La începutul secolului XX, Rusia a fost adesea numită țară "lapotny", punând în ea o nuanță de primitivitate și înapoiere. Lapti, care a devenit un fel de simbol, inclus în multe proverbe și zicări, a fost considerat în mod tradițional încălțămintea celei mai sărace părți a populației. Și nu este accidental.
Întregul sat rusesc, cu excepția zonelor Siberia și a cazacilor, a mers pe tot parcursul anului în pantofi de baston. S-ar părea că povestea complicată poartă tema povestirii unui baston? Între timp, chiar și momentul exact al apariției pantofilor de tuns în viețile strămoșilor noștri îndepărtați este necunoscut până în prezent.
Este general acceptat faptul că pantofii de bastoane sunt unul dintre cele mai vechi tipuri de pantofi. În orice caz, kochele osoase - cârligele pentru țesuturile de lapte - arheologii găsesc chiar și în locurile neolitice. Acest lucru nu justifică presupunerea că, în epoca de piatră, oamenii deja purtau probabil pantofi din fibre vegetale?
pantof țesute pe scară largă a creat o diversitate incredibilă de soiuri și stiluri sale, în funcție în primul rând pe materiile prime utilizate în lucrare. Un Bast țesută din scoarța și Podkoren multe specii de foioase: basswood, mesteacan, ulm, stejar, salcie, etc. În funcție de materialul și de răchită pantofi numit în mod diferit: berestyaniki, Vyazovky, Dubovik, mătură ... cel mai durabil și moale din această serie considerate sandale liberiene din bast tei, și cel mai rău - salcie Koverznev și mochalyzhniki, care au fost realizate din liberiene.
Adesea numit Bast Lykovs de numărul de benzi utilizate în țesut: pyaterik, Shesterikov, Semerik. La șapte Lyk de obicei, sandale de iarna velină, deși au existat cazuri în care numărul lyk a ajuns la doisprezece. Pentru durabilitate, caldura si frumusete liberiene propletali a doua, care, de regulă, în cursul au fost funie de cânepă. În același scop, uneori cusute piele de talie (podkovyrku). Pentru o ieșire festivă a însemnat în scris sandale Vyazovye de scoarță subțire cu lână neagră (nu de cânepă) Oboro (de exemplu, panglica, fixat pe sandalele picioare) sau roșu Vyazovye Semerikov. Pentru primăvara și toamna muncă curte mai ușor este considerat picioare ridicat de răchită nu a rev.
Pantofi nu țesute numai din scoarță de copac, în cazul ar trebui să meargă și rădăcini fine, și, prin urmare, sunt țesute sandale Wheeler supranumit. Modelele, fabricate din benzi de țesături și țesături, erau numite chiloți. Lapti a fost făcut din frânghia de cânepă - kurpas, sau kruttsy, și chiar de la părul calului - băieții swine. Aceste pantofi erau adesea purtați la domiciliu sau au intrat în ea în vreme caldă.
Venetsianov AG Un băiat purtând pantofi de lire
Tehnica de îmbrăcăminte de îmbrăcăminte pentru bărbați era de asemenea foarte diversă. De exemplu, Great-sandale, spre deosebire de Belarus și Ucraina au avut împletire oblică - „bare oblice“, în timp ce în părțile vestice ale unui tip conservator a fost comună - împletire directă sau „linie răzuirea“. Dacă în Ucraina și în Belarus pantofii de baston au început să țese din șosete, atunci țăranii ruși au făcut o panglică din spate. Deci, locul apariției unui pantof țesut poate fi judecat după forma și materialul din care este făcut. De exemplu, pentru modelele din Moscova, împletite de la un liant, sunt caracteristice plăcile înalte și capetele rotunde (șosete). Tipul de nord sau novgorod a fost mai des făcut din coajă de mesteacăn cu șosete triunghiulare și laturi relativ joase. Pantofii mordovieni, obișnuiți în provinciile Nizhny Novgorod și Penza, au fost țesute dintr-o velcro. Capurile acestor modele au avut de obicei o formă trapezoidală.
