În cântecele de dragoste tânărul numește mireasa "sora mea", și că "fratele meu". După nuntă, soțul meu a continuat să-și cheme soția "Senet" - "sora", și nu "hemit" - "soția", cu toate acestea, în încercările de astfel de subtilități nu a acordat atenție. Această piesă de cuvinte a provocat neînțelegeri printre unii egiptologi care au susținut că vechii egipteni aveau căsnicii între frați și frați. Desigur, unii faraoni s-au căsătorit cu surorile lor și chiar cu fiicele lor, dar "Legea permite Faraonului să facă tot ce vrea".
Monogamia a fost principala formă de căsătorie între egipteni. Cu toate acestea, spre deosebire de o femeie a cărei infidelitate era pedepsită cu moartea, soțul ei avea voie să aibă concubine în casa lui. Există cazuri de poligamie, dar ele sunt destul de puține dintre muritorii obișnuiți. Faraonii aveau de asemenea haremi uriași. De exemplu, Ramses II avea aproximativ 160 de copii. Este ușor să vă imaginați câte femei au trăit în palatul său! Cu toate acestea, cu excepții rare, soțiile se îmbină perfect între ele.
La ritualurile de nunta, nu stim practic nimic. De regulă, mireasa a primit o zestre. Ritualul de „matchmaking“ a fost simplu: atunci când faraonul „roman“ despre Satna-Khaemweset decide să se căsătorească copiii săi, el pur și simplu spune: „Lăsați voința lui Ahura Neferkaptaha casa acea noapte! Și să le aducă daruri excelente! „Aparent, era o procesiune magnifică, însoțită de trecerea de mireasa in noua casa a fost egiptean“ nunta. " După tranziție, familiile înrudite s-au bucurat și au mers la maxim.
Este posibil ca căsătoria din Egipt să fi fost înregistrată în așa-numitele "Case de Vieți" - centrele vieții spirituale a egiptenilor, în care scribii și preoții compunea și păstrau înregistrări și documente. După nuntă, femeia a primit numele soțului ei; dacă o femeie căsătorită a fost chemată în instanță, ea a fost numită mai întâi propriul nume, iar apoi numele soțului ei a urmat. De exemplu: "Mutemuia, soția scriitorului Neciamon". Trebuie să spun că în Egiptul Antic, femeile se bucurau de drepturi destul de largi: o femeie putea lucra, avea dreptul la proprietate și moștenire, se putea angaja în agricultură și comerț împreună cu un bărbat. În "bugetul familial" al familiei egiptene, sotul a contribuit cu două treimi din totalul proprietății, soția - unu. După moartea unuia dintre soți, al doilea ar putea să dispună de toate bunurile, dar numai partea lui ar putea fi vândută sau donată.
Într-o țară în care bastonul a jucat un rol atât de important, soțul avea dreptul să-și bată soția, dar și sora fratelui, în limite rezonabile: leziunile erau pedepsite prin lege. Cel vinovat a trebuit să jure judecătorilor că nu-i va mai atinge soția, altfel ar primi 100 de bastoane și ar fi lipsit de dreptul la proprietatea dobândită în comun.
Egiptenii au acordat o mare importanță ridicării și ridicării tuturor copiilor născuți. Datorită fertilității solului și climat cald copiilor, practic, nimic părinții nu au costuri: până la o anumită vârstă, au fugit goi (băieți care poartă doar un colier în jurul gâtului său, fata - un pieptene în părul ei și o curea). O familie tipică egipteană era mare. Egiptenii sunt interesați de viitorul lor și viitorul copiilor lor, astfel încât de îndată ce copilul se naște, în horoscoapele „Casa Life“, a fost determinat primul strigăt al unui nou-născut, el va supraviețui sau a muri.
În ciuda „fericit“ sau „nefericire“ ziua de naștere a zeiței Hathor preziceri părinții grăbesc să dea copilului un nume care să protejeze copilul și să-l ajute în viață. Acesta a fost ales în conformitate cu zeii mai venerat, astfel încât unele nume egiptene ar trebui să fie explicate, „Amon înainte“, „Muth dulce“, „Ptah satisfăcut“, etc. Copilul a fost înregistrat în "Casa Vieții".
De obicei, copilul a rămas cu mama, care a purtat într-o geantă specială agățat în jurul gâtului în față, astfel încât mâinile sunt libere. Evident, Regina și alte doamne mari nu se vor împovăra: copiii crescuți ca o asistentă medicală, și războinici, preoți. Este cunoscut, de exemplu, că fiica de sex feminin faraon Hatshepsut, Nefrura, adus unul dintre cei mai mari arhitecți ai acelor vremuri - Senenmutom, iar între ele a existat o afecțiune ofertă, așa cum se reflectă în mai multe statui.
