Termenul de "tip vechi de cultură și civilizație estică" caracterizează una dintre primele forme complete de civilizație și cultură din istoria omenirii, care a luat forma în mileniul IV-III î.Hr. e. În văile râurilor Huang He (China), Indus (India). Tiger și Eufrat (Mesopotamia) și Nil (Egipt).
În același timp, termenul de "tip oriental de cultură" este unul dintre conceptele-cheie ale tipologiei mondiale a culturii. Baza acestui concept este compararea modelelor occidentale (europene) și estice (asiatice) de dezvoltare a civilizației. Cu o astfel de examinare, conceptele Occidentului și ale Estului nu par să fie concepte geografice, ci în primul rând ca concepte socio-culturale care reflectă natura specială a dezvoltării civilizației într-o perioadă semnificativă de timp. Pentru prima dată, opoziția Occidentului și a Estului a fost întreprinsă de istorici și filosofi ai Greciei antice.
Apariția primelor culturi orientale antice și civilizațiile nu a însemnat atât de mult pentru tranziția omenirii de la o eră de dezvoltare culturală (primitivă) la alta, la fel ca în aspectul general al unui nou tip de culturi primitive, fundamental diferite de stânca realității. Cultura orientală Inițial străveche, care își are originea în primul oraș - state au fost doar mici insule, de multe ori separate de mii de kilometri în vastul ocean primitiv. extins treptat până când insulele au fuzionat într-o singură matrice, numit „Cultura de Est antică“ sau „civilizației orientale antice.“
Spre deosebire de primitiv, cultura din Anticul Antic nu a fost internă și externă omogenă. Și totuși, civilizațiile antice orientale, în ciuda modificărilor lor regionale și naționale, au constituit un singur tip de cultură, deoarece sunt unite prin trăsături comune pentru toate acestea.
Tipul estic al civilizației se concentrează asupra reproducerii structurilor și relațiilor stabilite, precum și asupra valorilor tradiționale, a modelelor de comportament, a stereotipurilor și a formelor de gândire. Prin urmare, pentru civilizația de răsărit, există atât de caracteristic un respect profund pentru bătrânii, învățătorii, mentorii, care au o mare experiență de viață și înțelepciune. Virtutea înaltă în Est este considerată o aprofundare în învățăturile antice, în esența ei și copleșitoare religioasă, filosofică și etică. Gândirea în cultura estică rămâne în cadrul concepțiilor, cunoștințelor și canoanelor clasice, "corecte" transmise din generație în generație, consacrate prin tradiție și timp.
Pentru tipul de Est al culturii devine punctul de vedere holistică dominantă a lumii, nici o instalare pe o logică și rațională, și, mai presus de toate pe spiritual - înțelegerea intuitivă și experiența unității și universalitatea lui Dumnezeu și lumea, și omul ca o parte a acestei lumi. De aceea, în cultura estică a culturii, filosofia, știința, religia și etica sunt inseparabile de experiența și înțelegerea individuală a unui om de știință și mentor individual. Cultură filosofică și științifică estică se caracterizează prin aderarea nu la concepția teoretică, conceptuală, ci la artistică, figurativă a materialului de gândire. În acest caz, preferința este dată înțelegerii lumii spirituale a omului în unitatea sa cu natura și cu Dumnezeu. Pe această bază, știința reală în tipul de est a culturii pentru o lungă perioadă de timp a purtat aplicat, caracterul practic și prescriptiv, au contribuit parțial la progrese semnificative în medicină, astronomie și geometrie.
Principiile lumii unitatea și integritatea atingerea lui a avut o influență profundă asupra culturii artistice a Orientului, diferite tradiționalismul profundă, dorința de a cunoaște armonia și frumusețea universului infinit și bazele spirituale ale vieții.
Pentru cultura religioasă în tipul estic al civilizației se caracterizează prin transformarea religiei în sine, cu o opoziție clară a divin și uman, spiritual și material, liber și sclav al dogmă în set complex de religioase - filosofice, morale - moral și practic - opiniile lumești, suma care este înțelegerea umană a lumii, vie în mediul cultural de tip estic. Acest lucru a permis sociologul german Max Weber (1864-1920) pentru a scrie despre cultura „comunitate religioasă“ tipic Est Tir, separate de activitățile comune pe termen lung ale comunității economice și politice.
