Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui) a spus: „dobândi cunoștințe, pentru că este - un temătoare de Dumnezeu, dorința pentru ei - acest cult (Ibadah), discuta lor - Această glorificare (Tasbih), sub semnul întrebării legate de ele - această formare jihad, ei nu știu - este o organizație de caritate (sadaqah), transferați-le demn - actul care se apropie de Allah CUNOASTERE delimita limitele între permis (halal) și interzise (Haram) -. ele sunt lumina pe drumul spre paradis, jucându-se cu SINGURI, altele într-o țară străină, interlocutorul, când ești singur, conductorii în bucurie și tristețe, arme E împotriva dușmanilor DECORARE ȘI PRIETENILOR TALE.
SACRIFICE ÎN ISLAM
Cuvântul "Kurban" înseamnă "a aborda", "a fi mai aproape". Ca termen religios, aceasta înseamnă sacrificarea unui animal la un moment dat, cu intenția de închinare, astfel încât inima să se poată apropia de Allah Atotputernic.
Kurban în Islam este unul dintre tipurile de închinare efectuate de proprietate. Aceasta este o expresie a recunoștinței față de Allah Atotputernic pentru beneficiile Sale. Sacrificiul a devenit wajib (obligatoriu) în cel de-al doilea an al lui Hijra. impulsivității sale versete justificate din Sfântul Coran, Sunnah Profetului Muhammad (sallallahu aleyhi wa sallam) și ijma (consensul savanți musulmani). Kurban este Sunna al Profetului Ibrahim (aleihisalam). Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
"Kurban este soarele tatălui nostru Ibrahim (aleihisalam)". (Abu Dawood)
Allah cel Atotputernic anunță în Coran despre trimiterea în jos a animalului sacrificial, care a înlocuit Ismail (alaihisalam) pe altar.
وفديناه بذبح عظيم
"Și l-am înlocuit [fiul] pentru un sacrificiu mai mare" (Surah "As-Saffat, Ayat 107)
Wajib Kurban înseamnă mulțumirea lui Allah fiecăruia pentru nenumărate binecuvântări și răscumpărare pentru păcatele sale. O parte din carnea animalului sacrificial este folosită de familia pe care a comis-o Kurban, iar unele sunt distribuite celor săraci, pentru care acesta este un sprijin important.
După cum se știe, sute de mii de animale sunt bătute zilnic pentru a satisface nevoile omenirii în produsele din carne. Dar ele pot fi achiziționate numai de cei care au o astfel de oportunitate, iar carnea animalului sacrificial este destinată, în primul rând, distribuirii oamenilor săraci, nevoiași. Prin urmare, sacrificiul în Islam este o expresie reală a umanității și a generozității.
Kurban Ismaila
Ismail Eid - un sacrificiu efectuate în timpul Eid și este o necesitate pentru persoanele care dețin proprietăți în valoare de nisab (de exemplu, persoanele pentru care plata zakat - Fard). Și acum, să ne întoarcem la rădăcinile istorice ale acestei închinări frumoase.
Odată, în Mecca, profetul Ibrahim (aleihissalam) a auzit o voce într-un vis: "Oh, Ibrahim! Allah va poruncit să vă sacrificați fiul, Ismael! " Ibrahim (aleihissalam) sa trezit în frică și sa gândit la adevărul cuvintelor pe care le auzise. La început el nu putea să înțeleagă de cine acest vis: de la Allah sau de la Shaytaan? El a fost chinuit de îndoieli. Acest vis, a văzut două zile înainte de sărbătoarea lui Kurban. A doua zi visul a fost repetat. Ibrahim a convingerea că a visat-o de la Allah. Iar când în prima zi a sărbătorii lui Kurban a văzut același vis pentru a treia oară, convingerea că aceasta a fost de la Allah a devenit în cele din urmă mai puternică. "Acesta este un test al lui Allah", a crezut el.
Într-adevăr, a fost un test de loialitate. Un prieten de dragul unui prieten trebuie să sacrifice ceea ce îi este cel mai mult drag. Allah la ales pe Ibrahim (aleihisalam) pentru el însuși Khalil (prieten). Și acum Creatorul Atotputernic a vrut să verifice dacă acest lucru este vrednic de această prietenie? De aceea, Allah ia ordonat lui Ibrahim (aleihisalam) să sacrifice cele mai prețioase și mai valoroase pe care le-a avut - un fiu.
