Subiectul raportului meu - predarea copiilor legea lui Dumnezeu, adică, mesajul treptată a copiilor cunoașterea lui Dumnezeu, a Bisericii Sfintei Scripturi, de rugăciune, de închinare, - informații că o persoană trebuie să trăiască - și de a trăi în mod conștient - creștin ortodox. De la primele cuvinte, vreau să limitez acest subiect. Trebuie să înțelegem în mod clar ce putem învăța copiii și ce nu putem învăța. Îmi amintesc cum ma inspirat tatăl meu târziu, Serghei Chetverikov: "Există cunoștințe despre Dumnezeu și este cunoașterea lui Dumnezeu. Putem încerca să dăm copiilor cunoștințe despre Dumnezeu, dar nu le putem da cunoștință despre Dumnezeu, cunoașterea lui Dumnezeu. Nu este în puterea noastră. " Cunoașterea lui Dumnezeu este calea individuală a unui suflet individual, calea apropierii lui Dumnezeu, acesta este secretul relației dintre Dumnezeu și om.
Lucrarea sinceră de altruistă a pastorilor, a profesorilor, a conștiinței și a zelului părinților, conexiunea stabilită de copii cu viața parohiei a avut și este de mare importanță. În cazuri bune, astfel de școli oferă copiilor o experiență concretă și reală a vieții bisericești, fac parte din creșterea spirituală a tuturor participanților, iar copiii au o bună amintire a participării lor la școala bisericii.
Problema este că școala de duminică este benefică doar dacă este - este bine, în cazul în care domnește bine, spirit bun, dacă de predare este atent, profesori buni, și cel mai important - în cazul în care școala introduce pe copii să experimenteze viața Bisericii.
Pentru noi, învățătorii ortodocși cărora Dumnezeu le-a încredințat o lucrare mare și responsabilă pentru a ajuta copiii noștri să devină oameni buni ortodocși, trebuie să ne amintim întotdeauna aceste două limitări:
1. „Cunoașterea lui Dumnezeu“ pe care vrem să inspire copii, doar unul dintre puținele blocuri de construcție, doar o mică bucată de tot ceea ce ajută la creșterea, dezvoltarea de „cunoaștere a lui Dumnezeu“, adică creșterea spirituală a sufletului omenesc.
2. Dacă vrem să-l aducă, deși limitate, în beneficiul spiritual dezvoltarea, creștină a copiilor noștri, trebuie să fim foarte atenți, foarte responsabil să se pregătească, să se gândească, să lucreze în ceea ce încercăm să transmitem copiilor în clasă, și modul în care o facem. Modul în care este înființată școala, modul în care învățăm, ce fel de relații avem cu copiii, cum trată copiii școala, profesorul, nu este mai puțin important decât ceea ce predăm.
1. Școala duminicală ar trebui să servească drept intrare în biserică, viața parohială
Înainte de a vorbi despre conținutul și programele de predare a Legii lui Dumnezeu, este necesar să ne gândim la rolul școlii ca parte a Bisericii ca parte a organismului bisericesc. Dacă acest lucru nu este făcut, învățătura noastră va rămâne moartă și distrasă. Importanța principală a școlii este că ar trebui să fie legată de viața Bisericii și, în același timp deschis, sensibil la mediul înconjurător, în lume ... Școala - un fel de „sala“, într-un apartament, care este deschis membrilor și introducerea lor în camera principală. Poate că este mai bine să explicăm această idee cu exemple din viață decât cu explicații teoretice.
Cu copii foarte mici, la gradinita, este foarte util pentru a aranja o vizita la templu în timpul orelor, atunci când nu există nici un serviciu, atunci când copiii pot fi conduse de biserică, să se apropie de ei la diferite subiecte în biserică, să le dea să atingă, să se uite la. Poți imediat, în templu, să înveți copiii să fie botezați, să se aplice icoanelor, să pună lumânări, să ia o binecuvântare, să se apropie de cruce, să comuniune.