Rar, cineva din țărănimie știe cum să tese pantofi de lir. Descrierea pescuitului în provincia Simbirsk, unde bastarii au fost trimiși în pădure de artileri întregi, este păstrată. Pentru o zeciuială de pădure de tei închiriată de la un proprietar, au plătit până la o sută de ruble. Au scos bobul cu o vulpe specială de lemn, lăsând un trunchi complet gol. A fost considerat cel mai bun scoarță de copac, extras în primăvară, atunci când arborele de var a început să înflorească primele frunze, copac atât de des această operație este distrus (prin urmare, se pare, și bine-cunoscut expresia „ca lacrima lipicios“).
Piei îndepărtate îndepărtate, apoi legate sute în pachete și depozitate într-un pasaj sau într-un pod. Înainte de împletirea pantofilor de baston, bobul este în mod necesar îmbibat în apă caldă în timpul zilei. Apoi coaja a fost răzuită, lăsând libera. Din cărucioare - de la 40 la 60 de pachete de câte 50 de tuburi fiecare - au fost produse aproximativ 300 de perechi de încălțăminte. Diferitele surse vorbesc despre viteza de țesere a pantofilor de tuns în mod diferit: de la două la zece perechi pe zi.
Pentru țesutul de balet aveam nevoie de un pantof de lemn și, așa cum am menționat deja, un cârlig de oase sau fier-kochedyk. Abilitatea specială a necesitat țeserea unei furculițe, unde totul a fost redus. Buclele erau legate între ele, astfel încât, după sprijinul oborului, nu și-au răsuci pantofii și nu și-au făcut picioarele pe o parte. Există o legendă că Peter I însuși a învățat să împletească pantofi de tuns și că modelul pe care îl purta era ținut printre obiectele sale în Schitul la începutul secolului XX.
Boots care diferă de pantofi cu confort, frumusețe și forță, pentru majoritatea iobagilor au fost inaccesibile. Asta e tratat cu pantofi de baston. Pe fragilitatea pantofilor țesute mărturisește cuvintele: "Pe drumul de plecat, cinci pantofi de lire să țese". În timpul iernii, țăranul purta numai câte un pantof de lire pentru cel mult zece zile, iar vara, la lucru, îi călca în patru zile.
Viața țăranilor-lapotnikov este descrisă de mulți clasici ruși. În povestea "Corul și Kalinich" ESTE. Turgheniev contraste orlovskomu țăran Kaluga care plătește chirie țăran, „Orlovsky mic om înalt, stooped, ursuz, în căutarea pieziș, trăiește în colibă mizerabilă Aspen, se duce la iobăgiei, care nu sunt angajate în comerț, mănâncă prost, este Bast; Kaluga renuntat-chirie taraneasca locuieste in cabane de pin spațioase, înalt, arată îndrăzneț și de distracție, meserii ulei și gudron de sărbători și plimbări în ghetele. "
După cum vedem, chiar și pentru un țăran care să facă bine, cizmele au rămas un lux, erau purtați doar în sărbătoare. O semnificație specială a pantofilor din piele pentru țăran este evidențiată de celălalt scriitor, D.N. Mamin-siberian, „Boots pentru tipul de lucru mai seducatoare ... Nici o altă parte a costumului țărănesc nu se bucură de simpatie ca cizme.“ Între timp, pantofii din piele nu erau prețuiți ieftin. În 1838 la Novgorod Fair Nijni un cuplu de bune Rounders Lykov poate fi cumparat pentru un bănuț, în timp ce cizme țărănești costa mai grosolane, la momentul de cel puțin cinci sau șase ruble. Pentru țăran-agricultor o mulțime de bani pentru a le colecta, a fost necesar să se vândă un sfert de secară, iar în unele locuri și mai multe (un sfert au ridicat la aproape 210 de litri de solide).
Chiar și în timpul războiului civil (1918-1920), cea mai mare parte a Armatei Roșii a mers cu pantofi de lir. Comisia de urgență (CHECKVALAP) a fost angajată în achiziționarea lor, furnizând soldați cu pantofi și cizme false.
