Ideile revoluționare au apărut în Rusia în primul trimestru al secolului al XIX-lea. Partea progresivă a societății de atunci a fost dezamăgită în timpul domniei lui Alexandru 1. Cu toate acestea, cei mai buni oameni din țară au încercat să pună capăt înapoierii societății în Rusia.
# 9679; întărirea slujbei,
# 9679; Refuzul lui Alexandru de a efectua reforme liberale,
# 9679; influența lucrărilor gânditorilor occidentali.
Mai târziu, în 1818, la Moscova a fost creată o organizație mai mare, Uniunea bunăstării, care număra până la 200 de membri. A avut consilii în alte orașe din Rusia. Scopul societății secrete a fost ideea de propagandă pentru desființarea iobăgiei. Ofițerii au început să se pregătească pentru o lovitură de stat. Dar, "Uniunea bunăstării", care nu a atins scopul, sa desprins din cauza dezacordurilor interne.
"Societatea de Nord", creată la inițiativa lui NM Muravyov. la St. Petersburg, a fost mai liberal. Cu toate acestea, pentru această societate, cele mai importante obiective au fost proclamarea libertăților civile, abolirea iobășirii și autocrației.
# 9679; inconsistența acțiunilor conspiratorilor
# 9679; lipsa de pregătire a societății pentru astfel de schimbări radicale,
# 9679; lipsa sprijinului la nivel local
În 1831, poliția secretă țaristă a descoperit și a învins cercurile din N.P. Sungurova, ale cărei participanți pregăteau o revoltă armată la Moscova. În 1832, Societatea Literară de 11 Numeri a funcționat la Universitatea din Moscova, la care participase VG. Belinski. În 1834, cercul lui A.I. Herzen.
În anii 30-40. Trei tendințe ideologice și politice au apărut:
Principiile direcției reacționare-protecție au fost exprimate în teoria sa de către ministrul educației S.S. Uvarov. Autocrația, slujnica, Ortodoxia au fost declarate cei mai importanți piloni și o garanție împotriva șocurilor și a necazurilor din Rusia. Conducătorii acestei teorii au fost profesorii Universității din Moscova, M.P. Pogodin, S.P. Shevyrev.
Mișcarea de opoziție liberală a fost reprezentată de tendințele sociale ale occidentalizanților și ale slavofililor.
Ideea centrală în conceptul de slavofili este convingerea în modul ciudat al dezvoltării Rusiei. Datorită ortodoxiei, armonia sa dezvoltat în țară între diferitele straturi ale societății. Slavofili au cerut o întoarcere la patriarhia pre-Petrină și la adevărata credință ortodoxă. Critici speciale pe care le-au supus reformelor lui Petru 1.
Slavofilii au lăsat numeroase lucrări pe filosofie și istorie (IV și PV Kirievsky, IS și KS Aksakov, DA Valuev), în teologie (AS Khomyakov), în sociologie , economie și politică (YF Samarin). Ideile pe care le-au publicat în revistele "Moskovitianin" și "Adevărul rusesc".
Westernismul a apărut în anii 30-40. Secolul al XIX-lea. în cercul reprezentanților nobleței și al inteligenței intelectualității. Ideea principală este conceptul dezvoltării istorice comune a Europei și a Rusiei. Vestul liberal a favorizat o monarhie constituțională cu garanții de libertate a cuvântului, presă, proces public și democrație (TN Granovsky, PN Kudryavtsev, EF Korsh, PV Annenkov, VP Botkin). Ei au considerat că activitățile de reformă ale lui Petru cel Mare au fost începutul renovării vechii Rusii și au sugerat că aceasta ar trebui să continue cu realizarea reformelor burgheze.
Din iarnă din 1846, sa produs o radicalizare a cercului, cei mai moderați membri ai cercului s-au retras, formând o aripă revoluționară de stânga condusă de N.A. Speshnev. Membrii săi au susținut transformarea revoluționară a societății, desființarea autocrației, eliberarea țăranilor.
Tatal "teoriei socialismului rusesc" a fost AI. Herzen, care a combinat slavofilismul cu doctrina socialistă. El a considerat că unitatea de bază a viitoarei societăți este o comunitate țărănească, prin care se poate ajunge la socialism, ocolind capitalismul.
În 1852, Herzen sa dus la Londra, unde a deschis Biroul de presă rusesc gratuit. Având o cenzură eludată, a inițiat presa străină rusă.