Sărbătorile evreiești sunt repere pe calea dezvoltării oamenilor, de la nașterea sa până la cel mai înalt vârf, simbolizat de Templu. Acestea sunt tradiții susținute de popor și înregistrate în cărți sfinte pentru popor pentru păstrarea și respectarea lor în țările de dispersie după distrugerea celui de-al doilea templu. Fiecare piatră de hotar reprezintă o urcare spre munte de la bază până la vârful muntelui, repetând tendința generală de a depăși testele de parcurs. Ciclul anual de vacanță, Pesach este foarte clar reprezintă începutul traseului de la intrarea în grupul Egipt lui Avraam, toate problemele creșterii sale, îndoială, clarifica faptul că trece la salt (Pasac) la o nouă stare.
Pascul Seder ocupă un loc central în tradiția sărbătorii Paștelui, care, într-o ordine specială, povestește despre cel mai important eveniment din viața poporului evreu - Exodul din Egipt.
Totul începe cu pregătirea
Pregătirea este recomandată pentru a începe în avans, conform unor surse, când mai rămân 30 de zile înainte de vacanță. Acest lucru se datorează curățării și curățării, practic fiecărui colț, fiecărui slot din cameră, pentru a preveni resturile de aluat (hametz).
De când începe sărbătoarea cu Seder, se desfășoară o altă pregătire. În special pentru masă, toate atributele sărbătorii necesare pentru a îndeplini poruncile și obiceiurile trebuie pregătite și plasate pe masă.
Principalele porunci: 1. Povestea retragerii din Egipt. 2. Mâncați cantitatea prescrisă de matzo (minimum 17 g matzo timp de 4 minute). 3. Există legume amare. 4. Consumați vinul în cantitatea și cantitatea prescrisă (4 pahare, minimum 86 g).
Ordinea seara de Paște a fost stabilită de înțelepți, a fost în mod constant suplimentată, fiecare "om învățat" și-a adăugat propria interpretare. Data finală a ordinului, stabilită în vremea noastră pentru Seder, este considerată a fi secolul al XVI-lea. Prin masa festivă încep seara după apariția stelelor. Poruncile trebuie să fie executate de femei și bărbați. Necesitatea prezenței copiilor, astfel încât ei să știe despre trecutul strămoșilor lor de la o vârstă fragedă. Ele sunt atente, atragând la participare, aprins curiozitatea lor, astfel încât acestea nu au tendința de a dormi.
Masă acoperită
La o tavă rotundă specială lângă capul familiei, ceea ce conduce Seder, aranjate într-o anumită secvență: zroa, pete, maror, Haroset, Karpas și hazeret. Știm cu toții imaginea acestei tăvi, pare a fi o demonstrație, pentru că, de obicei, situată pe ea nu este folosită pentru alimente. Toate aceste "gustări" sunt așezate separat pe masă, astfel încât toți cei prezenți să poată executa porunca după rugăciunea prescrisă și invitația prezentatorului.
Zroa - o bucată de carne coaptă pe os - simbolizează victima - mielul de Paște; beita - ou abrupt curățat de coajă - simbolizează un sacrificiu festiv; maron - frunze de salată sau orice ierburi amare - simbolizează amărăciunea exilului egiptean; haroset - de obicei, un amestec de mere rase cu nuci și scorțișoară - simbolizează argila, din care au fost făcute cărămizi în Egipt; carcasele - de obicei, cartofii fierți sau alte legume adoptate în diferite comunități - simbolizează înflorirea de primăvară a vieții; hazeret - hrean ras, folosit in timpul unei mese pentru un "sandwich" cu matzoi.
Deoarece verzii amare ar trebui să fie înmuiate în apă sărată (lacrimi simbolizând amărăciunea sclaviei), ar trebui să se pună pe masă vase cu apă sărată. Pentru spălarea rituală a mâinilor aduceți prosoape și vase cu apă curată.
Meniul cina de Paște în sine este destul de variat, cu o singură condiție - să nu consumăm quass sau feluri de mâncare, care pot conține pâine dospită.
Ordinea sederului este condusă de șeful familiei sau de prezentator, care cunoaște bine legile, explică ce se întâmplă și participanții la Seder repetă toate acțiunile din spatele lui.
"Și spune-i fiului tău în această zi, spunând: pentru că acest lucru mi-a făcut L-ul când am ieșit din Egipt"
- Ordinea de căutare și distrugere a chametz - despre interdicția de a avea și de a folosi chametz în zilele de sărbătoare.
