Atunci când faptele Revue referitoare la operațiunile interne ale Iustinian, noi trebuie mai întâi să fie izolat și supus evaluării unui număr de reglementări guvernamentale, legi și a actelor administrative, cu care Iustinian să se stabilească scorurile cu vechiul sistem, cu punctele de vedere și sentimentele pe care au avut Korpi lor în cultura antică, într-o școală filosofică și retorică liberă și, în cele din urmă, în municipalitățile municipale. Etoyu, ca să spunem așa, partea negativă a activității interne este mai bine caracterizată de punctele de vedere ale Iustinian în sarcinile de management subordonate imperiului decât acele acte pozitive ale activității de stat, care a reprezentat doar o încercare de a recunoaște noile forme ale vieții publice, el însuși a declarat deja faptele reale, dar, în general, nu este clar definit.
O mulțime de confuzie în istoria Bizanțului a adus o neînțelegere despre termenul lui Dima. În limba clasică și în istoria antică acest termen se referă la districtul administrativ, la comunitate și, în final, la popor. În limba medievală, Dima a început să fie înțeleasă în sensul partidelor de circ, facțiuni. Aceasta a afectat întreaga construcție a ideii populației urbane și a reprezentat procesul de viață urbană medievală într-o formă complet distorsionată. Deși termenul scriitori Dim Dima și este folosit în sensul populației urbane și nu în sensul cel mai strict al părților de circ, așa cum se confruntă în Constantin Porfirorodnogo, cu toate acestea, împărtășesc o istorie comună declarație unilaterală Dimov și de iluminare necorespunzătoare în literatura de specialitate.
În cazul în care circul - există părți în același număr și cu aceleași nume. În cazul în care părțile - există o luptă a Dima, intrigi politice, rebeliune și periculoase pentru guvern a pretenției. Părțile se afișează în orașe vechi și noi, unde guvernul consideră necesar să-i primească publicului dreptul de a avea propriul lor cursă de cale ferată. Este foarte probabil ca acest drept să aibă legătură cu alocarea anumitor orașe cu anumite legi ale orașelor, implicate în monumentele bizantine.
Istoria acestor partide a atras atenția multor cercetători. În ceea ce privește partidele de circ din Roma și Constantinopol împotriva Romei și Bizanțului, au fost făcute acuzații dure și grave. Gibbon, Friedlander și Rambo sunt la fel de cenzurate în legătură cu partidele de circ. Într-adevăr, ar fi dificil să apărați aceste partide dacă nu existau îndoieli cu privire la elementele din care au fost compuse și la ce relație au avut cu sistemul politic și administrativ al orașelor. Dar aceste ultime întrebări nu au fost clarificate pe deplin, deși se poate presupune că grupurile urbane au participat la organizarea de petreceri de circ.
Pe mai multe părți ale studiului Bizanțului, opiniile exprimate de Gibbon rămân în continuare îndrumări. Cu privire la întrebarea care ne ocupă, el spune următoarele. Constantinopol nu au învățat virtuțile Romei antice, și nebunia lui, și aceeași parte care tulburat de circ a început cu furie reînnoită ravagii pe pista de curse. În timpul domniei lui Anastasia această frenezie populară a devenit mai puternică decât zelul religios. Din capitala această infecție sa extins la provincii și orașe din Est, și de la creat pentru distracție de diferențele dintre cele două culori au două partide puternice și ireconciliabile, care au zdruncinat puterea guvernului slab în partea de jos. dezbinate Folk, care decurg din interesul cel mai grav, sau din cauza convingerilor religioase, este greu de a fi mai rezistente decât aceste discordie goale, încalcă acordul maritale Bros Brawl și prietenii. Toate legile lui Dumnezeu și ale omului au fost călcate în picioare. În Antiohia și Constantinopol fascicol pe scenă cu ea desfrâul democrația caracteristică, dar fără libertatea ei obișnuită, și sprijinul oricărei părți pentru a face necesar pentru orice candidat care a căutat funcții civile sau ecleziastice. Verde a fost creditată cu o afecțiune secretă pentru familie sau pentru sectă, Anastasia; albastrul era dedicat intereselor ortodoxiei. Toate aceste raționamente, cel puțin, sunt neîntemeiate. În cazul în care părțile nu au fost atât de importante încât a zguduit autoritatea guvernamentală dacă partidul de circ erau purtatori ai principiilor democratice și au fost capabili să dea predominanța sistemului religios, pentru care sunt exprimate, este clar că aici istoricul va trebui să se ocupe nu doar cu nebuniile și furie populare și cu un factor mai important, ceea ce nu este învățat în mod accidental Constantinopol de la Roma și apoi răspândit în provinciile și orașele din Est.
