Tratamentul shamanic în paviotso [961]
Acceptând vindecarea, șamanul întreabă activitățile pacientului înainte de boală, pentru a ghici cauza. El dă apoi instrucțiuni cu privire la modul de a face un băț, care trebuie să fie pus la capul pacientului: această lungime stick de la 3 la 4 picioare este făcută din salcie, și este atașat la capătul a adus o pană de vultur șaman. Acest stilou este lăsat lângă pacient în prima noapte; țineți-l cu grijă de contactele impure. (Este suficient să înainte de a fi atins un coiot sau un câine, și un șaman cade bolnav sau pierd abilitățile.) Să acorde o atenție la valoarea unei pene de vultur în America de Nord vindecare samanica: simbolul magic de zbor, cel mai probabil asociat cu experiența extatică a șamanului.
Shaman vine în casa pacientului cu privire la ora nouă seara în compania interpretul său, „crainic“, care este responsabil pentru repetarea cu voce tare de cuvinte care șoptește șaman. (Traducător, de asemenea, de obicei, primește plata, ajungând la o jumătate de taxă de șaman.) Uneori, înainte de un traducător sesiune citește o rugăciune, și apoi se aplică direct la boala cu informații despre sosirea șaman. Încă o dată, apare în mijlocul sesiunii pentru a implora ritual pe șaman să vindece pacientul. Unii șamani folosesc de asemenea un dansator care trebuie să fie frumos și curat; ea dansuri cu un șaman sau unul, când începe să suge. Cu toate acestea, participarea dansatorilor la vindecarea magică pare o inovație foarte târzie, cel puțin în paviotso. [962]
Șamanul se apropie de pacient, care are deschise tors și picioare și începe să cânte încet. Stând sub zidurile publicului, repetați împreună cu traducătorul următorul după alte melodii. Șamanul improvizează aceste cântece și după ce sesiunea le uită; rolul lor este convocarea asistenților spirituali. Dar inspirația este pur extatică: unii șamani susțin că în timpul concentrării care precedă sesiunea, "puterea" lor îi inspiră; alții cred că melodiile lor provin dintr-un băț cu o pene de vultur. [963]
După un timp, șamanul se ridică și se plimbă prin vatra centrală a locuinței. Dansatorul, dacă este, îl urmează. Apoi șamanul se întoarce la loc, luminează tubul, se strânge de câteva ori și îl dă spre spectatori într-un cerc, care, la invitația lui, se întârzie de asemenea de două ori. În tot acest timp cântă melodii. Următoarea etapă depinde de natura bolii. Dacă pacientul este inconștient, atunci nu există nici o îndoială că suferă de o "pierdere a sufletului"; în acest caz șamanul trebuie să intre imediat în transă, ouăle. Dacă boala este cauzată de un alt motiv, șamanul poate intra în transă pentru a stabili un diagnostic și pentru a discuta cu "forțele" despre modul de tratament. La acest tip de diagnostic, cu intrarea într-o transă, doar o stație de șaman suficient de puternică.
Când spiritul șamanul este din nou cu o victorie de călătorie extatică în căutarea sufletului pacientului, el spune public despre el însuși, vorbind în detaliu despre aventurile sale. Deoarece scopul de transă este de a studia cauzele bolii, șamani deschise imagini secrete pe care le vede în extaz, în cazul în care el vede un vârtej de aer, acesta este un semn că boala este cauzată de doar acest vârtej; dacă vede cum merge pacientul printre florile proaspete, atunci recuperarea este garantată; în cazul în care florile au ofilit, atunci moartea este inevitabilă, și așa mai departe. d. Ieșind din transă, șamanul cântă pentru o lungă perioadă de timp, nu și-a recăpătat încă pe deplin conștiința. El grabă trimite experiența sa extatică, și dacă el a recunoscut cauza bolii în subiect, încorporat în corpul pacientului, apoi se trece imediat la extragerea sa: el e de rahat parte a corpului, care - așa cum a văzut în timpul transă - este un focar de boală. De obicei, șamanul suge pielea direct; unii, totuși, o suge printr-un tub osos sau salcie. În timpul acestei proceduri, traducătorul și audiența cântă în cor în momentul în care șamanul le sparge, clătind brusc clopotul. Suge șaman sânge scuipă într-o gaură mică și repetă întreaga ceremonie, care este de mai multe ori cu întârziere tub, dansând în jurul focului și începe să sugă până când nu a putut trage întregul obiect magic: o pietricică mică, o șopârlă, o insectă sau un vierme. El îi arată tuturor, apoi o aruncă într-o gaură mică, adormind cu nisip. Cântece și țevi de fumat ritual durează până la miezul nopții; apoi vine o pauză de jumătate de oră, timp în care se servește prezența alimentelor în conformitate cu instrucțiunile șamanului, deși el nu mănâncă nimic, și urmează îndeaproape faptul că nici un copil a căzut la pământ; rămășițele mesei sunt îngropate cu sârguință în pământ.
Ceremonia se termină devreme în zori. Înainte de sfârșit, șamanul îi invită pe cei prezenți la un dans comun în jurul focului; dansul durează de la cinci la cincisprezece minute, șamanul îl conduce, bâzâind. Apoi îi dă familiei un indiciu bolnav al mâncării sale și decide ce desene ar trebui să fie pictate pe corpul său. [964]
În același mod, paviotso șamanul atrage gloanțe și săgeți. [965] Ședințele de clarviziune și de gestionare a vremii sunt mult mai puțin frecvente decât sesiunile de vindecare. Dar, după cum știți, șamanul poate provoca ploaie, poate ține norii, poate topi gheața în râuri - cânta sau scutura stiloul. După cum am spus, abilitățile sale magice, se pare, au fost odată mult mai puternice și apoi sa lăudat de bună voie din partea lor. Unii piani șamani proorocesc sau interpretează vise. Cu toate acestea, ele nu joacă niciun rol în timpul războiului, când sunt subordonate liderilor militari. [967]