conținut
Cine a făcut regulile de rugăciune dimineața și seara, cum să găsească timp pentru o rugăciune concentrată și atentă? Aceste și alte întrebări sunt preluate de Mitropolitul Anthony (Pakanich), directorul afacerilor UOC.
"Aerul pentru suflet"
- Vladyka, mulți oameni, inclusiv credincioși, uneori au o întrebare: de ce avem nevoie de reguli dimineața și seara?
"Dacă credem în Dumnezeu, întreaga noastră viață trebuie să fie umplută de prezența Lui". Credința în Domnul înseamnă încredere, în permanență amintirea Lui, dezvăluind mereu inima Lui. Și, bineînțeles, cea mai importantă manifestare a vieții noastre în Dumnezeu este rugăciunea. Cei care sunt puțin familiarizați cu viața bisericii, de obicei gândesc: rugăciunea este o anumită datorie impusă unei persoane. Adesea este percepută ca o povară sau datorie care trebuie îndeplinită. De fapt, rugăciunea este nevoia unei inimi credincioase. Dacă simțim în permanență intimitatea lui Dumnezeu, atunci este destul de natural să ne străduim să avem părtășie cu El. Rugăciunea este aerul pentru suflet. Fără rugăciune, sufletul dispare. Fiind fii ai Tatălui Ceresc, suntem chemați să-L adresăm cu cuvinte de recunoștință, cu cereri de ajutor și sprijin.
- Ce înseamnă însăși conceptul de "rugăciune"?
- Dacă vă amintiți cuvântul slavonic din Biserică "spuneți", devine clar: este o conversație. Astfel, rugăciunea ar trebui să fie o conversație simplă, sinceră și umilă cu Dumnezeu. Pentru acest ideal, fiecare dintre noi ar trebui să se străduiască. Pentru ao realiza, trebuie să te înveți să te rogi. Regulile de rugăciune pe care le oferă Biserica sunt exerciții spirituale care ajută la abordarea idealului unei rugăciuni adevărate. Rugăciunile de dimineață și de seară sunt probabil cele mai faimoase rugăciuni.
- Când și de cine erau compuse?
- Se pare că rugăciunile moderne de dimineață și de seară sunt aproape în sensul lor la miezul nopții și seara?
- Puteți spune că aceasta este versiunea lor redusă și simplificată. Bineînțeles, vorbim despre cărțile moderne de rugăciune ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Alte biserici locale nu cunosc regulile dimineții și seara în forma în care ne sunt prezentate.
"Să ne cunoaștem experiența sfinților"
- Cum credeți: când a apărut prima dată rugăciunea? Erau strămoșii noștri înainte de toamnă?
"Puțin ne putem imagina cum Adam și Eva au trăit în paradis". După cădere, chiar imaginea ființei umane sa schimbat. Experiența noastră de viață este radical diferită de paradis. Din primele capitole ale Cărții Genezei, știm că strămoșii noștri l-au văzut pe Dumnezeu și au comunicat în mod constant cu El. După cădere, această experiență a fost luată. Prin urmare, putem spune rugăciunea, așa cum înțelegem acum, și se simt, desigur, sa născut după expulzarea primilor oameni din paradis. La acest punct indică cântarea liturgică, care a răsunat în templu în ajunul Postul Mare: stând la poarta paradisului, Adam trece prin durerea pierderii și lacrimi, cerșind iertarea lui Dumnezeu. Acesta este momentul nașterii rugăciunii noastre. Ne rugăm lui Dumnezeu tocmai pentru că am pierdut paradisul. Rugăciunea noastră include experiența de abandon de Dumnezeu: vom căuta să depășească acest decalaj tragic și a reveni la plinătatea comuniunii cu Dumnezeu.
"Rugăciunea este o chestiune pur personală". Dar, deschizând rugăciuni, vedem textele scrise de diferiți sfinți. De ce biserica oferă să se roage prin cuvintele altora?
- Spui că rugăciunea ideală este o conversație simplă și sinceră cu Dumnezeu. Este posibil să se atingă acest ideal, care se roagă în mod constant, deși foarte înălțat, dar totuși altcineva?
"Așa cum am spus, rugăciunile de dimineață și de seară sunt un exercițiu care ne conduce la o rugăciune adevărată. Desigur, trebuie să vă întoarceți la Dumnezeu în propriile voastre cuvinte. Tot ce este imprimat în cartea de rugăciune ar trebui să ne ajute să ajustăm corect gândurile și sentimentele noastre. Sf. Teofan Zăvorâtul dă o piesă foarte importantă de sfat: dacă în timp ce citesc dimineața sau seara rugăciunile, vă simțiți în inima dorința de a întoarce la Dumnezeu în propriile lor cuvinte, apoi citi rugăciuni mai târziu tipărite și vorbesc cu el în propriile sale cuvinte. Aceasta înseamnă că regula a atins scopul său: inima noastră a fost imbibată de rugăciune și ea însăși a început să o respire.
Nu face scuze pentru angajare
- Oamenii moderni sunt împovărate cu o mulțime de tam-tam și griji: în dimineața trebuie să se grăbească pentru a lucra, în seara - după copii, gătesc cina, etc Cum de a găsi timp pentru o rugăciune concentrat și atent ..?
