Cărți cu căutare
Ideea Rusiei
Comoara rusă este una pentru toți și permiteți-vă inimii să fie acolo unde este Rusia!
Ideea rusă trăiește în poporul rus, care experimentează bucurie pentru Rusia mai mult decât pentru ei înșiși!
Bucurie pentru Rusia, care este mai distractiv pentru masina, apartament si dacha.
"Căci unde este comoara voastră, acolo va fi și inima ta" (Mt 6: 21).
Avem nevoie de o Rusie, una pentru toți - și pentru cei care nu stau în spatele prețului și pentru cei slabi.
Dacă este folosit în mod necorespunzător, lucrurile devin foarte distructive. Mai exact, îți folosești greșelile. Te folosesc. Crezi că ești lucrurile tale. Aceasta este o amăgire. Instrumentul este utilizat de dvs.
Sunteți Rusia!
Convingerile indivizilor din comunitate servesc drept valori ale întregii comunități, iar acest lucru este altceva decât standardele general acceptate
Și acum, înapoi la celula internă (de obicei, o celulă împărțită în două compartimente: primul - pentru rugăciune, iar al doilea, un fel de dulap, - pentru meserii), Sf. Ioan continuă să repete: „Camel și coșuri, o cămilă și un coș,“ ca să nu uităm că trebuie să luăm coșuri și să le dăm șoferului. Toate cele de mai sus sugerează că asceții vechi de rugăciune a fost atât de adâncă încât ei erau mai aproape de lumea spirituală decât cea pământească. Ele par să atingă lumea fizică - numai picioarele mele, și a trăit într-o lume diferită, invizibil, spiritual. Prin urmare, adevărata rugăciune de pocăință se rotește în domeniul spiritual, care este, face lumea spirituală diferită pentru noi.
Rugăciunea este închinarea lui Dumnezeu. Evanghelia lui Ioan spune că Dumnezeu caută adepți în duh și adevăr pentru Sine. Iar această închinare - în spirit și în adevăr - este o rugăciune neîncetată din inimă, ascunsă de ochii oamenilor. Se trezește spiritul uman, care este, de obicei, într-o stare în stare de inactivitate, pentru că este îngropat de pasiunile noastre și, ca atare, amorțit și amorțit.
Ceea ce simtim cel mai adesea nu este spiritul, ci sufletul; ceea ce experimentăm cel mai adesea este experiența noastră emoțională. Uneori stăm în templu, ne rugăm, avem o bucurie. Dar aici, am plecat de la biserică, a ajuns la stația de autobuz, iar bucuria noastră a dispărut ca și cum nu ar fi existat. Ce înseamnă asta? Adevărul este că nu am experimentat bucurie spirituală, ci spirituală. Adevărata bucurie spirituală este complet diferită de orice altceva. Ea părea să fie transparente, iar svetovidna percepută destul de diferit: ca o nouă viață, ca și în cazul în care ceva nou, necunoscut, și în același timp foarte familiar, ca un lung-a pierdut, dintr-o dată a venit la viață și-a găsit în inimile noastre. Rugăciunea spirituală nu are aproape nicio descriere. Se poate spune doar că aceasta este percepută ca o înviere a sufletului înainte de trupul învierii. Rugăciunea spirituală este închinarea adevărată a omului față de Dumnezeu. Dar o astfel de rugăciune este dat numai printr-o lungă durată, muncă intensă, și nu numai, aș spune, prin intermediul unor lucrări de rugăciune, ci și prin întreaga viață umană, care trebuie să se conformeze rugăciunii. Aici există un proces reciproc: rugăciunea ajută la împlinirea poruncilor Domnului, împlinirea poruncilor - trezirea rugăciunii spirituale. Rugăciunea spirituală devine o închinare continuă a lui Dumnezeu în spirit și în adevăr, iar omul este un adevărat admirator al Tatălui Ceresc, unul dintre acei adoratori pe care Dumnezeu îi caută.
