Atenția Indiei este absorbită în vremuri; atenția spațiului occidental. Muzica și dansul sunt o artă temporară pentru India. Pentru Occident, aceasta este o artă spațială.
Pentru India, dansul este ceva sublim. Se crede că în forma sa cea mai înaltă, dansul este combinat cu un ritm cosmic. Artistul este în fericire. Marele poet mistic Sufi Rumi a spus că dansul este "cea mai scurtă cale spre Dumnezeu".
Dansul este mișcarea coordonată a întregului corp și a minții. În tratatul Abhinaya Darpana a explicat că dansatoarea trebuie cântat cântecul în gât, înfățișând gesturi sensul său, starea de spirit (bhava) - ochi, și bate ritmul exact al picioarelor lor. Din nou, "în cazul în care mâna urmează, există o privire; mintea urmează ochiul; pentru mintea - sentimente; și pentru sentimentele - starea de spirit. " Gestul este considerat sufletul dansului indian.
Arta dramatică (Natya) a fost creată de Brahma (una dintre divinitățile triadei indiene a zeilor) pentru iluminarea și divertismentul oamenilor. Aceasta a fost numită "imitarea obiceiurilor lumești". Cele patru elemente ale lui Natya - recitare, cântând, acționând și rasă - au fost împrumutate de la cele patru vede. Prin urmare, se numește Natyaveda. Din Rig Veda recitare a fost împrumutat de la Sama Veda - sistem de Yajur Veda cântând - Abhinaya (expresii faciale, gesturi însoțite), precum și a Atharva Veda - Rasa (experiența estetică).
Există câteva exemple de astfel de expresii "naturale": ochii rotitori denotă furia; un aspect înghețat exprimă iubirea; ridică sprancenele - îndoială; nări extinse - furie; Colțurile scăzute ale buzelor - tristețe, buze înclinate - invidie și așa mai departe. Organismul poate exprima emoțiile într-o varietate de moduri. Dansatorul încearcă să realizeze performanța ideală a poziției și să transmită semnificația eternului. Prin urmare, tehnica dansului este combinată cu arta sculpturii. Beryl De Zete, un european care studiază dansuri indiene, vorbește atât de mult despre sistemul european de dans: este "foarte simplu" în comparație cu "cultura corporală expresivă" a dansului indian.
Există trei forme de dans. Tandava (mascul, energic), Lasya (feminin, moale) și Pindibandha (o combinație a celor două). Tandava (dans cosmic) este interpretată de Shiva, iar Lassia este soția lui Parvati. Shiva a adăugat un dans lui Natya pentru a-i oferi "strălucirea și frumusețea", pentru a face inimile dragi ale oamenilor.
Există un dans pur fără abhinaya, precum și un dans cu elemente de dramă. Dansul pur a evoluat din 108 poziții ideale pe care se bazează tehnica mișcărilor, numită karana. Fiecare karana constă în mișcările mai multor membre - cu alte cuvinte, cea mai mare parte a corpului. În mod asemănător, sa format un sistem complex de semne lingvistice (gesturi de mână) din alfabetul gesturilor principale de mână (hastas), așa cum sa dezvoltat discursul oral și scris. Mâinile au devenit principalul mijloc de transmitere a gândurilor. Ei traduc cuvinte în semne. Adjective, substantive, verbe, nume proprii, adverbe, cuvinte lingvistice, prepoziții, concepte abstracte - toate acestea pot fi descrise cu ajutorul gesturilor și expresiilor faciale.
Fiecare școală de dans (și în India există șase școli principale - Bharat-Natyam, Kathakali, manipuri, Kuchipudi, Odissi și Kathak) baza se utilizează gesturi. Și fiecare gest poate exprima multe concepte - până la 85, ca un gest al pataka (pavilion). Așadar, a existat o nevoie de cântat, ceea ce ar explica narațiunea. În sistemul vestic de balet accentul se pune pe gesturile largi ale mâinilor și pe minimul expresiilor faciale. În esență, chipul artistului de balet exprimă puțină emoție. Un dansator indian, pe de altă parte, exprimă fața a mii de emoții, înlocuindu-se repede unul pe celălalt. Baletul este mai degrabă un "joc", fără îndoială, atrăgător. Aristotel a spus despre producții dramatice că scopul lor este de a purifica sufletul unei persoane de la pasiuni puternice. Acest obiectiv nu poate fi atins prin balet sau dans occidental.
Dansul în India a provenit din dansurile ritualice vedice. În ritual, s-au pus și ele elemente de prezentare dramatică.
Nici o altă formă de dans nu acordă atâta atenție limbajului semnelor, ca indianul. Fiecare gest este gândit până la cel mai mic detaliu.
Din cele mai vechi timpuri, "limba mâinilor" (akshara-mushtika) a făcut obiectul unui studiu serios. Unele gesturi au devenit universale. De exemplu, un gest care denotă "protecție și protecție" (abhayamudra). În mod similar, mâinile pliate împreună (anjali), un gest pe care indienii îl salută reciproc, le amintește de esența divină a omului. (Apropo, mâinile împreunate, a ridicat deasupra capului, salutat zeii, pliat în fața salut guru-ul său (profesor) și pliat la sân -. Brahman sau o persoană respectată)
Limbajul de semnalizare
Există trei forme de dans: Tandava (energică), Lasya (moale) și Pindibandha (o combinație a celor două). Există 108 poziții de dans descrise în Natyashastra, numite karana.
"Natya" constă din patru elemente: Anghika (gesturi și mișcări), Vachika (vorbire), Acharya (costum) și Satvik (sentimente și reprezentări estetice).
Există trei forme de Anghika: Sarira (corp), Mukhaya (persoană) și Casta (mișcări ale părților corpului).
În dans, se folosesc șase anga (părți principale ale corpului): cap, brațe, solduri, piept, picioare, picioare; șase upanga (părți mai mici ale corpului) - ochi, sprâncene, nas, buze, obraji, bărbie. În plus, dansul folosește și gâtul, umerii, abdomenul, coapsele, picioarele inferioare, genunchii.
Separați cele două forme de mudra hasta (gesturi de mână): Asamyuta (gesturi pentru o singură mână) sunt înțelepte (sunt doar 28) și Samyuta (gesturi pentru ambele mâini). Astfel de gesturi sunt doar 24. Pentru un dans pur folosesti 30 de miscari.
Mișcările corpului sunt împărțite în patru grupe: karani, angahare, recatch-uri și pindibandhi.
Există patru forme de bhanga (versanți): bhanga, samabhanga, atibhanga și tribhanga. Primul înseamnă calm, al doilea - Buddha, al treilea - Nataraja și al patrulea - Parvati.
mișcări ale picioarelor, de asemenea, sunt de patru tipuri: Mandala (circulare, 10 poziții), Utplavana (sare, cinci tipuri), Bhramara (învolburat, șapte tipuri) și Padachari (mișcarea picioarelor, șapte tipuri), precum și distinși zece tipuri de gaits. Există patru culori ale feței, indicând tipurile de personalitate. Ochii: Bharata notează 36 de feluri de vederi.
Există șapte mișcări ale sprancenelor, cele șapte mișcări ale ochilor, șase - nas, șase - obraji, șase - buze, șase - persoană, nouă - gât, treisprezece - cap, cinci poziții de piept, cinci mișcări lateral, cinci mișcări de șolduri, mișcări de cinci glezne, cinci - tibie, cinci picioare, patru mâini etc.
În acest sens, spun rămas bun cuvântului "pranam" - gest aproape universal.