În surse scrise, cuvântul „bast“, sau mai degrabă, un derivat din ea - „Lapotnikov“ a fost menționat pentru prima dată în „Povestea Ani apuse“ (în Laurentiana Cronica): „In vara anului 6493 (. 985 ani) Ide Volodimer pe bulgari Sh Dobrynia Sh UEM în bărcile tale și Torquay pe țărm, să le aduci înapoi, iar bulgarii vor câștiga. Rece Dobrynia Volodimerov: sglyadah kolodnik Auger voi toți până sapozeh, tribut sim nu putem dayati, poidee caută Lapotnikov. Și să facă Volodimer cu bulgari Mir ... „Într-o altă eră scrisă sursă de Rusia antică,“ Cuvântul lui Daniel exilatului „termenul“ lychenitsa «ca nume de tipul de pantofi de răchită în contrast cu cizma:» Ar fi piciorul mai bine mi se vedea în lychenitsy la tvoem acasă decât în stacojiu sapose în curtea boierului ".
Istoricii știu totuși că numele lucrurilor cunoscute din surse scrise nu coincid întotdeauna cu acele subiecte care corespund acestor termeni astăzi. De exemplu, "sarafanul" din secolul al XVI-lea a fost numit îmbrăcămintea de sus a bărbaților sub forma unui caftan, iar "zbura" a fost numită o fulară bogată în gât.
Sărbătoarea de vânătoare în orașul Suzdal
Lapti este cea mai veche încălțăminte din Rusia.
Laptev (VERZNI, Koverznev, Araneus, Lychnikov, LYCHNITSY, crustacee) - Ei au fost un pantofi de lumină scăzută, utilizat pe tot parcursul anului și este legat de un picior corzi lungi - equi
Lapotnaya Rusia a rămas până în anii 30 ai secolului XX.
Materialul pentru pantofii de tuns a fost întotdeauna la îndemână: au fost țesute din coajă de tei, brad, rakits, heather, din coajă de mesteacăn și lut. Câteva pantofi de lire au fost smulși de trei tineri (4-6 ani).
A fost necesar să pui pantofi foarte mult - și de uz propriu, și de vânzare. "Un bărbat bun la un moment dat purta cel puțin două perechi de pantofi de tuns liber într-o săptămână", a mărturisit cunoscutul scriitor și etnograf S. Maksimov înainte de revoluție.
Pantofii pentru viața de zi cu zi au încercat să o facă puternică, pentru ca ei să poată fi purtați mai mult. Au fost țesute dintr-un bagaj larg. Ele erau atașate de tălpi, care erau împletite cu frânghii de cânepă sau benzi subțiri de lemn de stejar, înmuiate în apă clocotită. În unele sate, când era murdară pe stradă, tampoane groase de lemn erau legate de pantofii de baston, care consta din două părți: o parte era atașată la partea din față a piciorului, iar cealaltă spre partea din spate. Pantofii de zi cu zi, fără dispozitive suplimentare, au avut o perioadă de depozitare de trei până la zece zile.
Pentru a întări și a încălzi pantofii lor de ticăloși, țăranii "podkovyrivali" tălpile lor cu o funie de cânepă. Picioarele în astfel de pantofi de tuns nu au înghețat și nu s-au udat.
Trecând la cosit, purtau pantofi într-o țesătură rară, care nu are apă, cum ar fi crustaceele.
Pentru a lucra la fermă erau picioare confortabile - cum ar fi galoși, doar țesute.
Încălțămintele cu coardă de coarde au fost numite chuni, au fost îmbrăcate acasă sau pentru a lucra pe teren pe vreme fierbinte și uscată. În unele sate, au reușit să tese pantofi de lire de păr de cal - păr.
Își țineau pantofii pe bord - curele de piele înguste din fire de fibre de cânepă (Mochentsi). Picioarele învelite în pânză de pânză panza, și apoi înfășurat în cârpe pânză.
tânără frantihi rurală a apărut în public în sandale ulm scrise de scoarță subțire cu lână neagră (nu de cânepă) Oboro și jambiere.
Cele mai frumoase au fost considerate pantofi de baston (de la bastonul elm). Au fost ținute în apă caldă - apoi au devenit roz și au devenit grele.