Moartea și Învierea
Cea mai largă dintre toate poruncile care cuprinde întreaga viață spirituală a omului, porunca, a cărei împlinire trebuie să se transforme într-o stare permanentă a sufletului omenesc, este porunca rugăciunii. Acesta a fost exprimat de apostolul Pavel cu câteva cuvinte: Rugați-vă fără încetare7. Alte porunci sunt fie acțiuni individuale efectuate la un moment dat, fie sentimente care nu pot fi permanente și neschimbate. Chiar și dragostea lui Dumnezeu a fost înlocuită în asceți prin perioade de răcire. Această flacără spirituală, care ardea în inimile lor, a fost ascunsă artificial în profunzimile secrete ale spiritului lor.
Sufletul uman este prin natura simplă, dar după căderea unității puterii sale a fost spart, au intrat într-o stare de tulburare morbidă, de separare, de multe ori opuse una față de alta. În rugăciune există o combinație a acestor forțe, trezirea duhului și convertirea a ceea ce Hristos a numit ochiul inimii, 8 lui Dumnezeu.
Grace leagă păcatele și patimile, dar ei continuă să trăiască și să acționeze în inima omului, chiar și într-un moment în care i se pare că el a fost pe aripile harului sa ridicat deasupra păcatului și aparține deja în întregime lui Dumnezeu. Este necesar doar pentru el să-și piardă harul pentru puțin timp, deoarece pasiunile, ca animalele trezite, își vor rupe din nou ghearele cu inima.
Rugăciunea este lumina sufletului. Lumina se diminuează, iar persoana este aruncată în întuneric. El pierde senzația eternității, încetează să se vadă. Dumnezeu devine Dumnezeul cel viu pentru el, care se simte cu toată ființa sa, și ideea abstractă și rațională, similară cu frigul și lumina stelei indepartate.
Rugăciunea a devenit pentru noi un fel de tribut adus la exterior, pe care am plătit într-o anumită perioadă de timp, și apoi încearcă să reducă sau chiar să-l evite. Între timp, rugăciuni, date bisericii, aveți nevoie de: acestea sunt mijloacele de a dobândi rugăciunea neîncetată. În viața vechilor creștini, rugăciunea a servit ca un pivot, pe care au fost strânse alte virtuți ale lor, și până astăzi ne uimește cu măreția lor. Rugăciunea a fost pentru ei sursa de curent continuu în subteran, care este alimentat invizibil acțiunile lor, gândurile și sentimentele. Rugăciunea a fost pentru ei incendiul ceresc, a cărui strălucire uneori ne luminează când citim creațiile asceților și sfinților. Prin urmare, cuvintele asceți colectate Paterik, simplu și concis, dar surprinzător luminoase și în formă par să se îmbrăcat în haine ponosite bătrâni, produc un efect izbitor asupra inimilor oamenilor.
Omenirea se îndepărtează din ce în ce mai mult de Dumnezeu. Odată ce a fost posibilă împărțirea lumii în creștin și păgân. Acum, lumea creștină este mai mult ca un mare deșert în care doar câteva miracole au scăpat în mod miraculos, iar iarba crește din pietre și nisip în locuri.
Singura forță care poate rezista la nisipurile libere ale acestui deșert consumatoare este rugăciunea.
Lumea a încetat să înțeleagă rugăciunea. El sau respinge rugăciunea (de multe ori cu referire la numeroasele afacerile externe inevitabile), sau se uită la ea ca o meditație - mijloace pentru determinarea atitudinii mentale, care este, aceasta echivaleaza cu o auto-hipnoza sau de auto-sugestie. Și este cu adevărat înfricoșător. La urma urmei, lumea care a pierdut rugăciunea, a pierdut pe Dumnezeu.
Cel mai periculos lucru din viața spirituală este un compromis. Compromisul face treptat o persoană un fariseu, care are două fețe și două testamente. Din cauza compromisului cu spiritul lumii sufletul nostru devine mai greu, iar rugăciunea slăbește. Spiritul păcii leagă omul de pământ cu sute de fire.