Manual pentru licee editat de V. V. Mironov
Omul ca creator al lui însuși
Să vedem acum cum înțelegerea Renașterii omului diferă de cea antică și medievală. Referindu-se la raționamentul unuia dintre umaniștii italieni, Giovanni Pico de la Mirandola (1463-1494), în celebra sa „Discursul demnității umane.“ Creat om și „pune-l în centrul lumii“, Dumnezeu, conform acestui filosof, sa întors spre el cu aceste cuvinte: „Nu ne da ție, Adam, nici un loc bine definit, nici o cale proprie, nici o obligație specială și un loc, și persoana și datoria pe care ați avut-o după voie, conform voinței și deciziei voastre. Imaginea altor creații este definită în limitele legilor stabilite de noi. Tu, fără constrângere de orice limită, îți vei determina imaginea prin decizia ta, a cărei autoritate îți dau. "5
Aceasta nu este o idee antică a omului. În cele mai vechi timpuri omul era o ființă naturală, în sensul că granițele sale au fost definite prin natura lor și au depins numai de el dacă el urmează natura sau se abate de la ea. Prin urmare, caracterul intelectual, raționalist al eticii antice grecești. Cunoașterea, conform lui Socrates, este necesară pentru acțiunea morală; un om trebuie să știe ce este bun și, după ce știe acest lucru, va urma în mod necesar binele. Din punct de vedere figurativ, un om vechi recunoaște natura ca stăpână și nu el însuși - domnul naturii.
La Pico auzim ecouri ale doctrinei omului, căruia Dumnezeu a dat voință liberă și care trebuie să se decidă soarta lui, determina locul lor în lume. Persoana de aici nu este doar o ființă naturală, el este creatorul lui însuși și acest lucru este diferit de alte ființe naturale. El este stăpân peste toată natura. Acest motiv biblic este acum transformat în mod semnificativ: Renașterea scădere caracteristică a credinței în Evul Mediu păcătoșenia umană și depravarea naturii umane, și, ca urmare, persoana nu mai este nevoie de har divin pentru mântuire. Fiind o persoană care se crede că este creatorul propriei sale vieți și al destinului, el este, de asemenea, un stăpân nelimitat asupra naturii.