Icon care induce în eroare
Iată cum arată imaginea "Sfintei Familii": în partea dreaptă este Iosif cel Înviat, Îl îmbrățișează pe Fecioara Maria, iar lângă ei în centru este Hristosul Copilului. Pe anumite imagini, Iosif, Maria și Isus țin mâinile.
Această imagine arată frumos și sentimental, dar foarte "pământesc". În ce sens? Nu este conform cu învățătura Bisericii. La urma urmei, în conformitate cu tradiția, Maria a dat un jurământ de virginitate, iar gardianul purității ei a fost Iosif cel Bun - un vrăjitor în vârstă credincios modest. Se crede că Hoof era la acea vreme undeva în vârstă de 80 de ani și avea copii de la prima căsătorie.
Se pare că icoana non-canonică "Sfânta Familie" este înșelătoare, portretizând pe Iosif nu ca pe un bătrân, ci ca pe un soț tânăr sau pe un bărbat de vârstă mijlocie.
În plus, fiecare imagine din Biserică are propriul simbolism și semnificație. Pe această icoană, Iosif îmbrățișează pe Maria. Mulți preoți și teologi văd în aceasta simbolismul relațiilor maritale. Dar între Theotokos și Împăratul nu era plinătatea relației, de vreme ce soțul pentru ea era doar păzitorul virginității.
De aceea imaginea familiei "Sfintei Familii" nu este considerată drept o icoană, ci o imagine cu o interpretare a temelor creștine.
De la Raphael la Mumrikova: încercări de a descrie un cuplu pios
Plăcuțele similare cu un cuplu pios pot fi văzute pe panzele lui Michelangelo, Rembrandt și Raphael. Opera lui Raphael a fost deosebit de populară. Ele arătau ca adevărate capodopere ale artei, dar nu capodopere ale picturii icoane. Aceste imagini pe care doriți să le luați în considerare, studiați detaliile, dar înaintea lor nu doriți să vă rugați, întoarceți-vă la sursele originale - Hristos, Theotokos și Iosif neprihănit.
Deși icoana este scrisă strict și ascetic, ea a fost recunoscută numai de biserica non-canonică de renovare, care a apărut în perioada sovietică. De ce imaginea nu a devenit canonică? Nu există simbolism tipic iconografiei ortodoxe în fiecare detaliu. Această imagine ilustrează doar presupusa viață de zi cu zi a unei familii pioase.
Dar există oare în Biserica Rusă o icoană canonică pe care este descrisă familia sfântă?
Da, există o astfel de imagine și se numește în timpul nostru al "celor Trei Zile".
O familie pioasă este o imagine a tuturor canoanelor
În centrul icoanei este Fecioara cu Bogomladenul pe mâini, iar pe lateral - un bătrân Iosif și Ioan Botezătorul cu părul gri. Întregul accent pus pe Maria și pe Isus, pentru a-și exprima semnificația, iconograful chiar a mărit simbolic aceste două cifre de mai multe ori.
Totul pare canonic și ușor de înțeles, cu excepția unui singur lucru: de ce, dacă este descrisă o familie sfântă, icoana se numește "Trei Jurăminte"? Explicația trebuie căutată în istoria imaginii.
Aproximativ în secolul al XVIII-lea, un artist credincios a adus la Moscova din Italia o imagine interesantă: Fecioara și Pruncul în centru și pe ambele părți - Iosif Logodnicul, și Ioan Botezătorul.
Când artistul a murit, imaginea din casa lui a fost transferată Bisericii Sfânta Treime pe Molușuri. După 40 de ani de rugăciune, această icoană cu o femeie a avut un miracol, nici măcar unul, ci trei:
- condamnatul ei soț a revenit din exil;
- fiul, care era în captivitate în timpul războiului, a fost eliberat și a ajuns acasă;
- toate bunurile ilegale ale familiei au revenit.
Deci, prin rugăciune, o femeie a primit trei bucurii deodată și povestea ei a devenit baza pentru numele icoanei. Biserica sărbătorește ziua acestei imagini, "Cele trei rătăciri", a doua zi după nașterea lui Hristos.
