Secolul XX a început cu credința în inviolabilitatea imperiului. Deja primul război mondial, a distrus Austro-Ungar, Otoman și Imperiul Rus (chiar și cele mai recente și temporar), am agită. Numai puterea victorioasă și-a continuat voiajul ca pe o groază. A fost Imperiul Britanic. A fost asociată în primul rând cu existența Indiei - perla coroanei. Numai la sfârșitul celui de al doilea mondial a devenit clar inevitabilitatea de a cădea departe de Imperiul indian și prăbușirea acestuia. Este posibil ca tot ceea ce sa întâmplat a fost inevitabilă, dar a devenit inevitabilă pentru că India a fost Gandhi. Mahatma. Ce a însemnat - Mare suflet.
Prin 1945, populația Indiei depășește 400 de milioane de persoane, dintre care 250 de milioane au fost hinduși care aparțin diferitelor caste, 90 de milioane de musulmani -, 6 milioane - sikh, sute de mii - reprezentanți ai celor mai bizare credințe, secte și filozofii. Dar, în ochii lumii "civilizate", India a fost personificată de Mahandas Karamchand Gandhi - pur și simplu Gandhi.
FĂRĂ ȘI PASIUNE
Se poate spune că mitul lui Gandhi a fost originar din Europa, iluziile sale orientale. Puțini europeni s-au gândit la faptul că în ultimul deceniu al secolului al XIX-lea în India, 19 milioane de oameni au murit de foame. Puțini oameni au observat că în timpul celui de-al doilea război mondial, 12 milioane de oameni au murit de foame acolo. Foamea ca mod de existență era obișnuită. Moartea de foame este obișnuită. Mai devreme sau mai târziu, foametea oricărei persoane din această țară trebuia să devină o metodă de luptă, o metodă de atingere a obiectivelor politice.
Aici trebuie să menționăm un factori fiziologici asupra formării factorului excepțional Gandhi Jr.. Putlibay suferit de constipație severă, și de ce a devenit un aprig vegetarian, susținător al respectării diferitelor tipuri de diete postim și să. Ea a învățat-o să se comporte așa, și fiul ei mai tânăr și mai iubit. Aceste legăminte materne pe care le-a purtat toată viața. Nu este o coincidență una dintre cărțile sale preferate a fost Volumului numit „Constipație și civilizația noastră.“ Chiar și mulți ani mai târziu, în ashramul lui (poluobschine, polusekte) în fiecare dimineață, el a cerut femeilor din jurul lui întrebarea: „Ai o miscare buna intestinului au fost în această dimineață, sora?“
Gandhi a făcut convingerea că tot răul omenirii provine de la o nutriție excesivă, necorespunzătoare, ducând la distorsiuni în digestie și, prin urmare, în viziunea asupra lumii. Mănâncă mai puțină răutate în duș. Moartea de foame este bună, sfântă. O grevă a foamei este bună pentru organism, pentru societate.
Cu toate acestea, tânărul Gandhi în compania colegilor a încercat carne. Dar pentru cumpărarea lui erau necesare bani, iar Mohandas ia luat de la casa de marcat. Cu toate acestea, conștiința lui sa trezit în el și a mărturisit totul tatălui său. Șoc pentru el a fost mișcat de faptul că recunoașterea tatălui, în loc să beșteleală fiul ei, presat-l la piept și cu lacrimi în ochi ia mulțumit pentru adevăr. Gandhi credea că era în acel moment el a realizat esența „ahimsa“ - fenomenul care face legătura între adevăr, iubire și non-violență. Sensind abordarea morții, tatăl a decis să se căsătorească cu Mohandas. La momentul nunții, Mohandas avea doar treisprezece ani. "Cel ales" a fost numit Kasturbay, iar Gandhi a locuit cu ea de șaizeci și doi de ani. Kasturbay era singura persoană care se temea de Gandhi. Ca insotitor al vietii era unica - nu sa despartit niciodata de sotul ei. Chiar și la vârsta adultă, în conformitate cu conceptele unui om - în floarea vieții, Gandhi a oprit viața intimă cu soția sa, pe care nu le împiedică să experimenteze apropierea spirituală. Ea nu a fost nici măcar afectată de obiceiul lui Gandhi de a se culca cu mai multe fete goale - doar pentru căldură. Dar, în multe cazuri, cuvintele lui Kasturbai au devenit ultimele care au putut să-l ajute pe Gandhi să ia decizii.
