Situația actuală în politica mondială se caracterizează prin influența sporită a instrumentelor de influență "moi" asupra sistemului relațiilor internaționale. Accentul pus pe folosirea puterii militare de către state ca mijloc prioritar de asigurare a securității proprii se îndreaptă către factori flexibili.
Conceptul de „soft power“ a apărut și a fost republicat pe scară largă în mijlocul anilor '80, prin lucrările politologului american, fondatorul și ideologul-șef al școlii neo-liberală a politicii internaționale, Joseph Nye [1]. Avantajul „soft power“ la puterea militară sau financiară a statului Joseph Nye vede capacitatea de a atrage pe cineva din cauza conținutului valorii de politică externă, și nu doar un set de levier de material. Nye consideră trei componente, în care statul este în măsură să aibă un impact: cultură (în cazul în care acesta este popular, așa cum este cazul culturii pop americane sau franceză „haute couture“), valori (și nu numai declarația lor, dar în urma acestora) și politica externă ca atare.
Joseph Nye a criticat în mod repetat retorica oficială a Departamentului de Stat al SUA. Potrivit cercetătorului, eșecurile din diplomația publică americană sunt explicate tocmai prin faptul că adevărata "putere moale" pe care o posedă Statele Unite este înlocuită de propaganda de stat ineficientă.
Este important să se separe cele două direcții aflate în conflict în America de științe politice: neo-liberalismul, fondatorul și susținător care este Nai și oferind nekonservatizm „trei imperative“: 1) o creștere semnificativă a bugetului militar; 2) propaganda patriotismului și valorilor militariste în rândul populației civile, "unitatea poporului și a armatei", recrutarea cât mai multor voluntari în rândurile lor; 3) "claritatea morală" a acțiunilor - fără a aștepta apariția unor amenințări, să disemineze activ peste tot în lume principiile politice americane - democrația, economia de piață și respectul pentru libertate.
Dar, ca orice formă de putere, "puterea moale" poate fi folosită atât cu intenții bune, cât și cu rele. Hitler, Stalin, Mao Zedong au posedat o putere imensă în ochii asistenților lor și a ascultătorilor. Deși "puterea moale" poate fi folosită cu intenții proaste și duc la consecințe teribile, aceasta diferă în termeni de mijloace. Succesul "soft power" depinde în mare măsură de reputația actorului din comunitatea internațională, precum și de schimbul de informații între actori, care este strâns legată de creșterea globalizării. cultura si media - surse de „soft power“ pentru a răspândi limba națională, obiceiurile și cultura unei națiuni cu o mulțime de „soft power“ - toate acestea îi inspiră pe alții să ia această cultură, evitând consecințele grele rulment costisitoare, metode „dure“.
În ciuda tuturor avantajelor "puterii moi", ea nu poate exista într-o stare slabă. O condiție indispensabilă pentru existența sa este tocmai prezența "puterii dure": o armată puternică cu arme moderne, o economie stabilă cu producție avansată tehnologic. Consolidând "puterea sa moale", statul oferă astfel o mai mare eficiență și un domeniu de aplicare "greu". În ultimele lucrările sale Dzh.Nay caracteristică este abilitatea de a combina fortele ca o „putere» inteligente ( «smart power»): «Este vorba despre găsirea unor modalități de a combina resursele în strategiile de succes într-o nouă putere împroșcarea context și«ascensiunea restului lumii»[3] . Luând în considerare importanța politicii de imigrare, a culturii, a educației și a realizărilor științifice pentru "puterea soft" a statului, Nai practic nu ia în considerare mass-media.
Desigur, mass-media joacă un rol de lider în formarea conștiinței publice și a opiniei publice, este de la munca lor de succes că rezultatul luptei "pentru mințile și inimile" oamenilor depinde în mare măsură. Inițial vorbind direct ca mijloc de difuzare a informațiilor, adică transferul de la o sursă la mulți destinatari, mass-media au devenit actori independenți ai politicii mondiale. [4]
Mass-media poate acționa ca un instrument de "putere moale", adică să fie media în sensul direct și imediat al acestei fraze și factorul "puterii moi", motivul, forța motrice care determină caracterul și trăsăturile sale individuale. Și aceasta este o concepție fundamental nouă a mass-media în contextul "puterii moi".
Toți reprezentanții mass-media occidentale s-au aflat la Tbilisi și au raportat despre distrugerea orașelor georgiene Gori și Poti. Au existat și falsificări sincer, când au fost emise fotografii și fotografii ale Chinvalului distrus pentru distrugerea satelor georgiene. Vicepreședinte al Parlamentului Belgiei privind afacerile internaționale Josy Dyube a spus că, imediat după război ca un fost jurnalist cu 25 de ani de experiență, el a dat seama că „există o răspândire de dezinformare în presă și că sacrificiul suntem ca agresor“. [5] "Vestul urmărește o politică părtinitoare față de Rusia", a declarat profesorul Francisco Veiga, un proeminent politolog spaniol la Universitatea din Barcelona. Vorbind despre „prejudecată“ a mass-media spaniole în raport cu Rusia, el a spus, că „ei conduc zilnic comentarii ziar peste tot în lume, dar în această recenzie nu veți găsi opiniile presei ruse“ [6].