Pentru orice persoană, bineînțeles, ar fi de neconceput să-ți sacrifici tentativ copilul prețios și neprețuit. Allah, posesorul cunoașterii, nu a cerut imediat să sacrifice Ismail, dar sa asigurat că Ibrahim (aleihumassalam) sa obișnuit treptat cu acest gând printr-un vis repetitiv. Din acea zi a devenit un obicei nu imediat, dar delicat de a informa persoana despre știri grele pentru el.
Ibrahim (aleihissalam) a spus în dimineața aceea fiului său să ia o frânghie și un cuțit, spunând că vor merge la lemn de foc. Era obișnuită pentru ei. Ismail (aleihissalam) nu bănuia nimic. Luând împreună cu ele o frânghie, un cuțit și un topor, au pornit în călătoria lor. La apropierea de Mina (un loc în vecinătatea Meccării) Ibrahim a început să-i spună lui Ismail (aleihumassalam) visul său. El ia dat fiului său să înțeleagă că Allah ia trimis un test foarte mare și serios. Ismail (aleihisalam). fără întristare și fără îndoială pentru o secundă, a gândit: "Nu ne dă viața și nu o ia? Domnul vieții, Allah Atotputernic, necesită acum o viață pe care El însuși a dat-o. Este posibil să ne imaginăm moartea demnă de aceasta? "Ismail (aleihisalam). arătând demisia și încredințându-se numai lui Allah, a răspuns tatălui său: "O, tatăl meu! Fă ce ți se spune. Dumnezeu dorește, mă vei vedea răbdător. Răspunsul fiului a făcut în același timp Ibrahim fericit (aleihisalam). și ma făcut să mă gândesc greu. Lacrimi plini ochii. El sa uitat la fiul său, care a arătat o asemenea putere de credință, fără a-și ascunde bucuria. El era mândru de el.
Ibrahim (aleihisalam). a pus fiul său pe partea dreaptă, pregătit să îndeplinească ordinea lui Allah Atotputernic. Și-a legat ochii de fiul său, astfel încât el, văzând cuțitul, nu era înspăimântat și inima lui nu se mișca. Toate acestea au avut loc exact unde până în ziua de azi (în timpul lui Hajj) ei fac jertfa. Înainte de a atinge gât cuțit Ismail Ibrahim (aleyhumassalyam) a spus: „Bismillyahi!“ Și a strigat: „Oh, Doamne, am îndeplini voia Ta“. Tatăl avea un cuțit în gâtul fiului său, dar nu-i făcea nici un rău, pentru că Allah nu voia ca Ismail (aleihissalam) să fie sacrificat. După acest eveniment, credincioșia și răbdarea familiei lui Ibrahim (aleihissalam) vor deveni un exemplu pentru îngeri și pentru toți oamenii.
Acesta a fost un test de loialitate și devoțiune. Ibrahim și fiul său (aleyhumassalyam) a confirmat faptul că ei sunt dispuși să sacrifice cel mai valoros: Ibrahim (aleyhissalyam) - fiul său, și Ismael (aleyhissalyam) - viața lui. Ei, fără nici o urmă de îndoială, și-au păstrat devotamentul față de Atotputernicul Allah și au ieșit din acest cel mai dificil test în cel mai bun mod posibil.
Când Ibrahim (aleihissalam) a pregătit din nou să-și pună un cuțit în gâtul fiului său, el a auzit o voce din cer: "Ibrahim, v-ați dovedit loialitatea. Ai arătat tuturor că sunteți credincioși lui Allah. Opriți-vă! Acum nu este nevoie să-l sacrificiăm pe Ismael ". Ibrahim (aleihisalam) sa oprit și sa uitat în jur. El a văzut îngerul Jibril (alaihisalam). coborând din cer cu un berbec cu coarne, ai cărui ochi erau înconjurați de antimoniu. Jibril (aleihissalam) la felicitat pe Ibrahim (aleihisalam) și a anunțat: "Oh, Ibrahim! Acest berbec a fost hrănit în Paradis timp de patruzeci de ani. Și acum vi se trimite jos, ca să-l sacrifici în locul fiului tău.