Istoria externă al Constantinopolului partid circ, sau - ar fi mai aproape de sursele de terminologie - Constantinopol Dimov, foarte ușor. Dima a umplut cu furtunile sale istoria secolelor al cincilea și al șaselea. Din secolul al VII-lea. Vestea devine mai puțin frecventă, aceasta servind ca un indiciu că guvernul a fost lovit din greu de guvern, după care nu s-ar putea recupera. Pentru a clarifica valoarea Dimov în istoria Constantinopolului, precum și pentru a aborda problema relației dintre părți de circ, pentru populația urbană, în general, cele mai interesante sunt cele de știri care atrag Dima în timpul declinului lor și sunt familiarizați cu măsurile luate pentru a stopa guvernul lor.
Cel mai bun și un material abundent în cartea este atribuită împăratului Constantin Porfirorodnomu, «De cerimoniis aulae Byzantinae». Aici dimasul este deja într-o formă foarte dărăpănată, care a pierdut semnificația politică. Dar fostul lor rol ca o relicvă găsit în acțiuni simbolice pe ieșirea din față și de gală recepții regi bizantine. Fără participarea Dimov, nu este nici o ceremonie importantă a curții bizantine, de ce compilatorul statutului instanței, definindu a ocupat locul dimami între rândurile spirituale instanței, militare și și descriind acele acte, care, conform ordonanței aparțineau dimam, rapoarte despre ele o mulțime de informații prețioase.
Privind la rolul instanței Dimov statut, trebuie remarcat faptul că, chiar dacă nu au nici o putere politică, cu toate acestea, sunt reprezentanții și purtătorii de cuvânt ai opiniei publice valabile. Potrivit statutului, este necesar să le vorbim de mulțumire țarului și secolului al X-lea. în plus față de laudă, într-adevăr, nimic nu și-a exprimat rolul lor, dar înainte ca Dima să-și exprime în mod public opoziția față de Guvern și starea de spirit. În plus, statutul păstrat caracteristici foarte interesante pentru organizarea Dimov și sugestii mai mult sau mai puțin clare ale unor astfel de fapte și relații care afectează istoria lor anterioară și cea a redactorii Cartei au fost uitate antichitate.
Deja de la vestea lui Procopius despre indignarea "lui Nick" puteți vedea că are în minte vorbind despre Dima, în general despre populația capitalei, situată într-o organizație binecunoscută și subordonată eparhului orașului. Și este aproape obișnuit ca "partidele" să inițieze mișcări și confuzii nu în privința chestiunilor privitoare la circ, ci în chestiuni de natură publică sau politică. Aproape de fiecare dată în mișcările lui Dima există o nemulțumire împotriva guvernului sau, în special, împotriva eparhului orașului.
Astfel, este clar că în dimah avem fenomenul de interne, înrădăcinate în condițiile de organizare a orașelor estice, și pentru că problema Pracinha și Veneto nu poate fi considerat din punct de vedere pe care Gibbon: „Constantinopol a învățat să nu virtuțile ale Romei antice, și a lui nesiguranța și aceleași părți care au entuziasmat circul au început să se furizeze cu o furie dublă la pista de curse ". Scriitorii bizantini indică tendințe democratice în marile orașe din est, numesc Antiohul concentrarea acestor tendințe și direct. să spunem că atacurile lui Dima sunt îndreptate împotriva autorităților guvernamentale din orașe. Pe de altă parte, guvernul a fost lupta cu dimami oraș atât prin mijloace legislative și administrative, limitând drepturile populației și sporirea puterilor diecezei. Constantinopol zi este o epocă în acest sens, între regele eparhie Teodot Justin „care temperată Constantinopol dimokratiyu“. Antiohia pentru aceeași valoare are o perioadă în timpul domniei lui Constantin Tarseya Anastasia care a dat dreptul de a executa Tarso oricine pentru dimokraticheskaya partid Pracinha în Antiohia protestat împotriva guvernului.
Pentru a clarifica rolul lui Dimas după Iustinian, este o veste foarte importantă că dromii, ca element civil, sunt numiți în cazuri excepționale pentru serviciul militar, ca și războinicii. Astfel, Mauritius, fiind în dificultate cu ocazia atacului avarilor, la numit pe Dima să servească la Pereții Long; altă dată, același rege la numit pe foștii trupe la dispoziția sa pentru a proteja Pereții Long, în timp ce Dima păzea orașul; în cele din urmă, cu prilejul indignării în trupe, încredințează protecția orașului Dimașului.
