ISTORICITATEA ORTODOXIEI
- Nu refuza, dacă ești numit un inchizitor și un retrograd. De ce?
- Doar lucrarea investitorului consider o lucrare foarte vrednică. Cu o singură condiție: ca statul să nu se poată întoarce în spatele inchizitorului.
Cuvântul Inchiziție în limba latină înseamnă "anchetă" (inquisitio). Sarcina inchizitorului este de a verifica dacă ceea ce se spune despre credința creștină și în numele ei corespunde creștinismului real. Atunci când nu există nici o instanță de stat gata atunci când detectează această diferență arestat și executat eretică, activitățile inchizitor nu este nimic periculos sau nedemn.
Acesta este doar un apel pentru claritate, onestitate și claritate. Este un lucru atunci când o persoană nu vorbește în numele Bisericii și au exprimat opiniile cu privire la aceasta, inclusiv critice. S-ar putea ca judecățile sale să nu corespundă realității istorice. Dar el spune de la sine - asta înseamnă că are dreptul. Dacă nu sunteți creștin, depinde de voi. Dar nu trebuie să vă dați propriul produs creativ pentru "învățătura lui Hristos".
"Inchizitor" - unul care împiedică înșelătorirea oamenilor; el împiedică să ia pentru vocea bisericii sau a credinței bisericești ceea ce nu este nici unul, nici celălalt. Un fel de "protecție a consumatorilor".
Dar dacă o persoană vrea să vorbească nu numai despre Biserică, ci și în numele Bisericii, se pune întrebarea dacă Biserica se găsește în cuvintele sale și a vedea dacă cititorul prin cuvintele sale - credința Bisericii. Aici este o cenzură biserică potrivită sau Inchiziția. În alfabetizarea, acest rege Theodore A. stabilirea Moscova slavo-greco-latină Academiei, a fost spus: „Și din științele bisericii interzise, în principal magia naturală și alte, deci nu predau și profesori cum nu au Ashche ca acei profesori unde se vor găsi nimic. și cei cu studenții, ca un vrăjitori, fără milă și arde „[1] [1].
Nu a simpatiza cu ideea de ardere vrăjitorilor, încă nu pot să nu observ că funcțiile Inchiziției au fost atribuite prima universitate din Rusia - slav-greco-latină Academiei, care mai târziu a crescut, pe de o parte, Academia de Teologie din Moscova, pe de altă parte - Universitatea Imperială din Moscova. Nu cei mai întunecați, dar cei mai luminați creștini erau inchizitori. Astfel, în acest sens, Inchiziția a fost sursa științei rusești.
Inchizitorul face apel la disciplina gândirii. Ca „Inchizitor“ Eu spun, dacă nu ești un impresionist, și nu scrie un eseu în genul de „impresiile mele Ortodoxiei“ (aici că toată lumea este liber să fie impresionat de cum vrea el), doar pentru a lucra cu surse.
- Și lăsați-l să lovească. Nu aspiră pentru a crea o imagine SLU Chatelier sentimental-lea - "O, Doamne, oh, toleranță, ah, mila" Îți amintești cum Hristos Însuși a vorbit cu cei care au denaturat credința mormintele părinților lor pictate, margine-sivye afara, dar nu complet puritate „“ generație de vipere ". Hristos a vorbit aspru.
Adevărul nu este deloc ceea ce ar vrea toată lumea. La urma urmei, Hristos a numit creștinismul "sarea pământului". Sare se toarnă pe un teren sănătos sau pe o persoană bolnavă? Omenirea în sensul spiritual este fără îndoială dureroasă. Însuți înțelegeți reacția unui organism bolnav atunci când sarea este încă turnată pe locul său dureros. Deci nu este surprinzător faptul că aproape toți apostolii și-au încheiat viața într-un mod muchetic.
Predicatorul întotdeauna face o separare. Intru în fiecare audiență, fac o diviziune acolo. Citiți "Faptele Apostolilor". Acolo, se întâmplă tot același scenariu. Apostolul Pavel vine într-un oraș, merge la Sina Gog evreiască și începe să propovăduiască despre Hristos acolo. Evreii iau kam-ni, îl bateau, l-au expulzat, încercau să-l omoare. În general, bucuria este teribilă. Apoi, o parte dintre ei gândește: așteptați, ceva în predica acestui Pavel, ceva neobișnuit a fost în acest Isus, despre care vorbea acest rătăcitor. Ei îl caută în secret pe Pavel, merg la el, vorbesc și se îndepărtează de majoritatea sinagogilor. Deci, încet a fost fondată Biserica creștină. Apoi Pavel merge la următorul oraș, totul se repetă. Adică predica este aproape întotdeauna o diviziune. Când intru în public, înțeleg pe deplin că pot exista doar câteva suflete care se pot desfășura.
- Și totuși sunteți văzuți ca reprezentanți ai Bisericii glorioase drepte.
- Întotdeauna subliniez că sunt doar diaconul Andrei Kuraev. Și dacă sunteți alergic la mine, atunci Biserica nu are nimic de-a face cu ea [3] [3]. Dar dacă ceea ce spuneți îmi place, atunci vă mulțumesc - nu eu, ci mergeți la biserică. Și am continuat.
- Spui: Nu trebuie să fiu identificat cu Biserica. Și cu cine? Nu vă este teamă că astfel de metode dure pot înstrăina imediat o persoană?
- Nu sunt un apostol Pavel. Apostolul Pavel a spus: "Am fost totul pentru toată lumea", nu știu cum să fiu "totul pentru toată lumea". Am auditoriul meu, universitatea, tineretul. Dacă-i țin tot timpul în mișcare pe cap, îndemn la umilință, ascultare, știu cum vor reacționa?
- Și ce stereotipuri seculare vă irită cel mai mult?
- Cea mai amuzantă non-biserică, prejudecăți seculare - Necredința este încrederea în faptul că noi, creștinii, nu poate fi nimic de a judeca. Acesta este standardul comportamentului creștin, inventat pentru creștini de către ne-creștini. Se spune că, odată ce sunteți creștini, ar trebui să rândul său, întotdeauna celălalt obraz, înainte de toate umili, închinăm cu toții, și chiar dacă ai Evanghelia ta învață iubirea, atunci trebuie să place să admită că, cu toată inima mea, de exemplu, îmi place cultul Voodoo și nu are dreptul de a spune despre el ceva ascuțit.
Și creștinismul este pur și simplu mai dificil: principiul nostru este să iubim un păcătos și să urăm păcatul. Aceasta înseamnă că trebuie să fii capabil să distingi atitudinea cuiva față de o faptă rea (sau o părere eronată) față de atitudinea față de persoana care a comis acest act.
Pentru a combate acest stereotip, probabil voi pleca în curând pentru o conferință cu semnul "Feriți-vă, eu sunt un creștin rău!". În sensul - pot da schimbare (polemic).