Sunt convins că legea lui Dumnezeu nu este un obiect, care este aritmetică sau geografie, trebuie să memoreze o parte după alta: Vechiul Testament, Noul Testament, cult, doctrina, istoria Bisericii. Învățăturile Legii lui Dumnezeu ar trebui să ofere acele concepte, informațiile și gândurile pe care copilul are nevoie pentru cea mai completă viață creștină la nivelul său de dezvoltare. Acesta este principiul de bază al elaborării unui program pentru Legea lui Dumnezeu. Ai credință și la copil de trei ani, au cunoștințe de cult, care sunt necesare în orice vârstă, există o cunoaștere a Noului Testament, care este deschis numai la o vârstă mai înaintată ... voi încerca să dea o scurtă descriere a anumitor aspecte ale credinței creștine, care sunt necesare la diferite niveluri de dezvoltare a copilului.
Deja la trei, patru ani, copilul poate avea ideea că există un Dumnezeu și poate că acest concept nu există. El poate ști că tatăl, mama, bunica, „ruga“, el poate înțelege astfel de expresii ca „Dumnezeu a făcut soarele, cerul, stelele, totul ...“ El putea înțelege poveștile despre Isus Hristos, așa cum a fost ajuta pe oameni. Cred că pentru copiii mici în relatările evangheliilor cel mai important lucru - nu „miraculoase“ pe care acestea vor fi percepute ca o magie de basm, și anume iubirea Mântuitorului pentru oameni, simpatie, milă. Reprezentarea copilului lui Dumnezeu va fi destul de diferită de cea a unui adult. A spune unui mic copil că "Dumnezeu este Duh", că "Dumnezeu este Sfânta Treime", pur și simplu nu are nevoie de nimic, copiii nu percep reprezentări abstracte. Dar un copil de patru sau cinci ani își poate imagina acțiuni, adică nu concepte de iubire, ci "El mă iubește", "Îl iubesc pe el" și, vorbind despre Dumnezeu cu copii mici, ce face Dumnezeu, nu ...
Îmi amintesc când am privit cu groază cum un tânăr profesor, drăguț, sincer al Legii lui Dumnezeu a învățat cinci ani elevii săi să meargă împreună și dans de colibri: „Dumnezeu este iubire!“ Și el a crezut că le dă un concept al lui Dumnezeu. Îmi amintesc, de asemenea, un băiat mic, în vârstă de ani, care, după ce mama ei, punându-l la culcare, sa rugat cu el, sa dus la fereastră, m-am uitat la cer, fluturat mâna și a strigat: „Noapte bună, Doamne,“ Grantul Dumnezeu ca noi, adulți, ar exista un adevărat simț al lui Dumnezeu.
Nu există mare necaz ca copilul să-și imagineze însuși Dumnezeu ca pe un fel de Moș Crăciun: aceasta este ideea lui, pe măsură ce el dezvoltă că se va adânci, va intensifica și va schimba. Dar adulții care se ocupă de copii nu ar trebui să-i învețe ceea ce ei înșiși sunt fals și că copilul va trebui apoi să se debaraseze. Din materialul abundent al gândirii religioase, copiii trebuie să comunice ceea ce ei sunt capabili să perceapă într-o formă foarte simplă, dar ceea ce spunem trebuie să fie adevărat. Nu poți învăța ce vor trebui mai târziu copiii să renunțe ca un neadevăr. Cuvântul "Dumnezeu a creat soarele, cerul, stelele, voi, eu", copilul își imaginează cu totul altfel decât adultul, dar aceste cuvinte rămân adevărate pentru credincioșii adulți.