Primele haine din viața copilului au fost un eveniment mare. A venit un moment în care băiatul a primit o centură și un loincloth și o fată cu o rochie. Această zi, cel mai probabil, a coincis cu prima zi de școlarizare (pentru copii nobili). Copiii oamenilor obișnuiți au fost atașați de activitățile părinților lor pentru a le înlocui atunci când vine momentul. Dacă băieții egipteni au jucat mai des în jocuri în aer liber, au concurat în forță și dexteritate, în fața fetei, fără a neglija, bineînțeles, astfel de activități, dansuri adorate. Toate fetele au învățat să danseze, fără excepție, indiferent dacă vor deveni dansatori profesioniști sau nu. În plus, fetele i-au plăcut să jongleze, să cânte și să danseze dansuri, carusele adorate. În încăperile harfei harem, lăutul, tortul și tobei erau aproape întotdeauna păstrate. Probabil că locuitorii haremului se distrau seara, jucând instrumente muzicale și dansând.
Egiptenii vechi erau foarte curați și îngrijiți foarte mult de puritatea trupurilor și a hainelor: se spălau de mai multe ori pe zi, erau frecați cu tămâie și purtau haine din țesături fine. În haine preferința a fost dată culorii albe - "un simbol al gândurilor pure". În plus, îmbrăcămintea albă era foarte practică într-un climat cald, protejând corpul de supraîncălzire. Cel mai popular material a fost inul alb.
Egiptenii vechi foloseau în mod activ cosmetice, unguente care împiedică apariția ridurilor, pielea tânără, conferindu-i o culoare frumoasă. Egiptenii i-au plăcut ochii, așa că femeile au impus un machiaj special pe pleoape: praf de malachit verde și galena neagră sau luciu de plumb. Acest lucru a salvat ochii de la inflamații cauzate de soare strălucitoare, vânt, praf și insecte. Pe buze a fost aplicată o anumită similitudine a rujului modern: o substanță care cuprindea cupru și coloranți naturali.
Femeile, precum și bărbații, și-au privit părul, dar nu și-au ras capul. Femeile simple au preferat să își pună părul pe cont propriu, unul dintre cele mai populare coafuri a fost "coada de cal". Pentru a ajuta coaforii să recurgă doar ocazional, în cazuri speciale. Doamnelor nobile le-au încredințat părul mâinii de servitoare a servitorilor. Adesea purtau peruci. În coafuri complicate, diferite ornamente au fost intercalate, dintre care una, cea mai comună, avea forma unui con și era foarte parfumată. Din păcate, nu știm de ce a fost făcut. Părul avea nevoie de îngrijire constantă: părul cenușiu era pur și simplu rupt și, pentru a evita sprâncenele, existau unguente speciale. În plus, egiptenii știau compozițiile care ar putea contribui la chelie rivalului și le-au folosit adesea.
Numeroase dovezi sugerează că, la momentul faraonilor femei au încercat să se îmbrace elegant și, în același timp, practic, preferând rochii, forma-montaj formă, fără bibelouri în linia de sosire. Mai recent devenit popular rochii duble: partea de jos dintr-un material subțire dens și de sus - lat, translucid. Pentru a face figura mai subțire, rochia a fost strânsă de o talie și cealaltă - deasupra pieptului. Uneori a fost pus pe rochia și a treia peste primele două: ceva ca o mantie scurt, decorat cu broderie.
Spre deosebire de oamenii obișnuiți, ale căror haine erau adesea decorate cu broderie, costumele aristocraților erau păstrate într-o culoare strict albă. Culorile pline de culoare din hainele egiptene au apărut mult mai târziu, ca urmare a amestecării culturii Egiptului Antic cu culturile altor civilizații - Cipru, Creta, Grecia, țările mediteraneene.
Foarte pe scară largă printre femei și bărbați, ornamente erau comune: inele, brățări, coliere, lanțuri, pandantive. Numai cerceii au rămas privilegiul femeilor.
Fenomenul de „invizibilitate“ și obscuritatea practic de regine egiptene nu a explicat lipsa de interes față de subiectul respectiv și nu „auto-satisfacție“ egiptologi-bărbați, dar, de asemenea, natura specifică a instituției în Egiptul Antic, ceea ce face ca această sarcină aproape imposibilă, mai ales în înțelegerea europeană a problemei - cum independentă sau cel puțin individualizată a soților monarhului. Problema apare la nivelul terminologică: în vechiul titlu de limbă egipteană a „Regina“ ( „soția Tsaryova“, „sora Tsaryova“, etc.), este menționată ca „acasă“, soția lui Faraon, și femeile se apropie la Faraon (numărul atins uneori până la 300). Regina este o parte integrantă a regelui, completându-l.
