Despre credință nu are monopol
Privind la monumentele culturii antice, ne îmbogățim tradițiile cu înțelepciunea experienței milenare a omenirii în căutarea Adevărului cel mai înalt.
Gardienii de astăzi ai purității credinței pot să mă oblige, de ce să caut răspunsuri la întrebările lor în culturile antice, de ce să reinventăm roata? Tradiția există deja. Dogmele credinței, lustruite de curgerea timpului, strălucesc în soare cu plăcuțe de aur ale expresiei lui Dumnezeu. Și nici că nu este comun, Cimentează națiunea ca lupta la unison, în flacăra comunității credința oamenilor în templu se roagă. Oamenii care aspiră la idealuri care s-au ridicat, ajustate de nu mai multe zeci de secole, corespunzătoare caracterului și atitudinii acestui popor particular. Oamenii cu o altă mentalitate, care s-au născut pe acest pământ și o consideră patria lor, trebuie să se uite atent, să asculte, fără a-și impune viziunea și atitudinile lumii. Nu încercați să se adapteze, schimba caracteristicile în „melting pot“, și să se integreze organic în peisajul monocrom, nu suprimarea, și îmbogățindu-l cu noi culori si mirosuri. Eu votez pentru ea cu ambele mâini, dar de ce nu merg la căile Templului nu bătuți, bazat pe canoanele clasice și propria lor căutând experiența vie a credinței? Nu există un singur drum care să conducă la Templu.
Cearta: astfel încât să puteți veni la sectarism, cad în erezie, frumusețea spirituală, dar cum mecanicistă preceptele de absorbție memorizarea folosind limbajul teologic al legilor spirituale poate proteja de căderea în frumusețea în auto-înșelăciune, în psihologie, imitând un eveniment de întâlnire spirituală? Dacă eu sunt pe drum nu voi rupe poruncile, voi îndura loviturile sorții, nici diavolul nu vine între mine și el. Nimeni nu poate monopoliza sacramentul întâlnire între om și Dumnezeu, chiar și biserica.
Din păcate, viața umană este imperfectă. Declarată în societatea noastră, libertatea de conștiință, precum și o serie de alte „libertăți“ este supus, în cel mai bun caz, presiunea din zeloții de puritatea credinței. Pe solul fertil în masca luptei împotriva secte pseudo-religioase nutrit germenii de intoleranta la toate „străin“ și „străin. Desigur, în cazul în care o organizație religioasă manipulează conștiința membrilor săi, acesta nu ar trebui să existe. Încălcarea drepturilor civile este pasibilă de legile unei societăți seculare. Dar dacă drepturile civile nu sunt încălcate în cazul în care criteriul? Cine ar trebui să se separe „oile“ de „capre“? Doar el. Judecata este dreptul lui.
Ne luptăm deja pentru puritatea ideologiei, când oamenii erau împărțiți în clase, luptam pentru puritatea sângelui. tabere de concentrare, gulaguri. Omenirea are o experiență bogată în acest domeniu. Socium este ostil față de om. O bucată mică care tocmai a apărut pe lumină, deja de la început, devine un învins în leagăn. Cu toate acestea, dacă viața este crudă și nedreaptă, atunci de ce nu dezvoltăm teoriile misantropice este logică, totul este corect. Pietrele de temelie ale creștinismului sunt uitate: "Nu judecați și nu veți fi judecați" sau "În Hristos nu există nici Eleni, nici evrei, sciți, nici barbari". Și cum noi, care ne aranjează neobosit viețile noastre, tratăm că aproape toate religiile nu sunt binevenite acumulare? Să ne amintim: "fie lui Dumnezeu, fie lui Mamon". Este posibil să ne gândim la nemurire și să urmărim citatele acțiunilor publicate în ziar? Fără prescripție, fără răspuns gata.
Poate că arderea implacabilă a sufletului, statul de drept și de muncă, nu numai pentru câștig personal, ci pentru bunăstarea întregii societăți, se lasă să stea în fața ochilor lui, dar nu sclav mizerabil, și student, care a dat întâlnirea Maestrului. Întâlnirea cu El trebuie să fie câștigată.