În tinerețe, Gandhi dorea să devină doctor și doctor european, nu un vindecător tradițional. Dar Vaishnavism, care pretindeau că familia lui (Vaishnavism - una dintre ramurile hinduismului), a interzis disecarea cadavrelor, astfel încât cariera medicala Gandhi nu a avut loc. Sa decis să studiezi pentru un avocat. Bătrânii castei din Bania au interzis o călătorie de studiu, iar când familia a devenit încăpățânată, au pronunțat o propoziție: excomunică Mohandas din caste. Așa că a căzut de fapt din cele mai importante tradiții indiene. Mama, cu lacrimi în ochii ei, și-a binecuvântat fiul pentru o călătorie în Anglia, a luat de la el un jurământ: nu atingeți vinul, nu atingeți femeile, nu mâncați carne.
Un tânăr indian în vârstă de nouăzeci de ani, în toamna anului 1888, a ajuns pe un vapor la Londra. În plus față de studierea legii și limbi, Gandhi este din ce în ce conversații acorda timp cu Naoroji - „Patriarhul Indiei“ fondatorul actual al Congresului Național Indian, care a fost numit Acolo el se leagă, de asemenea, cu popular în Anglia în acei ani vegetarieni, mistici, oameni care au încercat să unească "Lumina Occidentului și a Estului". Printre noile sale cunoștințe și teosofka populare Annie Besant, mâna dreaptă a bine-cunoscut rusoaică Helena Blavatsky (de altfel, o rudă îndepărtată a ministrului rus de Finanțe Witte).
Pentru theosofistii europene tânăr Gandhi a devenit deja un simbol al Indiei de Est, care în realitate nu a existat niciodată, dar pe care le-au inventat, Europa profund nemulțumit modernă. Treptat, Gandhi însuși a început să privească spre est prin prisma influenței lor. Gandhi, ca persoană și ca politician, și-a încheiat formarea în Europa. Europa a dat naștere lui Gandhi nu mai puțin, și poate mai mult decât indigena sa.
După ce a primit titlul de avocat (avocat), Gandhi se întoarce în India, însă practica sa juridică sa dovedit a fi nesemnificativă și a fost atrasă în lupta politică. Din nefericire, în legătură cu aceasta, un alt avocat nefericit, V.I. Ulianov. Un model ciudat. De la un avocat nereușit, dintr-un anumit motiv, politicienii mari se dovedesc.
Gandhi și familia sa s-au mutat în Africa de Sud, unde pozițiile comunității comerciale și financiare din India au fost în mod tradițional puternice. Acolo, Gandhi, cu fondurile comercianților indieni, creează Congresul indian din Natal (o provincie din Africa de Sud), care își mărește influența. O comunitate bogată indiană a fost lipsită de multe drepturi. Cu toate acestea, drepturile ei erau cel mai puțin interesate. Avea nevoie de condiții mai mult sau mai puțin egale pentru a concura cu comunitatea albă. Congresul Gandhi al Nataliei în ochii lor era organul lobbyismului politic, care putea fi folosit pentru a-și realiza sarcinile. Dar pentru indienii obișnuiți, și pentru Gandhi însuși, el a devenit un apărător al opresiunii rasiale și naționale. Oricum, din acel moment personal Gandhi nu putea să se gândească la mijloace până la sfârșitul zilelor. Atât în Africa, cât și în India au existat întotdeauna mulți oameni bogați care și-au finanțat cu generozitate activitățile. Unul dintre Gandhi de la Ashram a menționat că "asigurarea unei vieți proaste a lui Gandhi costă o mulțime de bani".
De la începutul războiului anglo-bur, Gandhi ca subiect loial al coroanei merge la armata britanica, unde a devenit șeful unității medicale a celor trei sute opt sute de indieni contractate muncitorii salariați. În război primește o medalie de aur pentru curaj și curaj. În 1915, Gandhi se întoarce în India, unde ia decizia finală de a se dedica politicii. La patruzeci și șase, a început să-și cucerească țara.
Nu era o întoarcere acasă. A fost descoperirea Indiei de către un om deja permeabil cu cultura pacifistă a Europei. Elita politică indiană la acceptat ca pe un străin. Hrănite bine, îmbrăcate în mătase și dulci cu bijuterii, au trădat pe Mohandas. Poporul comun era înfometat. Cu un instinct puternic, și-a dat seama că, în cadrul planului indo-european de luptă pe care la proiectat, nonviolența este o armă absolut ucigașă - o grevă foamească personală. Aștepta pentru moment să pună arma în uz.
Marele scriitor rus și gânditor Varlam Șalamov a văzut în lucrarea sa „a patra Vologda“ ce Lev Tolstoi predicare nonviolența a pus o bombă în mâinile teroriștilor. Tolstoi însuși în 1908, a devenit interesat de afacerile indiene și poziția partidului Congresului, a scris în jurnalul său: „Nu este bine constituție Vrei, doresc să participe la guvern, și numai ei fac dreptul de a participa la guvernare, adică, să se stabilească violența care asupra lor făcut.“.