Cele mai rupte pantofi de baston din Rusia au fost vagabonzi și, sau gros, din coaja de salcie; chiar și țesutul lor a fost considerat rușinos. Discuțiile au fost făcute din coaja talăi și din coaja de stejar - stejar.
În regiunea Chernigov, pantofi de tuns din coaja de stejari tineri au fost numiți stejari. În acest caz au fost dungi de cânepă și frânghii uzate; pantofii cu bastoane - chuni - au fost purtați mai ales acasă sau în vreme uscată la cald. Ei trebuie să fie de origine finlandeză: finlandezii din Rusia au fost numiți "chukna".
Au existat astfel de pantofi și alte nume: kurpas, kruttsy și chiar whisperers. În zonele în care nu exista scoarță și cumpărarea a fost costisitoare, țăranii nedovibili din rădăcini subțiri se răsucesc; de par de cal - păros. În provincia Kursk au învățat cum să facă pantofi de paie. Pentru a vă asigura că încălțămintea de tip lapot este mai puternică și că picioarele din ea nu se umezesc și nu înghețați, fundul acesteia este "hobbled" cu o frânghie de cânepă.
Înainte de punerea pe pantofi de bastoane, picioarele erau învelite în pânză de pânză și apoi învelite în pânză de pânză.
Purtau pantofi de baston pe pantofi, folosind un cârlig de fier (sau os)
kochetykom: l-au numit svaykoy sau Shvaiko
Au sfărâmat coaja din copaci.
Oamenii spun că țarul Petru a făcut tot ce putea, el însuși a ajuns la tot, și sa oprit să se gândească la piere și la aruncat. În Sankt-Petersburg, acel lapot neconsolidat este stocat și arătat ", a scris S.Maksimov.
Unele pantofi de lire s-au îmbrăcat în cinci fâșii de libertate sau de linii - de cinci ori; țesute în șase linii - șase și șapte - septice.
Marele rus al Rusiei se distinge prin țesutul oblic de lut; Belarus și Ucraina - direct.
Înainte și pantoful pantofilor ruși ai bustului erau duri, rigizi.
Pentru a lucra la fermă au fost picioare de răchită confortabile - galoși înalte similare (galoși de cauciuc, mai scumpe, a intrat în modul sat de viață numai la începutul secolului XX și le-a pus numai în zilele de sărbătoare).
Piciorul stang pe usa pentru a pune rapid să lucreze la fermă, în special în primăvara sau toamna, atunci când instanța de murdărie, și sandale cu împachetări picior, jambiere și de mașini, uzura lungă și supărătoare.
În nu atât de mult timp în urmă la pantofi liberiene ruși (în opoziție cu cizme) au fost diferite pentru piciorul drept și stâng, și în popoarele Volga - Mordovians, ciuvașii și tătari - ei nu au fost diferite în picior. Condiții de viață alături de aceste națiuni, rusă a adoptat un pantofi mai practice atunci când se uzează, rupte sau a pierdut un Bast, celălalt nu a putut arunca.
În timpul Războiului Civil (1918-1920), cea mai mare parte a Armatei Roșii a mers în pantofi de lire. Comisia de urgență (CHECKVALAP) a fost angajată în achiziționarea lor, furnizând soldați cu pantofi și cizme false.
O mulțime de credințe diferite au fost asociate cu pantofii de bastoane din satul rusesc. Sa considerat că pantofii bătrânului, care atârnă în colacul de pui, ar proteja găinile de boli, ar contribui la ouarea păsărilor. Se credea că vaca, fumigată după furajare din coctail, va fi sănătoasă și va da mult lapte. Lapotul cu homarul din iarbă, aruncat în timpul unei secete severe în râu, va provoca ploaie etc. Lapotul a jucat un rol în ritualurile familiei. Deci, de exemplu, după obiceiul, după ce partenerul, care se potrivea, au aruncat pantofi de bastoane la concursuri, a avut succes. Atunci când tinerii s-au întors de la biserică, copiii au dat foc la pantofi, umpluți cu paie, pentru a le oferi o viață bogată și fericită, pentru ai proteja de nenorociri.