Aceste gânduri și aspirații nu sunt noi, ca totul în "lumea sublimă". Omul, în toate secolele existenței sale, căuta sensul vieții, dorit să inițieze Adevărul, dorea să devină o persoană gnostică, adică un cunoscător. Să ne întoarcem la origini.
Ce gnostici vroiau noi, bucuria cunoașterii
Prima etapă a unei largi tendințe religioase și filosofice a antichității târzii și a gnosticismului din Evul Mediu. Nu poate fi contracarată cu creștinismul, ci trebuie văzută ca o altă încercare a omenirii de a scăpa de lipsa de sens a existenței. Dorința de a depăși viața obișnuită cu problemele și îngrijorările sale în gnosticism se exprimă cu o forță și mai mare decât în creștinism.
Omul, care este un prizonier al lumii imperfectă, devine o șansă la mântuire prin cunoaștere, care îl ajută să se (în legenda greacă a „rolului jucat de Prometeu) șarpe înțelept. Prin voința și intelectul său, omul obține libertatea și adevărata lui casă este Lumina Divină. Plecare din dogmele clasice de romantic și mai degrabă mistică, stăpânirea secretele universului se manifestă în gnosticism credință nu numai în „cunoașterea divină.“ El, dimpotrivă, toate îmbibate pifagorianstvom misticismul său numeric, credința în reîncarnare și călătoria sufletului de corp la corp. Gnosticii plasat între Dumnezeu și lumea o serie de încarnări, care divizează în continuare idealul și materialul, și numai în oameni Gnosis depășească ambivalența lor (dualismul anti-cosmice) și de disociere. Prin om, existența împărțirii proprii și restaurarea armoniei dezintegrate sunt depășite.
Din păcate, cele mai multe dintre scrierile gnosticilor au fost distruse, iar cercetătorii rămași au dat sens distorsionat și primitiv. Cu toate acestea, în această perioadă, folosind mituri Gnosticismul a apărut, care a fost în mod impresionant și complexă a tuturor învățăturilor ezoterice ale învățăturilor religioase și mistice ale Cabalei (literal, să fie primit t0). În acest sens, aș dori să citez despre Cabala Shmakov din cartea „Cartea Sacră a Thoth. Marii Arcana Tarotului“ și Shmakov A. „Guvernul secretă internațional.“
„Învățăturile Kabalei, care au o legătură directă și strânsă cu Egiptul antic, ca în zorii istoriei evreiești, și, ulterior, în vremuri de mare Ptolemeu, au avut un număr de reprezentanți străluciți din Alexandria, în frunte cu Philo. Odată cu apariția Evului Mediu, cu încetarea, ca cercetarea și adevărate cercetări metafizice, Science Regal prezent de recrutare aderenți în marea majoritate a poporului evreu. cultura arabă și maură și apoi a fost nochvoy, care a dezvoltat pilonii Cabalei moderne, Ka bile din Scriptură: Isaac Alfano, Joseph Karo, Abraham di Boughton, Abraham ben David „..
V. Shmakov crede că astfel soarta ar fi fost plăcută ca învățătura antică a hierofantului theban să fie păstrată în inimile poporului evreu. El este, prin rigiditatea lui, izolare, imobilitate și solitudine, printre altele, și a fost ideal pregătit pentru această misiune prin soarta însăși. Moștenind sub formă finală doctrina filosofică cea mai sublimă a tuturor celor dintâi, evreii înșiși nu înțelegeau adevărata valoare încredințată lor de soarta comorii. În același timp, fiecare succesiune a fost în cele din urmă rupt, totul a fost amestecat într-o grămadă.
În această formă, Cabala apare înaintea ochilor căutătorului zilelor noastre. Dar, în ciuda tuturor acestor lucruri, este cu adevărat demn de uimire cum evreii au reușit să păstreze știința vechilor sanctuare pe parcursul a atâtea milenii!