O trăsătură caracteristică a organizației non-guvernamentale egiptene a fost faptul că, în ciuda numărului destul de mare de drepturi, rolul reginei a fost specific. Pentru acest rol, caracterizat întotdeauna de mai multe caracteristici care pot fi desemnate ca sa mitificată, complementaritatea și colectiv. Imaginile, care apar pe picturile murale Regina, inscriptionari post-mortem reflectă, de regulă, mai degrabă decât proprietățile individuale ale individului sau standardul de conduită o mare parte din funcțiile lor specifice, în limitele a ceea ce poate fi descris ca conceptul de autoritate divină. Aceste funcții au fost stratificat asociate cu identificarea reginei și ei mitologică „prototip“ (de obicei, este zeița Hathor), cu rolul său special conceput de acest gen continuator, astfel încât este simbolul feminitatii într-un model dualistă de putere divină, în dublu sens împărăția în general.
Numeroase titluri au fost soția principală a lui Faraon probabil să-l selecteze dintre alte regine. Politica - externă și internă - de obicei, reginele nu sunt angajate. Punct de vedere istoric, doar câteva dintre marii egiptean care a reușit să se ridice deasupra poziția obișnuită a „a doua jumătate“. Potrivit exclusivitatea poziției sale sub Faraon, vizibilitatea prezenței lor, gradul de implicare în cele mai importante evenimente ale vieții sale și, probabil, prin puterea influenței sale personale asupra faraonului Regina a subliniat 18 dinastiei, Amenhotep III a soțiilor, Akhenaton, Ramses al II-lea, și altele.
Regina Nefertari Meritenmouth, "regina principală" a lui Ramses al II-lea, nu a fost în zadar numită Marea Regină. Această femeie sa ridicat în toate privințele; Este cunoscut chiar și la scrisoarea sa către regina hitită cu urări de bine și expresii de speranță pentru viitorul acord între regii Egiptului și Hatti, care a fost scris după încheierea unui tratat de pace între cele două țări. În consecință, politica externă nu a fost indiferentă la marea regina, iar ea încerca să-l joace cel puțin un anumit rol, deși în ce măsură Nefertari a reușit acest lucru, noi nu știm. Gradul de implicare a Nefertari în managementul politic sau alte afaceri de stat poate fi asumată de la sursele existente - cel mai probabil, a fost nesemnificativă. Dar a fost!
Imaginile păstrate pe pereții templelor și mormintele faraonilor mărturisesc eleganța și eleganța aparentă a femeilor din acele vremuri. Secretul acestui fapt, cel mai probabil, constă în faptul că reprezentanții păturilor mijlocii și inferioare ale societății egiptene au lucrat în mod activ alături de bărbați, iar dieta lor normală nu conține grăsimi în cantități mari.
Literatura egipteană nu a dat prea mult credit femeilor. Povestitori și moraliști le-au numit o serie de toate viciile, tot felul de sac de trucuri și descris ca fiind frivol, capricios, în imposibilitatea de a păstra un secret, înșelător, răzbunător, și, desigur, greșit. Deci, potrivit vechilor povești, o femeie costă puțin, dar un om este credincios, îngrijitor, credincios și rezonabil. Cu toate acestea, în aceleași povești Faraon apare ca un om limitat, excentric, forțat de fiecare dată se referă la scribi și magicieni lui. Acestea erau legile genului. De fapt, mulți conducători ai Egiptului au fost distinse vitejie și capacitatea de a conduce țara în timp de pace, și mulți egipteni au fost soții impecabile și mama licitație.
Alegerea unei mire sau mireasă este, în mod tradițional, afacerea părinților. Dar, în ultimii ani, din ce în ce mai mult avută în vedere cu opinia tinerilor. Preferința este dată fetei subți, cu pielea albă, cu trăsăturile corecte și o talie subțire. Cu toate acestea, frumusețea fetei este plasată doar pe locul al doilea după personajul, capacitatea de a se comporta, originea mirelui și meritele ei morale.
În ultimii ani, sub influența civilizației europene din Cairo, femeile tinere au devenit mai emancipate, educate, încrezători în sine. Ei sunt angajați în carieră, în educație, în sport, sunt interesați de viața modernă, poartă adesea haine europene. Egiptenii moderni au tendința de a obține o educație bună în cele mai bune universități și instituții din țară, multe dintre ele de multe ori merg în Europa sau Statele Unite ale Americii, revenind ocupă poziții de prestigiu și se pot ajuta perfect. Ca urmare, mulți egipteni devin mai selectivi în alegerea unui partener de viață, care este, de asemenea, cerințe ridicate, nu în grabă să se căsătorească și să înceapă o familie.