Îmi amintesc încă cum în copilărie, care este, în urmă cu optzeci de ani, caligrafia manual am copiat cuvintele: dragă Dumnezeu toate micile, sprâncene gri cu părul alb ... Cu această abordare în învățătura Legii lui Dumnezeu pare complet greșit să-mi. Nu trebuie să distorsionăm conceptele pe care încercăm să le transmitem, ci să le transferăm pe cele ale credințelor și conceptelor pe care le pot învăța copiii la nivelul propriu de dezvoltare. Este foarte util să ne amintim cum biserica noastră dezvăluie plinătatea vieții sale fertile copiilor. Din copilărie, copiii sunt admiși la sacramentele botezului, chrismaniei, comuniunii și de la vârsta de șapte până la mărturisire. Făcând copilul în Cupă, mama îi spune: "Tatăl îți va da gust, bine." (Îmi amintesc încă cum a intrat în vechiul nostru, preot foarte simplu. El a fost foarte supărat când șase luni fiica mea, mereu dispus să ia comuniune, după o boală, în timpul căreia a fost administrat cu un medicament lingura, nu a vrut să ia comuniune, el a început să plângă. Când a venit la noi ceai el a început să-i dea gemul cu o lingură, spunând că el "dă mereu gust". Este un limbaj infantil, dar este adevărat. Mai târziu, copilul va începe să înțeleagă din atitudinea adulților că acesta este ceva "sfânt", foarte special. Se poate spune: "Aceasta este mâncarea sfântă. Aceasta vă dă Dumnezeu însuși. În cele din urmă, atunci când copiii vor fi capabili să perceapă poveștile, le puteți spune despre ultima Cina comuniunea și Isus însuși a ucenicilor Săi și le-a spus, întotdeauna o fac în memoria sa. Această poveste poate fi transmisă pe nivele foarte diferite, cu detalii care sunt ușor de înțeles și interesante pentru cei mai tineri. Și copiii numai în vârstă, nouă sau zece ani, puteți încerca să-l clar că în Euharistie Hristos acceptă darurile noastre, viața noastră sub masca unui aliment simplu și băuturi, pâine și vin, și dă el însuși, viața lui, dragostea lui de Noi suntem Sfânta Împărtășanie. Îmi amintesc două cazuri de percepție a copiilor despre povestea sacramentului. Mama unei fetițe de patru ani în Săptămâna Sfântă ia arătat icoana Cinei celei de-a treia. Fata a fost foarte interesată de diferite detalii și, în cele din urmă, a întrebat unde erau femeile care au mers și cu Hristos. Mama a fost un pic nedumerit de întrebare, dar fata apoi a venit cu răspunsul: „cina Desigur, acestea sunt, de asemenea pregătite, așa că nu sunt aici ...“ Cred că este un exemplu este foarte bun copil pios imaginație, realist, ceea ce îi face pe copii atât de aproape la Împărăția lui Dumnezeu.
Un alt caz mi-a spus părintele Serghei Chetverikov. Tineri organizatori, zelos pentru școala de duminică în statele baltice, în anii '30 au organizat Retreat din Postul Mare pentru copii, preparate așa cum au putut, copiii, explicându-le împărtășania, și dintr-o dată toți copiii liturgia au început să se retragă în frică, refuză să meargă la Împărtășanie, spunând: „Nu vreau sânge, nu vreau carne ... „și tatăl Serghie am aflat imediat că ar trebui să spunem copiilor că este Cina cea de Taină, cu privire la evenimentele legate de aceasta, mai degrabă decât a încerca să le explice conceptele teologice, pe care nu le pot percepe.