E ca un târg imens, - scrie A. Shmakov, în cazul în care produsele scumpe si ieftine expuse cu aceeași preocupare și pentru același preț, care este de multe ori o perlă rară în caseta murdar, sau, chiar mai des, nu există nimic în vase de aur, dar praf și cenușă. Cu toate acestea, în cazul în care toate această masă informă, alături de ciudat, chiar inacceptabile în metodele noastre de vânzările sale să-și imagineze în formă abstractă, este imposibil sa nu experimenteze ca și în cazul în care fiorul de respect pentru acest ocean de idei, care au venit de oriunde, și nici nu a primit cu lăcomie constantă chiar și atunci când fac cred că la întâmplare, numai ca ei să audă chemarea la gândire, în cazul în care numai ei păreau instructiv în anumite privințe, un 6Li căutat, deși câțiva pași mai aproape de orizontul adevărului pierdut în infinit. "
Prin ardere, eu nu sunt un istoric, și descrierea mea a Kabbalei, care nu are nici un mijloc de natură științifică, care nu se bazează pe penetrarea surselor primare, și este o revizuire a interpretării acestor surse primare. Cel mai probabil, acesta este un transfer al sentimentelor de la prima întâlnire.
Primul lucru care vă atrage atenția este o încercare acerbă, pasională, de a răspunde la întrebările care au tulburat omenirea. De ce conduce răul lumea, în timp ce Domnul este milostiv și drept? Care este relația dintre o persoană și Dumnezeu, dacă o persoană este nesemnificativă și limitată? Dumnezeu este nelimitat și necunoscut. La urma urmei, cunoașterea este limitată.
Răspunsul Cabalei, la prima vedere, este surprinzător de simplu. Domnul este suma tuturor lucrurilor. Orice idee conține contradicția lui Dumnezeu. Să-i amintim lui F. Tiutchev: "Gândul vorbit este o minciună". Dualismul gândirii este dualismul vieții. Dumnezeu este cunoscut și necunoscut. El este ca linia de orizont: cât sunteți mai aproape să-l abordare, cu atât mai departe el se îndepărtează de tine, radiind lumina cristal alb, care emană zece Sephiroth (tradus vag „safir albastru“ înseamnă svetonostnost Dumnezeu). Zece emanațiile sunt cele zece încarnări ale lui Dumnezeu în legătură cu 22 de litere ale alfabetului ebraic constituie construirea de așa-numita „pomul vieții“ complicate de potrivire de model simetric. Cabalistii a dat un sens sacru mistic, atât litere și 10 „principale“ figuri împreună formează Regatul cercuri pe care noi dezvăluiri 32 merge mai târziu, într-o călătorie.
Nebuloasa și dualitatea substanței divine 10 a dat naștere la bloodstreams puternice de magie și vrăjitorie, în care, pe termen lung, și a degenerat în Cabala, dar initial „, a fost un sistem filozofic și religios subțire, absorbit în premergătoare Renașterii kabbalistică, hermetică și caracteristici creștine.
Sinteza filozofiei grecești și a religiei Hermeticismul egiptean antic, numit pentru caracterul său principal Thoth Hermes Trismegistus în legătură cu doctrinele creștinismului a dat naștere la Cabala creștină, ca parte a religiei universale a întregii omeniri.
Criticii oculte Cabala a subliniat că, în ciuda faptului că Cabalistii a predicat neîncrederea rațiunii și a logicii, copleșitoare ambivalență „naturalețe“ de instincte umane naturale, au creat o structură rigidă, organizează întregul univers la cele mai mici fir de praf. Și ce. Uită-te la forma poetică rigidă a sonetului. Dacă săriți peste prin ea, fulger, născut din ciocnirea a gândurilor și sentimentelor, mizeria violentă a culorilor armonizeaza usor rotunjite off.
O altă îngrijorare în Cabala este, din nou, când a fost declanșată primatul unui sentiment natural natural, comuniunea cu o mulțime de aleși. Numai cunoașterea salvează o persoană, nu o viață decentă decentă.
Poate că rătăcește în revelațiile Împărăției cercurilor, oricine găsește ceea ce vrea să găsească, ceea ce merită, ceea ce îi poate dezvălui. În aceasta, Kabbalahul citează cu alte curente filosofice, în special cu existențialismul, o persoană își învață existența în situații de graniță, rătăcind în sălbăticia unei lumi vicioase absurde. Așa că noi, cufundându-ne în interpretarea creștină a înțelepciunii străvechi, urcând la cel mai înalt nivel prin intermediul a 9 sfere concentrice ale ipostazelor divine, poate vom simți harul de boabe a Celui Cel mai înalt Adevăr. Fie ca Iluminarea divină să vină peste noi.