Principalele direcții în dezvoltarea sociologiei clasice au fost formate la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.
Potrivit lui Comte. adevăratul element sociologic este familia. acționând ca un intermediar între individ și societate. Și pentru a menține ordinea și progresul în societate (una dintre principalele sloganuri ale învățăturilor de la Comte), este nevoie de solidaritate, ceea ce presupune:
Folosind metoda comparării istorice, Comte a formulat legea fundamentală a dezvoltării sociale - legea evoluției intelectuale a omenirii sau legea a trei etape. În dezvoltarea istorică sunt identificate trei etape (Anexa, Schema 2).
Prima etapă teologică acoperă antichitatea și Evul Mediu timpuriu până în secolul al XIII-lea. când societatea era dominată de o viziune religioasă asupra lumii. Cea de-a doua etapă metafizică include perioada din secolul al XIV-lea până în secolul al XVIII-lea. în care oamenii au perceput totul în jurul lor, inclusiv în societate, mai mult ca un fenomen natural decât unul supranatural. În al treilea rând, pozitiv. etapa provine din secolul al XIX-lea. și este asociat cu înflorirea științei, culturii, industriei, dezvoltarea vieții publice. În această perioadă, societatea avea nevoie de o nouă ideologie, îndeplinind un rol integrat. Deci, există o filozofie științifică pozitivă - sociologia.
Împreună cu conceptul pozitiv de sociologie din secolul al XIX-lea. au început să apară și alte abordări în explicarea proceselor care au loc în societate. Unul dintre ele era conceptul biologic al lui G. Spencer.
Spencer a introdus, de asemenea, conceptul de "societate militară" și "societate industrială". Societățile militare au sisteme unificate de credință, iar cooperarea dintre indivizi are loc prin violență și coerciție, ca urmare a faptului că există persoane pentru stat. Societăți industriale. dimpotrivă, se caracterizează prin diversitatea credinței și a cooperării voluntare a indivizilor, aici există statul pentru oameni.
În aceeași perioadă a apărut o tendință materialistă în sociologie, legată de numele lui Karl Marx (1818-1883) și Friedrich Engels (1820-1895). Această doctrină se bazează pe o înțelegere dialectico-materialistă a procesului istoric. Principalele lucrări ale clasicilor sunt. „Ideologia germană“, „Mizeria filozofiei“, „Capital“, „Critica economiei politice“ și alte influență determinantă asupra vieții publice, în opinia lui Marx și Engels, are un mod de producție de bunuri materiale, constând din forțele de producție și relațiile de producție. În viața publică, oamenii intră în mod inevitabil în anumite relații, independente de voința lor. - producție. Totalitatea acestor relații constituie structura economică a societății - o bază reală. pe care se ridică suprastructura juridică și politică și anumite forme de conștiință socială care îi corespund. Nu este conștiința oamenilor care determină existența lor, ci mai degrabă ființa lor socială determină conștiința lor.
Fondatorii conceptului materialist au introdus în știință o înțelegere a dezvoltării formative a societății. a creat o tipologie a societăților. clasificându-le în funcție de formațiunile socio-economice, unde criteriul principal era tipul de relații de producție dominante în ea. Conform teoriei marxismului, dezvoltarea societății este un proces progresiv. caracterizată printr-o tranziție treptată de la formațiunile socio-economice inferioare la cele mai înalte: de la comunitatea primitivă la sclavă. apoi la feudal, capitalist și comunist.
Meritul lui Durkheim este că a pus bazele unei abordări funcționale a studiului societății, a dezvoltat o teorie generală și o metodologie de cercetare sociologică, precum și metode, reguli și proceduri specifice pentru comportamentul lor.
- scopul - este de a atinge un anumit rezultat (de exemplu, comportamentul economic al întreprinzătorului);
- valoare-rațională - axată pe anumite valori (morale, religioase, estetice etc.), acceptate de individ (căpitan, care stau pe podul navei scufundate);
- tradițional - este dictat de obiceiurile stabilite, obiceiurile. credințe;
- afectiv - din cauza stării emoționale, a sentimentului puternic.
- legal - bazat pe o acțiune orientată spre scop, presupune supunerea la reguli raționale justificate, legi și nu la individ:
- tradițional - bazat pe acțiunea tradițională, condiționată de respectarea tradițiilor, obiceiurilor, "obiceiul unui anumit comportament";
- carismatic - se bazează pe credința în abilitățile extraordinare, excepționale ale purtătorului de putere (din carisma greacă - harul, darul divin) și este asociată cu acțiuni afective.
Conform teoriei birocrației raționale Weber, societății mai complexe și proceselor de producție, cu atât mai mare este nevoia unei clase speciale de birocrație, ocupația principală fiind managementul profesional. Potrivit lui Weber, managerul ideal (biroul) ar trebui să îndeplinească următoarele caracteristici:
- cât mai puțin posibil în activitățile pe care le conduc
- emoții și considerații mai raționale;
- la fel (impersonala) trateaza pe oricine are legatura
- în timpul implementării deciziilor de management:
- să respecte în mod clar cerințele regulilor formale, instrucțiunilor;
- la locul de muncă se percep ca o funcție, "detaliu" a mecanismului de management.