Cu carisma sa până acum, nimeni nu putea compara. Young Nehru a fost terminat om europenizat - susțin că, înainte de 1946 a crezut în general, Nehru India țară mai puțin populate, unde ciocnirile comunale umfla britanic. Nehru Gandhi a recunoscut superioritatea, spunând: „Se pare ca el a ieșit din milioanele de indieni, el a vorbit limba lor și le-a dat calvarul teribil al toată atenția.“
Gandhi însuși călătorește pe jos pe pământ, cu toate acestea, adesea folosind elefanți și cai. El vede o foame groaznică, dar este îngrozit când vede oameni care se luptă pentru pâine. Vorbind despre compatrioți, el constată cu amărăciune: "Lupta disperată pentru pâine le privează de orice simț al deceniului și al respectului de sine".
Gandhi vine la predicarea "satyagrahi" - rezistență la non-violență. Și el găsește principalul vinovat - regula britanică. La începutul anului 1917, Gandhi detine prima greva foamei demonstrativă în solidaritate cu muncitorii din fabricile de textile din Ahmedabad solicitante îmbunătățiri de producție.
Apoi, grevele de foame vor deveni regulate. Fiecare dintre ele va fi însoțită de cea mai largă acoperire din presă, vor crește zvonurile răspândite în India și în întreaga lume. Gandhi devine o figură de statut. Este acceptat de toți vice-regii din India: de la Chelmsford în 1918 la Lordul Mountbetten - în 1947. Și viceregele s-au schimbat destul de des.
Mai mult sau mai puțin responsabili politicieni britanici au înțeles că, după victoria din Primul Război Mondial, este imposibil să ținem India într-o poziție tradițională colonială. Dar nu a existat nicio constatare că, mai devreme sau mai târziu, această perlă ar trebui scoasă din coroana britanică. Cu toate acestea, britanicii trebuiau să țină seama de interesele capitalei indiene în creștere rapidă, care a devenit bogată în resurse militare. Profitând de influența în Liga Națiunilor, britanicii au câștigat participarea Indiei în ea, deși, potrivit Cartei Ligii, numai statele independente ar putea fi membrii săi deplini.
În 1919, a fost adoptată o lege privind conducerea Indiei, conform căreia componența alegătorilor sa extins în adunările legislative centrale și provinciale. Dar, în același timp, a fost adoptată așa-numita lege Rowlett, care a permis politiei să fie arestat fără autorizarea judiciară a activităților anti-statale, iar instanțele în astfel de cazuri să poarte fără ușile deschise.
Ca răspuns, Gandhi solicită o neascultare civilă masivă și pașnică. Autoritățile britanice au început să disperseze demonstrațiile. Violența poliției a provocat represalii de către demonstranți. Pentru prima dată, Gandhi admite că a făcut "o greșeală la fel de mare ca Himalaya". Oamenii, în opinia sa, nu erau pregătiți pentru o non-violență în masă. Dar el nu și-a dat răspunsul la întrebarea: va veni vreodată un moment în care poporul va fi gata? Lupta anti-britanică la capturat întreg.
Din 1905, în India, a existat o mișcare "Swadeshi" - pentru ignorarea bunurilor engleze și sprijinirea indianului. Gandhi a decis să-i dea o nouă putere. El a cerut să poarte doar îmbrăcăminte de mână, făcută indian. Spinarea manuală este distribuită în întreaga țară. Spinningul devine un simbol al independenței și un simbol al Congresului. Adevărat, bunurile de mână nu sunt cumpărate, iar majoritatea familiilor ale căror membri stau la roțile spinării suferă de foame, iar rata mortalității în țară crește. Dar sentimentul anti-britanic este în creștere.
Rabindranath Tagore denunță despotismul mental al lui Gandhi și al asociaților săi, deși într-o manieră foarte prudentă. Ca răspuns, Gandhi exclama cu pasiune: „Este necesar să se rotească Să toată lumea se învârte Să Tagore se învârte, la fel ca toate să ardă hainele lor de peste mări această provocare de mâine ne vom ocupa mai târziu timpul nostru !!!! ..“
Criza constiintei europene continua sa atraga atentia intelectualilor europeni asupra lui Gandhi. Îl admiră pe Roland și pe Shaw. Wells și Hesse. Pentru el, în ashram caută femei europene educate. Annie Besant se mută în India. Gandhi este alăturat de un aristocrat misterios, și nu de cei săraci, - doamna Madeline Slade. palid mortal, cap de ras chel, cu picioarele goale, într-un sari dimie, ea a însoțit cu fidelitate Gandhi în toate călătoriile sale.