Primul caz al unei astfel de înscrieri a locuitorilor urbani în serviciul militar a fost semnalat în timpul lui Iustinian și înregistrat de scriitorul Feofan. Vestea lui Teofan este de interes deosebit. Cu ocazia atacului avarilor și slavilor, care a pătruns prin Anastasievu de perete și amenințat capitala, masa populației țărănești din satele din apropiere, luând posesiunile lor, au căutat refugiu în Constantinopol. Iustinian, în toate probabilitățile, acești oameni străin înscriși în Dima sau atribuite dimam și le-a numit pentru a servi pe un perete lung. După Iustinian, astfel de cazuri se repetă mai des, iar Mauritius a întâmpinat o puternică opoziție în Dimas, ceea ce ia costat foarte mult.
lupta Guvernului împotriva libertăților civice exprimate în Constantinopol, în celebrul caz al „Nika“, care a erupt la pista de curse de oraș. Hipodromul din Constantinopol, care a început cu construcția lui Septimius Severus, sa încheiat sub Constantin cel Mare, care deține decorarea generală a noii capitale a monumentelor artistice și clădiri scumpe. Hipodrom, al cărui loc până în prezent poate fi observat în apropiere de St. pătrat Sofia La-Meidan, a fost un patrulater de 75 de metri lățime și 300 de metri lungime, decorat cu lucrări sculpturale cele mai bune artiști greci, colectate din toată Grecia. Dar principala forță de atracție Hipodromul a fost, cu toate acestea, nu și în monumentele sale artistice, și înaintea ochilor că guvernul distra cetățenii capitalei, și în libertatea care predomină în pista de curse pentru exprimarea gândurilor cu privire la evoluțiile politice și de știri metropolitane. Pista de curse a fost singura arena, din cauza lipsei unei tipografii, pentru exprimarea puternică a opiniei publice, care uneori avea forță obligatorie pentru guvern. Aici au fost discutate afacerile publice, aici populația din Constantinopol și-a exprimat într-o anumită măsură participarea la afacerile politice.
În timp ce vechile instituții politice, prin care oamenii au exprimat drepturile suverane, a căzut treptat în degradare, nu fi capabil de a obține, împreună cu principiul monarhic al împăraților romani, orașul a fost încă pista de curse rămân o arenă în care aviz liber ar putea vorbi cu impunitate. În acest sens, că utilizarea foarte interesant și faptul normal de păstrat pentru partidele de circ vechi termen care se referă la oameni sau comunitatea, sau districtul administrativ. Foarte importante sunt, de asemenea, indicii de reprezentare Dimov în viața oficială a etichetei de stat și de instanța de judecată. În primul rând au fost dimokraty, dintre care două au fost: dimokraty Veneto și Pracinha, atât numit de rege din ofițerii militari cel mai înalt rang, cu gradul de Protospatherion. Aproape de dimokratom în reprezentarea Dimov implicate dimarh. Dimarhov a avut, de asemenea, două: Pracinha și Veneto, iar celălalt a fost conectat la un reprezentant al bob ca dim sum sau Levkov rusiev.
Deci, în circ și circ părți, prezintă următoarele reprezentarea claselor sociale, precum și în mișcările și dificultate, apar la pista de curse, pentru cea mai mare parte, sunt motive ascunse pentru petreceri de circ nu private, precum și natura politică generală care explică nemulțumirea oamenilor, și conturile l la guvern. Din Mauritius s-au păstrat un indiciu că partidul de circ Pracinha luate în considerare în membrii săi compoziția 1500, Veneto - doar 900. Între timp, zeci de mii de oameni participă la mișcările părților.
Este curios, cu toate acestea, să se constate că lupta politică de pe pista de curse nu este dezvoltat în timpul nostru ocupă într-o strictă și urmărit în mod constant de către sistemul politic; statul bizantin nu reprezintă partidele noastre politice sau cele mai vechi timpuri sau moderne. Oamenii dabble în politică la pista de curse, el și-a exprimat dezaprobarea și regele și miniștrii, uneori batjocorit politica nu a reușit, dar nu sunt organizate în partidele politice, în sensul strict și nu a contribuit la aprobarea anumitor zone sau programe, în ceea ce privește politica națională, opinii religioase, atitudinea față de străini și așa mai departe. n. Am putea concluziona că aici, în geniul VI și politică a sărit din națiune Elenă, care, conform intențiilor guvernului a devenit elementul ce în ce mai dominant în imperiu.
Împăratul Iustinian a iubit performanțele de circ și a contribuit foarte mult la atmosfera de lux a spectacolelor date oamenilor. În plus, nici unul dintre predecesorii săi nu a devenit atât de mult