- Este important să ne amintim principalele lucruri: regula de rugăciune nu este un scop în sine. Ortodoxia este străin de a înțelege regula de rugăciune ca o obligație, a cărei neîndeplinire atrage după sine o pedeapsă inevitabilă. Cu toate acestea, foarte des, o persoană crede că este obligat cu orice preț să citească numărul de rugăciuni prescris în fiecare dimineață. Ca rezultat, există o scădere mecanică, care nu aduce beneficii nici minții, nici inimii. Și am auzit povești ale adunării, spunând, citiți despre cer, și capul lui presărată cu gânduri de lucruri pământești. Este o conversație cu Dumnezeu? Își purifică mintea și inima? Cine are nevoie de această lectură mecanică? Să ne amintim cuvintele Mântuitorului fariseilor: „se apropie de mine acești oameni cu gura și mă cinstește cu limba, dar inima lor este departe de Mine“ (Matei 15: 8).
"Așadar, atitudinea față de regula de rugăciune ar trebui să fie rezonabilă?"
- Într-un mediu liniștit de acasă, vă puteți ruga în continuare. Dar cum rămâne cu drumul sau locul public al orașului mare?
- În orașele mari, ritmul vieții poate servi nu numai ca un obstacol, ci și ca un instrument pentru rugăciune. Pe drumul spre lucru, vă puteți concentra pe rugăciune, fiind în metrou sau troleibuz. Același lucru este valabil și pentru șoferi: dacă mașina este prinsă într-un blocaj de trafic, atunci, mai degrabă, în loc să vă lăsați în plictiseală sau iritare, este mai bine să spuneți cuvintele rugăciunii. Principalul lucru nu este să renunțați la rugăciune și să nu vă justificați prin muncă.
Părinții sfinte găsesc adesea ideea importantă că rugăciunea în profunzimea ei este o amintire permanentă a lui Dumnezeu. Dacă trăiește în inima noastră, atunci trăim și noi în prezența Lui. Memoria lui Dumnezeu nu poate fi luată de la orice vanitate externă. Chiar și din experiența de zi cu zi, fiecare persoană știe: memoria celui pe care-l iubești nu-ți părăsește niciodată inima. Acesta este modul în care trebuie să ne educăm inimile pentru a-și aminti mereu de Dumnezeu și a se întoarce la El cu rugăciune.
Cum să înțelegeți limba de cult?
- Cultul templului (în forma sa modernă) a fost format pe parcursul mai multor secole. Prin urmare, nu este nimic surprinzător în această situație: o persoană care face primii pași în Biserică nu este capabilă să înțeleagă ce se întâmplă în templu cu mintea. Înțelegerea închinării templului este o lucrare specială. Este necesar să se pregătească pentru serviciul divin în prealabil: să privească serviciile și să se familiarizeze cu textul principal care va suna în templu. Astăzi este destul de ușor de făcut. Există multe publicații și site-uri cu texte liturgice și explicații. Este deosebit de important să citiți și să înțelegeți în prealabil pasajele din Scripturi. Făcând acest lucru în mod regulat, te poți apropia treptat de înțelegerea limbii de cult.
În plus, astăzi bisericile operează școli duminicale, în care, printre altele, sunt studiate tradițiile liturgice ale Bisericii.
- Noi texte de rugăciune vor fi create mereu în timp ce Biserica există. În definitiv, rugăciunea, așa cum am spus, este experiența incarnată a Bisericii. Rugăciunile scrise constant adresate sfinților nou-proslăviți. De exemplu, cu câțiva ani în urmă a fost înființat Consiliul Sfinților de la Academia Teologică de la Kiev. În acest sens, ei au scris o icoană a sfinților academici și o rugăciune adresată lor.
- Cine poate scrie rugăciuni?
Rugăciunea a opt cuvinte
- Ce se întâmplă dacă nu se aude rugăciunea diligentă și constantă?
- Rugăciunea nu poate fi ascultată. Domnul nu numai că aude fiecare cuvânt, ci vede toate mișcările inimii noastre, cunoaște toate gândurile și dorințele noastre. Și dacă cerem ceva și nu înțelegem, nu este pentru că Heartbeat "nu au auzit". Problema este diferită: cerem ceva care nu este util pentru noi. Semnificația rugăciunii nu este să-L întrebăm pe Dumnezeu pentru împlinirea dorinței noastre. Pentru noi, în primul rând, este important ca El să dezvăluie voia Sa sfântă și ne-a învățat să trăim conform cu aceasta. Și dacă nu ajungem ce vrem, atunci e mai bine pentru noi.
Dacă vorbim despre contemporanii noștri, adâncimile conversațiilor Mitropolitului Anthony din Sourozh sunt profund imboldate: el a reușit să combine simplitatea și profunzimea gândirii. Serviciul său pastoral a căzut în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Vladyka a trăit într-o lume britanică seculară (izolată), printre oameni ale căror circumstanțe de viață sunt foarte apropiate de ale noastre. Prin urmare, astfel de predici sună deosebit de importante pentru noi.
Înregistrată de Archpriest Vladislav Sofiychuk
Ziarul Bisericii Ortodoxe