Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
Necesitatea finalizării la timp a rugăciunii de cinci ori și a meritelor acesteia
Rugăciunea este cea mai bună închinare făcută de trup și cele mai bune acțiuni care se apropie de Allah. Cel mai înalt și cel mare allah a spus despre acest lucru: "Faceți un arc pământesc și apropiați-vă (lui Allah)" (Al-Alyak 96:19).
În acest verset vorbim despre a face o prosternare în rugăciune. A se vedea "Tafsir at-Tabari" 10/421, "Tafsir al-Baghaui" 6/295.
În islam nu există o astfel de închinare ca o comemorare separată a pământului, cu excepția: în rugăciune; atunci când citim Coranul în anumite locuri (sadjah at-tilyaua); cu un eveniment plin de bucurie (sadzhda shukr); și cu semnul (aya). Ikrimah a spus: "Odată ce Ibn 'Abbas a fost informat că una dintre soțiile Trimisului lui Allah (Safia) a murit și a făcut un arc neîntemeiat. Când a fost întrebat: „?! Faci o metanie în acest moment“ El a spus: „Oare Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:“ Dacă vezi semnul, apoi să ia un arc la pământ „, și ce fel de semn Acesta poate fi mai puternică decât moartea unei soție a profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui)?! „Abu Daoud în 1197, al-Tirmidhi Hadith 3891. bun. Vedeți "Saheeh al-Jami" 564.
Imam Badruddin Al-'Ayni a spus că cuvântul „semn“ în hadith generalizată, care sunt fenomene naturale și frica sugestive, ca un vânt puternic, cutremure, incendii, etc. De asemenea, el a spus: „Acest hadith este de asemenea extras permis să se angajeze metanie la moartea oricare dintre oamenii de știință sau doar conducător musulman de la moartea acestor oameni este, de asemenea, printre semnele!“ A se vedea „Sharh Sunan Abu Dawud“ 5/52 ..
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Să știți că cel mai bun din faptele tale este rugăciunea!“ Ahmad 5/276, Ibn Majah 277. Shaykh al-Albani numit hadis autentic.
De asemenea, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cel mai important lucru în Islam, iar pilonul este rugăciunea.“ Ahmad 5/231, al-Tirmidhi 2616, Ibn Majah 3973, al-Tayalisi 560. Imam Abu Isa al-Tirmidhi, Hafiz Ibn Rajab și Sheikh Al-Albani confirmat autenticitatea hadith.
„Umar ibn“ Abd al-'Azeez (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Cel mai mare de aproximare a taxei organismului la Allah este rugăciunea, așa cum a spus Allah:“ Este o metanie și abordare „(Al-'Alyak 96: 19). Și, după cum profetul a spus (pacea fie asupra lui): „Cel mai aproape de Domnul robului Său ajunge la momentul prostrație.“ 482. A se vedea musulman. "Dzhami'ul'ulyumi-wal-Hikam" 435.
Fiecare musulman și fiecare musulman sunt obligate să efectueze cinci rugăciuni obligatorii în fiecare zi, arătând ascultare față de Allah și având grijă de mânia Lui și pedeapsă dureroasă, care ar putea fi încă vulnerabile pentru abandonarea sau neglijarea rugăciunii.
Cu toate acestea, pentru a îndeplini o datorie atât de mare ca o rugăciune, Dumnezeu a stabilit anumite intervale. Atotputernicul și Atotputernicul Allah a spus: "Adevărat, rugăciunea este prescrisă pentru credincioși la un moment dat" (al-Nisa 4: 103).
Ibn 'Abbas și Ibn Mas'ood (poate Allah să fie mulțumiți de ei) a spus: "Rugăciunea are timpul propriu stabilit, la fel cum Hajj are timpul stabilit." Vezi "Tafseer Ibn Kathir" 2/368.
Imam Ibn Qudamah a spus: "Musulmanii sunt unanimi prin faptul că cinci rugăciuni obligatorii au un timp fix!" Vezi "al-Mugni" 1/378.
Allah, Sfânt și Mare, a spus: "Protejați rugăciunile și, în special, rugăciunea medie. Și stați înaintea Allah cu umilință "(al-Bakgar 2: 238).
Aceasta înseamnă: "Faceți rugăciunile în mod corespunzător, îndeplinindu-le toate condițiile și le îndepliniți în timp util și mai ales după rugăciunile după-amiaza (asr)". A se vedea "Tafsir Ibn Kathir" 1/578, "Taysirul-Karimi-Rrahman" 97.
De la „Ali ibn Abi Talib, Ibn Mas'ud, Samura Ibn“ Abbas și Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de ei) au raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Rugăciunea Orientul Mijlociu - această după-amiază („Asr ) Rugăciune. " Ahmad, at-Tirmidhi, Ibn Hibban, al-Bazzar, al-Tayalisi Ibn Abu puck. Hadisul este autentic. Vedeți "Saheeh al-Jami" 3835.
Imam Ibn al-Munzir a spus: "Sa spus că rugăciunea" asr a fost numită medie deoarece este între două rugăciuni de noapte și două rugăciuni de două zile ". Vezi al-Awsat 2/368.
Allah Atotputernicul, de asemenea, a spus: „Cu adevărat, a reușit acei credincioși care sunt umili în rugăciunile lor ... sunt frugal în rugăciunile lor“ (Al-Muminun 23: 1-2, 9).
Qatada (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus despre cuvintele "care păzesc rugăciunile lor": "Ei le îndeplinesc la timpul stabilit și fac o curea potrivită și o înclinație pământească". Vedeți "Tafseer Ibn Kathir" 3/265.