Dezvoltarea tipului estic al civilizațiilor a fost strâns legată de astfel de religii în masă și lume, cum ar fi taoismul, budismul, hinduismul, creștinismul și islamul.
Productivitatea tipului estic al civilizațiilor sa manifestat într-o serie întreagă de descoperiri și realizări. Este cea mai mare din timpul său, inginerie hidraulică, fortificații, mostre originale de palat și arhitectura templu, observator, busolă, porțelan, busolă, hârtie, fonturi pliante pentru imprimare și prima tipografie a cărții, școala de medicină practică, capodopere neîntrecut de sculptură, pictură și poezie, populară originală cultură.
Știința estică stătea la originea științei și filozofiei antice, grecești, care au devenit baza întregii culturi europene.
După ce au ieșit din vastul ocean al primitivismului, vechile civilizații estice au declarat tangibil existența lor. Scopul și amploarea activităților sale mărturisesc puterea și splendoarea necunoscute anterior. Ar fi prea ușor și simplu să concluzionăm că această descoperire a fost doar o consecință a creșterii forțelor de producție care au început în perioada neolitică. Desigur, forțele productive ale civilizațiilor antice orientale au depășit în mod semnificativ primitivul. Dar ele nu sunt baza culturilor antice orientale. Poate cel mai impresionant exemplu ar fi piramidele Egiptului Antic. Construcția lor sa desfășurat în epoca Vechiului Regat. În alte perioade ale istoriei antice egiptene, când creșterea forțelor de producție a devenit și mai semnificativ în comparație cu primitivă și perioada Vechiului Regat, cultura egipteană veche nu mai este întoarce la această structură gigantică. Ei vor rămâne pentru totdeauna proprietatea Împărăției vechi.
Se pare că forțele productive relativ modeste și nedezvoltate ale Egiptului Antic nu numai că au permis să creeze ceva care nici măcar nu are o asemănare la distanță în cultura primitivă. Dimpotrivă, construcția lor era contrară dezvoltării forțelor de producție. Nu au adus nici un beneficiu public, construcția lor a fost costisitoare pentru economie. Dar, de asemenea, este imposibil să ne imaginăm că constructorii lor au lucrat la constrângere și violență "goale" de către stat. Doar o precizie și o diligență a prelucrării și a așezării blocurilor presupune altceva decât servirea unei taxe incomprehensibile și inutile, sub lovituri constante de lovituri. În spatele structurilor lor exista o necesitate interioară, de înțeles pentru constructorii lor, o necesitate pe care au încercat să o exprime, construind astfel de monumente maiestuoase, pe care chiar și timpul le era înspăimântat. Acest "ceva" era ceva nou pe care cultura primitivă nu o cunoștea, străin de viziunea asupra lumii asupra omului primitiv. Este acest "ceva" care a devenit legătura care ne permite să unim culturile și civilizațiile antice din vechime într-o masivă numită "cultura antică a culturii antice".
În general, pe fondul dezvoltării dominante în secolele XVI-XIX, tipul european occidental de civilizație și cultură, exportul sa la toate colțurile lumii tip oriental de cultură este evaluată ca fiind marcat impulsuri religioase și filosofice cea mai mare parte de mare. Pierre Teilhard de Chardin a spus că tipul de Est de civilizație și cultură ca „civilizație incredibil de rafinată,“ tendințele lor spirituale și mistice „odihnit“ și „clarificat mediul uman.“ Prin urmare, realizările culturale ale civilizațiilor orientale au devenit o proprietate inalienabilă a întregii civilizații mondiale.
O importanță deosebită este studierea tipului de civilizație oriental pentru înțelegerea dezvoltării istoriei și culturii rusești. Rusia a unificat în elementele sale de cultură un tip tipic occidental și tipic oriental, și, prin urmare, se numește adesea Eurasia.