Scopul cunoașterii în grădiniță
Aș defini cantitatea de cunoștințe pe care o putem încerca să o oferim copiilor sub șapte ani:
a) familiarizarea copiilor cu noțiunile religioase pe care le pot percepe prin simțuri: senzație, vederea, mirosul, auzul, gustul, atingeți. În această parte și semnul crucii, și cunoștință „de fond“, cu ustensilele din templu, și acțiuni cum ar fi atașarea la pictogramele, abordarea cruce, și așa mai departe. D. Prin această percepție a copiilor primesc primul concept de sfințenie, că în jurul mediul este o acțiune sfântă, obiecte.
b) Din istoria sacră a Vechiului și Noului Testament, cei mai tineri copii trebuie să spună acele povești care le dau un sentiment al iubirii lui Dumnezeu pentru oameni, un sentiment de protecție de pericolele implicării lui Dumnezeu în viața oamenilor. Copiii mici nu sunt încă în măsură să perceapă timp și spațiu concepte, în cazul în care au loc evenimente, astfel încât aceste povești trebuie să li se spună ca și în cazul în care sa întâmplat, astfel încât copilul a simțit un participant la aceste evenimente. Îmi amintesc spunându-mi șase ani nepotul vechi povestea hrănirea celor cinci mii, și modul în care Domnul a ajutat pe băiat, astfel încât el sa dovedit a fi un pic de pâine și pește. Cum străluceau ochii și cum spunea viu: "Cum aș vrea să trăiesc în timpul lui Hristos!" El ar vrea să fie și el acest băiat! Ar fi prea mult să includeți aici o listă de povestiri din Vechiul și Noul Testament. Pentru a menționa câteva, pentru a da senzația pe care care povestile sunt deosebit de potrivite pentru copii: este poveștile despre crearea lumii (oferind copii închide ochii cu mâinile, pentru a reprezenta întuneric), potopul (subliniind modul în care Dumnezeu atunci când lumea piere din cauza răului, a salvat întreaga familie și animale, și care include în poveste o poveste cu un porumbel), despre un copil pe care Moise la salvat de la apă și mulți alții. Din Noul Testament, în special poveștile copiilor rutiere despre Crăciun, despre diferitele cure, cum a strigat copiii, se confruntă cu Hristos la intrarea Sa în Ierusalim (a se compara cu modul în care ne aflăm acum în biserică preoții pascale a răspuns strigând: „Hristos a înviat!“ ), o parabolă despre fiul risipitor și despre samariteanul milostiv.
Scopul cunoașterii în școala primară
Învățătura morală a creștinismului. În acești ani, lecțiile Legii lui Dumnezeu trebuie să dezvolte conștiința morală a copiilor. Este foarte important să le dăm conceptul corect al păcatului. Fr. Alexander Schmemann a spus că copiii trebuie învățați că păcatul este "să-l superi pe Domnul Dumnezeu". Copiii definesc adesea păcatul "cantitativ": a sparge un vas scump prin neglijență - este un păcat mare înaintea Domnului sau nu? Sau poate acest lucru nu este un păcat, este doar o tulburare a părinților îngrijorătoare pe care trebuie doar să o supraviețuiți, indiferent cât de rău este lucrul. Cult. De-a lungul acestor ani, este necesar să înțelegem treptat pentru copii cursul de cult, în special Sfânta Liturghie. Copiii de 8, 9, 10 ani sunt dificili și, cel mai important, plictisiți să stea departe de serviciul lung. Dirijarea pur vizuală este deja inadecvată. Mi se pare foarte util ca copiii să se familiarizeze (mai mult ca o percepție a copilului decât ca o persoană academică) cu "cursul" închinării, "ce vine după" sau chiar "se va termina în curând". Eu însumi am condus lecții cu copii de 10 ani cu ajutorul cărților care prezintă diferite momente ale liturghiei. I-am explicat semnificația fiecărei acțiuni (ghidată în mare parte de cartea lui Alexander Schmemann despre Euharistie) și, treptat, au învățat cum să întocmească aceste cărți în ordinea corectă. În acești primii ani, copiii trebuie să învețe și să înțeleagă sensul a cel puțin trei sacramente - Botezul, Împărtășirea și Pocăința.