- Ordinul sacrificiului de Paști este înlocuit de rugăciune.
- Ordinul lui Seder - citind Kiddush, spălat mâinile, carpas, binecuvântări și ... în continuare pe Haggadah.
- Reading Haggadah - 4 întrebări de fii, "De ce se deosebește această noapte de toate nopțile anului?"
- chiar narațiunea de coborâre, ședere și exod. Enumerarea a 10 execuții, după fiecare distribuire dintr-un pahar cu vin, câteva picături.
- Apoi urmează cântecul despre binecuvântările Celui Prea Înalt, apoi - mulțumirea și înălțarea numelui Domnului.
- Finalizați Sederul cu cuvintele: "Anul viitor - în Ierusalim!"
Haggadah, legătura cu Tora
Este imposibil să supraestimez valoarea Haggadahului. Ea sa "născut" din Tora și, într-un fel, mai aproape de noi. Înainte de distrugerea Templului, când nu era încă Hagada, în timpul Sederului au fost citite pasaje din Tora. Unele dintre ele sunt incluse în Tale of Pesach.
Înțelepciunea Cabalei ne oferă ocazia de a pătrunde în fiecare cuvânt al Scripturilor, pentru a interpreta atributele sărbătorilor, pentru fiecare simbol, deoarece acestea sunt legate de o guvernare superioară. Este imposibil ca o persoană să rearanjeze o singură literă, astfel încât să nu se piardă legătura cu acest management, înlocuită de conceptul de "Creator".
"Iată pâinea slabă pe care părinții noștri o mâncau în țara Egiptului ..."
Cabaliștii spun că Hagada este un model al viitoarei forme de corectare a întregii lumi. Pentru a înțelege cât de mare este profunzimea ei, să folosim interpretarea simbolului "pâinii slabe" și a vinului lui Pesac. Conform intelepciunii Cabalei evreilor a mâncat „cu pâine“ (matzo) înainte de ieșirea din Mitzrayim (Egipt), care este, încă în robie pregătirea pentru eliberarea viitoare, forjare relații și dragoste reciprocă între ele.
Hagada nu vorbește de lucruri materiale, nu de pâine, nu de mâncare, ci de calități superioare. Materialul "ramură" este asociat cu "rădăcina" spirituală. Vinul pe care îl bem în Pesac simbolizează lumina spirituală a celui mai înalt umplut, numită "Hochma".
"Anul acesta suntem sclavi, anul viitor suntem oameni liberi"
Exodul din Egipt - este o cale de ieșire din egoism, din proprietatea obținerii pentru sine în obținerea de proprietate pentru aproapele său. Această ieșire este primul, cel mai dificil pas pe calea eliminării. Prin urmare, citim "povestea despre ieșire" în fiecare an, pentru că încă mai trebuie să ieșim din ultimul exil.
Proiectarea textului Haggadah privind starea noastră actuală de generare de la sfârșitul corecției, sau de așteptare „Mashiach“ (Mesia), trebuie să se simtă în curs de pregătire pentru eșecul Egiptului moderne. Dar aceasta nu este o așteptare pasivă a unui miracol. Un miracol are loc în realizarea faptului că suntem în exil și numai conexiunea și consimțământul nostru comun ajută la luarea unei decizii de eliberare. Deci, a fost mai mult decât o dată: atunci când trece prin „găuri suf“ (marea finală), atunci când primesc Tora la intrarea în țara promisă, cu eliberarea grecești închini înaintea altor zei, în zilele lui Ahașveroș (Artaserksa). Acest lucru se va întâmpla în timpul nostru. Și apoi Mitzrayim (gât îngust) devine un drum larg de libertate, iar „pâinea slaba“ devine „pâinea iubirii“, în abundența Grădinii Edenului.
Împărtășește în social. crearea de rețele
Personalul editorial al proiectului "Secretul principal al evreilor"
Ultimele articole
- Personalitățile poporului evreu, regele Shlomo
- Povești evreiești Bronzul pământului meu
- Povești evreiești Povești din viața evreiască
- Tradițiile evreiești Shofar în tradiția evreiască
- Povești evreiești Esența evreului
- Poveștile evreiești Orașul din inima noastră
- Vacanțe evreiești Vacanțe Sukkot
- Situația din Israel Ierusalimul este Casa Unității