Celebrul a fost munca lui Weber „Etica protestantă și spiritul capitalismului“, în care arată modul în care principiile etice ale protestantismului (chibzuință, onestitate, munca grea), contribuie la apariția capitalismului. Studiind religiile lumii, Weber a ajuns la concluzia că. că între morala religioasă predominantă în societate și comportamentul economic al oamenilor există o anumită relație, atunci când vederile religioase și etice influențează natura și motivațiile activității economice.
Max Weber poate fi numit Sociologie Leonardo da Vinci. El a dezvoltat toate teoriile de bază care astăzi constituie fundamentul sociologiei.
Gustav Lebon (1841-1931) - sociolog francez, a atras atenția asupra fenomenului mulțimii, când un început rezonabil critic a fost încorporat în individ. este suprimată de o conștiință irațională. El a definit epoca modernă ca epoca "mulțimii". Faima mondială i-a fost adusă de cartea "Psihologia mulțimilor" (adică "mulțimea", nu "masele" - ca în traducerea rusă). Urgența apariția acestei lucrări, el dovedește acest lucru: „Cunoașterea mulțimile psihologia este în prezent în ultimă instanță, este disponibil în mâinile funcționarilor de stat - nu pentru a controla, din moment ce nu mai este posibil, și să nu le dau prea multă încredere pe tine.“ Lebon a introdus conceptul științific de "infecție", "sugestie", "imitație" ca mecanisme de influență a mulțimii și a mulțimii.
Ferdinand Tenis (1855-1936) - sociolog german, a considerat relații sociale o comunitate puternică și în contrast cu instinctele ei într-o societate în care mintea se comportă. Tenisul a atras o importanță primordială pentru conceptul de "voință", care determină esența și direcția comportamentului uman. Deoarece el identifică de fapt voința și mintea, în opinia sa, motivația pentru acțiune nu este realizată de stat sau de Dumnezeu, ci de raționalism, întruchiparea întruchipată fiind mintea.
Astfel, în secolul XIX - începutul secolului XX. s-au pus bazele sociologiei, au fost definite principalele direcții, concepte și principii metodologice. Cu toate acestea, teoria din secolul al XIX-lea. a reușit să pregătească terenul pentru formarea și dezvoltarea sociologiei empirice, și prima jumătate a secolului al XX-lea. a fost marcată de formarea bazelor sociologiei teoretice. Acest lucru va fi discutat mai târziu.
Sociologie în secolul XX.
Situația sa schimbat într-o oarecare măsură în a doua jumătate a secolului al XX-lea. când societatea umană a experimentat consecințele a două fenomene globale - cel de-al doilea război mondial și revoluția științifică și tehnologică, care a determinat necesitatea unei teorii a stabilității, a echilibrului. Sociologia ca știință, adresată problemelor de funcționare, a început să studieze condițiile în care se ajunge la un consens social.
În a doua jumătate a secolului XX. În dezvoltarea sociologiei se disting două perioade: industriale și postindustriale.
Dezvoltarea industrială Sociologie oferit de doctrine, cum ar fi „democrație pluralistă“, „de-îndoctrinare“, „convergență“, „societate industrială unică“, „societate a bunăstării“, „societate de masă.“
În ultimele decenii ale secolului XX. și prima decadă a secolului XXI. caracterizată printr-o respingere a izolării naționale, dorința de cooperare internațională cu piața comună, libera circulație a mărfurilor, a oamenilor, a informațiilor, a ideilor, a culturii. Sociologii crea modele predictive ale societății viitoare (de exemplu, de studiu al Institutului Hudson, „Venirea la 200 de ani pentru Statele Unite“), să dezvolte scenarii optimiste de dezvoltare post-industriale (Aron, Walt Rostow, D. Bell, A. Touraine).
Deci, Alvin Toffler, în cartea "The Third Wave" (1980), identifică trei tipuri de civilizații:
Computerizarea cercetării sociologice a întărit funcția organizațională și tehnologică a sociologiei și a transformat-o într-o ramură independentă a activității științifice și practice. În concordanță cu aceasta, principalele activități ale centrelor de cercetare sunt:
Acest lucru face necesară îmbunătățirea pregătirii profesioniștilor, în publicarea în masă a literaturii sociologice, în independența organizațională.
Astfel, în secolul XX. sociologia este dezvoltată în continuare. În SUA, cunoștințele sociologice dobândesc o orientare practică pronunțată: se îmbunătățește metodologia cercetării empirice, datele sociologice sunt folosite pentru a lua decizii economice și politice. Până la mijlocul secolului XX. sociologia câștigă un loc ferm în cercul disciplinelor academice. În a doua jumătate a secolului XX. în centrul de cercetare sociologică este fenomenul de „societate de masă“, iar în ultima treime a secolului format sociologia dezvoltării post-industriale, concentrat pe descrierea caracteristicilor noii societății informaționale. Sociologii dezvoltă activ idei noi, creează noi direcții și școli. În Occident, în secolul XXI. sociologia devine o știință foarte populară.