Allah Atotputernic a spus de asemenea: "Într-adevăr, omul este creat nerăbdător, neliniștit atunci când nenorocirea îl înțelege și lăudat când îl privește bine. Dar aceasta nu se aplică închinătorilor, care își fac în mod regulat rugăciunile "(al-Ma'aridz 70: 19-23).
Ibn Mas'ud, Masruk și Ibrahim al-Nakha'ee (Allah sa fie multumit de ei Allah) a spus că „este vorba despre cei care efectuează rugăciunea la un moment stabilit pentru acesta, cu respectarea tuturor condițiilor sale obligatorii.“ Vezi "Tafseer Ibn Kathir" 4/309.
Din cuvintele lui Umm Faro (Allah să fie mulțumit de ea, Allah) a raportat că, atunci când Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost întrebat: „Care dintre faptele este cel mai bun?“ El a răspuns: „Rugăciunea, făcută la începutul timpului ei!“ Abu Dawud 426 , 170 at-Tirmidhi, al-Darakutni 1/12. Shaykh al-Albani numit hadith autentic.
Hanzala al-Katib (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:“ Oricine protejat de cele cinci rugăciuni obligatorii, care desfășoară în mod corespunzător zona și închinăciuni lor, cerințele specificate pentru ele și știa că era adevărat, prescris de Allah, el va intra în Rai „sau“ Tom Paradise obligatoriu, „sau“ care este o interdicție pentru foc „“ Ahmad !. Hadith bun. A se vedea. "Sahih al-targib" 381.
Sa relatat că Ibn Mas'ood o dată (Allah sa fie multumit de el) a cerut Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui): „Ce faptă este cel mai iubit de Allah“ El a spus „Rugăciunea în timpul său alocat“. Ibn Mas'ud a întrebat: "Și apoi ce?" El a spus: "Manifestarea pietății față de părinți". El a întrebat: "Și apoi ce?" El a spus: "Jihad în calea lui Allah". al-Bukhari 527, musulman 85.
Hafiz Ibn Rajab a spus: „Acest hadis lui Ibn Mas'ud indică faptul că cel mai bun actul de abordare Allah și cel mai iubit la El este rugăciunea, realizată într-un set pentru perioade de timp ei!“ A se vedea „Fathul Bari“ 4/207. .
În ceea ce privește comună hadith, care este la Imam al-Darakutni „Start timpul alocat de rugăciune - un har al lui Allah, mijlocul de ea - este harul lui Allah, iar la sfârșitul anului - este iertarea lui Allah,“ că acest hadith este slab, așa cum raportate de Hafiz Ibn Hajjar. A se vedea. "Bulyugul-Maram" 105.
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) ne-a spus că rugăciunea în vremea cuvenită - cea mai acceptabilă și cele mai bune de fapte de Allah, și a pus împlinirea în timp util a rugăciunii înainte de atitudinea pios față de părinți și Jihad în calea lui Allah. Dovada acestui fapt este utilizarea de vorbire: „? Și atunci ce“ Acest rândul său, este folosit pentru a desemna ordinea, așa cum este cunoscut în limba arabă
De exemplu, există un om constant preocupat de comerț sau orice altceva lui, că Satana a fost capabil să inducă în eroare, astfel încât să treacă un timp stabilit pentru grupul de rugăciune sau de rugăciune. Dacă o astfel de persoană pentru a vorbi despre jihad pe calea lui Allah și povestea companionilor curaj (Allah să fie mulțumit de ei Allah), se revarsă cu dorința de Paradis și refuzul de agitația din această lume. După îndemn, se uită la această lume și vede că a devenit nesemnificativ. Se întoarce spre lumea veșnică și se îndreaptă spre Paradis, a cărui lățime este similară cu lățimea cerului și a pământului. Se grăbește să scrie o voință, să întoarcă toate datoriile și să-și ia rămas bun de la familia și cei dragi, și își stabilește drumul de a conduce un jihad. Apoi devine martir în calea lui Allah.
Cu toate acestea, în cazul în care te-a chemat acea persoană să nu jihadului în calea lui Allah, și respectarea strictă a rugăciunii, la momentul oportun, menționând textele Coranului și Sunnah, generând venerație și venerație-inspirat, ce vezi? Poate că ar fi luat cele de mai sus și sincer plâns de ceea ce i se întâmplă. El ar fi luat o hotărâre fermă să se roage la timpul stabilit pentru ei și poate că ar fi aderat la el pentru o vreme. Dar, apoi, din nou Satana l-ar nauschat, de afaceri și îngrijirea lui va crește angajamentul de a ajunge la dimensiuni mari și, în cele din urmă, Satana ar fi făcut din el ceea ce dorea. El începe din nou să renunțe la unele dintre rugăciuni și apoi se întoarce la lupta împotriva sufletului său pentru a se ajuta împotriva lui Shaytaan. Apoi se repetă la un alt moment. De asemenea, el este în mod constant luptă și lupta cu Shaitan, de cinci ori pe zi, pe tot parcursul vieții sale, și viața - zile și zile, și cine știe, dar Dumnezeu, câți ani el va trebui să trăiască!
Jihadul este o luptă împotriva sufletului, iar finalizarea în timp util a rugăciunii este și o luptă împotriva propriului suflet. Deoarece Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), dând o definiție a cuvântului „Mujahid“, a declarat: „Mujahid - este cel care luptă cu sufletul de dragul lui Allah“ Al-Tirmidhi, Ibn Hibban. Hadisul este autentic. Vezi Sahih al-Jami, 6679.
Dar care este locul primului exemplu în comparație cu cel de-al doilea? A doua luptă este o luptă pe tot parcursul vieții, iar prima - doar pentru o oră, un număr de zile, luni sau ani. Dar în fiecare dintre aceste două bătălii există un bun mare! Vezi "As-Salia ya asarukha fi ziadatil-iman" 23-24.
Și în concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!