Dar, din nou și din nou, sună "bapu" - profesori pentru nonviolență râuri de sânge. Gandhi încearcă să-i învețe pe oameni în modul obișnuit - grevele de foame demonstrative. Dar sângele continuă să se varsă, nu numai și nu atât de mult în discursurile anti-engleze, ca și în conflictele intercomunale. Când tinerii indieni au început să facă teroare individuală împotriva oficialilor britanici, Gandhi le condamnă, însă le declară înțelegerea lor cu privire la acțiunile lor - fiindcă ele sunt cauzate chiar de prezența britanică.
India nu este încă independentă. Dar este la mijlocul anilor 1930 sub puterea spirituală reală a lui Gandhi. Adevărat, violența crește, dar Gandhi, ca și mai înainte, este sigur că este cauzat de cauze externe. El nu a căzut în abisul mândriei, pentru că el era conducătorul actual al Indiei. Dar nu știa cât de greu este să guverneze această țară.
În cele din urmă, britanicii au trebuit să intre în negocieri oficiale cu Gandhi reprezintă în mod formal doar el însuși. Winston Churchill, care a condus la mijlocul anilor '30, „Liga de protecție a Indiei“, a fost indignat: „Cum poate fi pe jumătate gol fakir cu curaj urcat treptele, vice-palatul regal, pentru a negocia un armistițiu, în condiții de egalitate cu reprezentantul regelui-împărat?“
Gandhi a reușit să se impună. Sosind la Londra, descoperă invitații atât la regele George, cât și la Camera Comunelor. Vorbind în parlament, Gandhi cere amînarea și însoțit de Madeleine Slade (care a luat numele Mirabai), pașii deoparte, cântând versete din cărțile sacre hinduse. Iar Camera Comunelor îl înghită de la sine înțeles.
barrister britanic nu a reușit, în esență, hrănit de Europa, el cunoștea slăbiciunile ei și le-a folosit. Era sigur că pentru totdeauna. Este puțin probabil ca el știa că oferă un exemplu pentru viitorii regi și dictatori, care, sub lozinci de independență, folosind corectitudinea politică europeană și americană în curs de dezvoltare vor fi mulse de portofele contribuabililor să alimenteze conturile bancare personale.
În India, însuși Gandhi a avut mai multe critici decât în Europa. Mulți dintre criticii vorbit direct despre „prostie“. Dar Gandhi sa depășit deja. . Nehru, la momentul spus: - Prostia „dă următoarele rezultate, apoi,„Bestolku Gandhi sau nu acest lucru, putem oferi să judece colegii noștri liberali îndoiesc că politicile urmărite de acestea este, uneori, metafizică și greu de înțeles dacă..“ probabil, nu este lipsit de succes poate fi comparat cu „politica practică“, care începe și se termină în birourile și în anumite cercuri ".
poetul indian Sardzhini Naidu, care împreună cu Mirabai mulți ani însoțit Gandhi, l-au numit „Mickey Mouse“ pentru urechi indolent și extrem de mobile. Da, și îl iubește pe Gandhi, când cei dragi l-au spus așa. Adevărat, într-un cerc îngust. A fost desenat în secret în Occident? A reamintit educația sa europeană? Dar știa foarte bine Vestul și Estul, știind că nu vor fi de acord.
Războiul a făcut o despărțire finală în elita politică a Indiei britanice. Liga musulmană, condusă de Ginna, sa angajat ferm să creeze un Pakistan independent după război. "Forward block", condus de S.Ch. Bessom, sa dus la o alianță cu Germania și Japonia pentru a lupta împotriva imperialismului britanic. Gandhi a fost, de asemenea, împotriva orice implicare indian în război și împotriva acțiunilor masive anti-război, de asteptare nu la masa și la „Satyagraha individuale“. În același timp, el trece printr-o criză profundă: "Trebuie să recunosc falimentul meu, dar nu principiul nonviolenței". Următoarea concluzie a fost ciudată - în palatul multi-milionarului Aga Khan, unde a cunoscut sfârșitul războiului. Nu a adus pacea în India. Atacul indian-musulman a început în țară. Raportul decedatului a fost de sute de mii. Partiția britanică a devenit inevitabilă.
Personalitatea lui Gandhi este delicioasă. Dacă oamenii din casa de multe ori a repetat cuvintele sale: „Dacă cineva nu vrea să se spele vasele murdare, atunci o voi face“ - atunci viața ar fi cu siguranță mai ușor. Singurul punct este acela că cei care nu vor să-l spele sunt mult mai mulți. Gandhi a fost un lider de popor mare, dar la fel, de fapt, poporul său și ucis. Ghilianii și idealurile gandhiene, caracteristice secolului XX, vor trăi în secolul XXI. Dar nu vor conduce niciodată. Sunt necesare alte muzici.