Concepte teologice. Racionalismul copiilor cu vârste între nouă și unsprezece este primitiv. S-au întâlnit răspunsuri destul de simplu, nu merg în profunzime, dar, cu toate acestea, ele trebuie să îndeplinească răspunsul lor, ei au deja un scepticism bine-cunoscut. „Și dacă e adevărat?“ „Și așa?“ De-a lungul anilor, este foarte important pentru a da copiilor ei inteleg conceptul de taina Sfintei Treimi de minuni (spre deosebire de magie și vrăjitorie), despre moarte, despre sanctitatea rugăciunii . Foarte critică în acești ani este dezvoltarea înțelegerii copiilor despre rugăciune. Aproape toți copiii se confruntă cu cazuri când se roagă ceva, cere lui Dumnezeu, și le-a cerut să nu treacă, iar acest lucru ar trebui să fie luate cu grijă. În plus, în acei ani, chiar și în acele familii în care părinții se rugau cu copii mici, îndrumare parentală în rugăciune se oprește de obicei. Și trebuie să se oprească, pentru că rugăciunea ar trebui să devină independentă. Și dacă subiectul este o rugăciune personală simplă, valoarea ei, cum să se roage, să nu fie afectată de obiceiul rugăciunii personale, rugăciuni zilnice doar dispar.
Conștiința morală a copiilor sunt acum în măsură să ia concepte mai avansate decât ascultarea și neascultarea. În povestirile din Noul Testament, mai ales parabole, în exemple din viețile sfinților, în poveștile vieții moderne de zi cu zi, este necesar pentru a ajuta copiii să înțeleagă sensul iubirii față de aproapele, compasiune, un efort de valoare, de muncă, tentația. Știu că este foarte dificil să eviți moralitatea slabă și oarecum falsă. Via poate servi ca pasaje de opere literare talentat (de exemplu, „Serghei“ de la „copilăriei și adolescenței“ L.Tolstoy). Este necesar să știm ce citiți copiii, la ce se uită și cum se utilizează.
Participarea practică la viața Bisericii. Am vorbit deja despre asta și acum vreau doar să-mi amintesc că consider că acest aspect este un aspect foarte important al programului de învățământ al Legii lui Dumnezeu.
Principiul general pentru ocuparea forței de muncă cu adolescenți - găsi, găsi subiecte care sunt acum foarte interesat de ele, iar aceste subiecte provin dintr-o perspectivă spirituală, aprofundarea ei, îmbogățind înțelegerea lor a acestor date, care aduce capul. Principala sarcină - pentru a aprinde o scânteie de interes în acest subiect, și apoi pentru a alimenta flacăra informațiilor pe care profesorul poate spune ucenicilor săi.
Rezumând ceea ce am încercat să transmită în raportul meu, putem spune că munca noastră școlară cu copiii, învățând Legea lui Dumnezeu, ar trebui să se bazeze pe două principii de bază:
1. Școala, lecțiile ar trebui să fie o introducere în experiența vieții bisericești, intrarea în Biserică, în viața actuală a bisericii, instruirea copilului de a participa la viața bisericii.
Vreau să vă dau concluzia incidentului recent care mi sa întâmplat. I-am explicat copiilor primele cuvinte ale rugăciunii „Tatăl nostru“: „Cine ești în ceruri“ Am vorbit despre dacă astronauții îl văd pe Dumnezeu când zboară spre cer. După conversația de pe acest subiect, am sugerat că ei scriu, ei înțeleg ce „cer“, „împărăția cerească.“ Nouă ani Grigorie a scris: „Cerul este un loc unde ne aflăm, când vom muri,“ zece ani-Tanja: „Împărăția cerurilor - este foarte real, dar nu putem atinge sau vedea,“ un șapte ani mâzgăli Luca a pictat: „Cerul este bunatatea.“ De fiecare dată când am citit Rugăciunea Domnului, îmi amintesc de interpretarea mea a celor trei teologi și din nou, mă simt ca o mulțime de copii dau profesorilor lor.