Thucididele (VII, 77, 7)
Thucydides (471 - aproximativ 395 î.Hr.) este fondatorul metodei critice în știința istorică, a cărei lucrare a multor cercetători este considerată vârful istoriografiei grecești. El a fost inițial din familia aristocratică ateniană, care este legată de regii tracii; străbunicul istoricului a fost faimosul comandant Miltiades, câștigătorul persanilor la maraton. În timpul războiului peloponesiac, în 424 ca unul dintre strategi atenieni Tucidide a trebuit să fie protejate împotriva posesia spartani atenienilor pe coasta tracic. Dar un istoric viitor nu a putut să împiedice căpitanul Brasidas spartan să profite de punctul cheie al atenienilor Amphipolis, pentru care a fost condamnat la exil concetățenilor lor. Pentru această știință ar trebui să fie veșnic îndatorat demo-uri ateniene capricioase, pentru Tucidide, lipsiți de posibilitatea de a participa la evenimentele politice și militare, sa dedicat muncii de creație, ceea ce a dus la crearea unuia dintre cele mai mari opere istorice din literatura mondială - „Istoria războiului peloponesiac“ 20 de ani petrecuți în exil în istoricul său de proprietate tracică; el ar putea să se întoarcă în patria sa numai după încheierea războiului, când a fost adoptată o rezoluție specială asupra amnistierii sale. Din păcate, Thucydides nu a avut timp să-și termine lucrarea sa istorică: expoziția a fost adusă în anul 411 î.Hr. povestea se termină ca și cum ar fi în mijlocul propoziției când descrie războiul din strâmtorile din toamna acestui an. Esența metodei sale critice: de a construi un studiu bazat pe surse de probe, separarea credibile de ficțiune și minciună, căutând adevărul - Tucidide exprimat în celebrul pasaj: „În ceea ce a avut loc în timpul evenimentelor de război, eu nu cred în consonanță cu sarcina lui de a scrie în jos care a recunoscut de către primul venit, sau ce-am putut imagina [17], dar evenimentele înregistrate, care a fost martor ocular în sine, și ceea ce am auzit de la alții, după exacte posibil, cercetarea pe fiecare fapt, luate separat. Cercetările au fost dificil, deoarece martorii au trecut anumite fapte despre același lucru în mod diferit, dar modul în care oricine poate trece, ghidat de simpatie pentru una sau alta dintre părțile aflate în conflict sau în funcție de memoria lui. Poate că expoziția mea, o poveste străină, va părea mai puțin plăcută pentru urechi; dar el va fi considerat destul de util de către toți cei care doresc să aibă o idee clară a trecutului și capabil de o proprietate a naturii umane să fie repetată în orice moment, în viitor, în aceeași sau similară formă. „(tradusă de ED Frolov). Un exemplu de reconstrucție strălucitoare a evenimentelor din diferite surse - în scris, arheologic, etnografic, - Tucidide dă la începutul lucrării sale, care se referă la trecutul antic al Greciei. Vorbind despre evenimentele războiului peloponesiac, istoricul atrage observații personale și înregistrări, lucrări ale predecesorilor, declarații ale martorilor oculari, diverse documente oficiale. Un loc important în "istoria" lui Thucydides este preluat de discursuri. Redactat de toate regulile artei retorice sofistice, ele sunt un mijloc de caracteristici ale acestor personaje istorice, în a căror gură acestea sunt investite, în plus, au o imagine plină de viață și destul de exactă a luptei politice în orașul grecesc, da o imagine luminoasă a gândirii sociale, apoi agregate. Idealul politic al istoricului - o democrație moderată, un amestec echilibrat de elemente democratice și oligarhice sub formă de, de exemplu, a existat un timp scurt, la Atena, după 400 căderea oligarhilor în 411 î.Hr. domniei de 5.000 de mii de bogați cetățeni-hopliții ..
Ideea politicii ca o echipă civilă este exprimat în discursul în Tucidide în primul rând strategi ateniene Nicias cu care se confruntă soldații ateniene retrăgeau din Siracuza, în 413 î.Hr. Nicias spune că, în ciuda pierderilor
... Tu, atenienii, restaurați puterea mare, deși șocată, a orașului dvs. La urma urmei, orașul este un popor, nu pereți și nave goale.
(Tradus de GA Stratonovsky)
(Aristotel, Politică, III, 1)
Având în vedere faptul că statul (politia greacă) este ceva compozit. este clar că mai întâi este necesar să determinăm ce este un cetățean, pentru că un stat este o colecție de cetățeni ... Conceptul necondiționat de cetățean este cel mai bine determinat prin participarea la tribunal și la guvern ... Considerăm că cetățenii sunt cei care participă curtea și adunarea poporului ... Cetățeanul menționat mai sus corespunde în primul rând unui cetățean al unui stat democratic; Pentru celelalte tipuri de structuri de stat această definiție poate fi abordată, dar nu neapărat.
(Tradus de SA Zhebelev)