acalmie“, „pare a fi un înger de pace însuși paza somn.“
Moartea bruscă fără suferință - un fel de răsplată pentru un curat, "ca un cristal", sufletul. Dar aceasta este și moartea fără pocăință, fără ultima privire critic exprimată în ultimii ani, fără a însuma rezultatele existenței pământești. "Nimeni nu și-a văzut ultimele minute, nu a auzit un strigăt de moarte".
Există o situație cu adevărat ambiguă: pentru Ilie Iliich, care a trăit în liniște și imperceptibilă, moartea "ușoară" este, bineînțeles, o binecuvântare. Dar pentru om, ca ființă rațională, responsabil pentru starea lumii, aceasta nu este o opțiune, nu o scuză.
Oamenii de stiinta sustin multe despre originea numelui personajului. Conform tradițiilor străvechi ale erou rus a primit-o din averea familiei Oblomovka, al cărui nume este cea mai mare parte urmărită înapoi la cuvântul „cip“: un fragment din vechiul mod de viață, patriarhale Rusia. Există o altă interpretare: în basme populare noțiunea comună de „vis-oblomon“ care încântă omul, ca și cum el apasă lespedea, condamnat la o dispariție lentă, treptată.
"Oblomovshchina" este un vis al unui "I" interior activ, capabil să lovească pe toți cei care nu au dezvoltat în sine un antidot moral și psihologic.
Având o enormă putere de generalizare, imaginea lui Oblomov se referă la imaginile "veșnice" ale literaturii nu numai rusești, ci și lumii.