NARTSKY (NARTSOVSKY) EPOS
sa nascut dintr-un abces pe spatele tatalui sau Hamyts, unde il purta mama sa, o femeie din genul de lilieci vrajitori. Batradz sa născut fier, dar, după ce a devenit temperat în șapte cazane cu apă (sau pe mare), a devenit oțel. Eroul trăiește cel mai mult pe cer, printre cetelești, pe pământ, cu o săgeată roșie-caldă, coboară la chemarea narturilor care au nevoie de sprijinul lui.
Numele Batradz, în plus față de povești despre nașterea și călirea se referă povești de răzbunare Batradz pentru moartea tatălui său Hamytsa; mântuirii Batradz Uryzmag, care ar ruina din cauza faptului că el este vechi; o victorie în dans Nart pe un gigant Alafia, mutilat în multe Narts de dans; Hyz despre lupta pentru cetatea care zdrobește Batradz cer Narts le trage în loc de boom-ul (în versiunile ulterioare - în loc de o minge tun); victoria în disputa, care este cel mai bun dintre Narts; Batradz despre lupta cu locuitorii cerului și îngroparea lui în cripta Sofia (oțel Batradz a fost imposibil să ia orice armă, atunci Dumnezeu a făcut astfel încât din căldura insuportabilă a secat toate izvoarele și mare, și roșu-fierbinte Batradz a murit de sete).
Cercetatorii imagine Batradz vezi caracteristicile zeităților pre-creștine de fulger, după cum reiese - lupta cu zeii deja creștinat de tunete - Wacilla (Wacilla - identificat cu Sfântul Ilie). Acest motiv indică înlocuirea zeităților păgâne după adoptarea Alanilor în secolele 6-10. Creștinismul.
În povestile despre Batradze există unele paralele cu povestile epice despre eroul Svyatogor. Deci, după ce a decis să măsoare puterea cu Dumnezeu (Batradz susține că ar putea ridica întreg pământul asupra lui), eroul vede pe drum un sac, în care a intrat întreaga greutate a pământului. Fără să o stăpânească, Batradz înțelege limitele puterii sale.
Cercetătorii subliniază că numele lui Hamitz și Batradz sunt în mod clar de origine mongolă și mărturisesc influența pe care a avut-o epicul turco-mongolian asupra epicei de sanie.
- un muzician, la sunetul căruia ghețarii încep să se topească, animalele ieșesc din adăposturi, florile înfloreau. Audind jocul Atsamaz, sa îndrăgostit de frumoasa Agunda. Cu toate acestea, dacă nu dorește să o arate, fetița se lăsă la Atsamaz și își rupe pipa. Agunda colectează haosul, potrivit căruia tatăl ei lovește cu un bici magic, iar fragmentele coagulează. Celestealii, care învață despre eșecul lui Atsamaz, vor acționa ca agenți de concurs. La nuntă, Agunda returnează conducta către Atsamaz. După cum notează Abaev, această căsătorie este o variantă a mitului de primăvară, iar Atsamaz însuși este întruchiparea divinității solare.
Datorită originii sale neobișnuite, Syrdon este înzestrat cu darul providenței. Există o mulțime de povestiri anecdotice despre trucurile lui Syrdon. Dar trucurile lui au adesea consecințe fatale: mama lui Batradza a părăsit Khamitsa din cauza lui, genunchii lui Soslan au rămas neînchise și apoi Soslan a murit. În unele versiuni ale povestirilor, Syrdon este responsabil pentru moartea saniei. El este cel care incită sania să se lupte cu zeul.
Similitudinea dintre imaginea lui Syrdon și zeul scandinav Loki a fost subliniată de către J. Dumezil. Imaginea lui Syrdon aparține, aparent, celor mai vechi din epic. Acesta este un erou cultural cu trăsături de trădător, astfel încât calitățile comice sunt combinate cu cele demonice. Acesta acționează în rolul de Narts Mântuitor și văzător avertizează Narts de la acțiuni rele, încearcă să le facă rău - în special vizibile în confruntarea lui Soslan, pe care încearcă din greu să distrugă. Lupta lui Syrdon cu eroul, întruparea divinității solare, este naturală, având în vedere caracterul chintonic al acestei imagini.
Motivele didactice.
Motivele de rebeliune sunt adesea găsite în epopeea Nart: moartea Soslan într-o coliziune cu roata Oynona (Balsaga) Batradz război cu locuitorii cerului, și, în special, moartea Narts, care a venit de la faptul că sania, învingând toți dușmanii, a decis să încerce să forțeze Dumnezeu. Ca pedeapsă, Dumnezeu le-a trimis un eșec culturilor de șapte ani. Dar sania nu a acceptat, iar apoi au fost rugați să aleagă fie o sămânță rea, sau moartea generală. Sanii a ales acesta din urmă.
Există și alte variante de tradiție, cu toate acestea, cercetatorii cred ca motivele fără de Dumnezeu în lupta epica osetin Nart reflectă credințele păgâne precreștine cu decizia luată de religia creștină alanii.