Ibrahim (aleihisalam). El sa bucurat când a auzit vestea cea bună, și-a eliberat fiul, a luat berbecul de la Jibril (aleihisalam) și la sacrificat. Ca răspuns la o mare milă a lui Allah, Ibrahim (aleihissalam) a făcut rugăciunea de recunoștință (Shukur Namaz) pentru tot restul vieții sale. De atunci, toți musulmanii sărbătoresc mântuirea lui Ismail (aleihissalam) și trimit omagiu celui Atotputernic, fac un sacrificiu anual. Acest rit este obligatoriu (wajib) pentru fiecare musulman bogat.
Dovada nevoii lui Kurban.
Allah comenzi atotputernic:
فصل لربك وانحر
"... fă-ți namaz pentru Domnul tău și pune victima" (Sura Al-Kausar, 2). Conform opiniei general acceptate, cuvântul "rugăciune" din acest verset înseamnă "namaz festiv", iar cuvântul "stab" înseamnă "Kurban" în sărbătoare.
Și încă o comandă a Coranului: "Am făcut cămile sacrificiu pentru voi cu semnele ritual ale lui Allah. Îți aduc beneficii. Spuneți numele lui Allah peste ei când stau în rânduri. Când se prăbușesc pe marginea lor, apoi mănâncă de la ei și îi hrănesc pe cei care se mulțumesc cu cei mici și pe cei care cer sărăcie. Așa că le-am supus (cămilelor), poate că veți fi recunoscători "(Surah Al-Hajj, 36)
Mesagerul lui Allah (sallallahu aleyhi wa sallam) a spus într-un hadis: „Fiul lui Adam nu a putut ajunge mai aproape de Cel Atotputernic atât de aproape nimeni nu place El acționează ca vărsare de sânge în zilele de Kurban. În Ziua Judecății kurbanul, al cărui sânge le-a vărsat, va apărea ca un animal cu coarne, acoperit cu lână. Înainte ca sângele eliberat să ajungă pe pământ, fiul lui Adam se ridică înaintea lui Allah la un nivel superior. De aceea, faceți un sacrificiu cu un suflet calm și mulțumit ". (Tirmidhi, Ibn Majah, Ahmad bin Hanbal, Ibn Malik)
Anas (radyyallahu „l), transmis într-un hadith„Profetul (sallallahu aleyhi wasallam) a sacrificat doi berbeci, în care culoarea albă predominau peste negru. Am văzut că a apăsat picioarele animalului, pronunțat "Bismillahi", Takbir (laudă) și la ucis personal. (Bukhari, Muslim, Ibn Majah, Tirmidhi, Abu Dawood, Darimi)
Nu trebuie să uităm că Allah nu are nevoie de nici o carne, nici de sângele animalului sacrificial. Numai intenția, sinceritatea și evlavia sclavului său îl vor atinge. În Coran aceste intenții și pietate, care stau la baza tuturor acțiunilor, sunt estimate după cum urmează:
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها
ولكن يناله التقوى منكم
"Nici carnea, nici sângele lor nu ajunge la Allah. Numai frica ta de Dumnezeu vine la el ... "(Surah Al-Hajj, 37)
Valoarea lui Kurban
Coranul spune: "De aceea, fă-ți rugăciune pentru numele Domnului tău și tăia victima" (Sura Al-Kausar, 2)
Fără îndoială, valoarea acțiunilor (acțiunilor) este măsurată prin intenție. Dacă Kurban este adus de dragul Celui Atotputernic, atunci se poate aștepta o răsplată. De exemplu, profetul Ibrahim (aleihisalam) sa rugat astfel:
إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات
والأرض حنيفا وما أنا من المشركين
"Mi-am întors fața față de Cel ce a creat cerurile și pământul și nu aparțin politeiștilor" (Surah Al-An'am, 79). Un alt verset spune: "Spune:" Adevărat, rugăciunea mea și închinarea mea, viața și moartea mea sunt dedicate lui Allah, Domnul lumilor. El nu are însoțitori ... "(Surat al-An'am, 162-163)
Intenția în Kurban, ca și în alte forme de închinare, este foarte importantă. Deoarece, de fapt, Allah Atotputernic a realizat numai intenții bune, sinceritate și pietate. De aceea adevărata valoare a lui Kurban este că este comisă de dragul lui Allah.
Allah din Coran afirmă clar: "Nici carnea, nici sângele lor (Kurban) nu ajung la Allah. Numai temerea ta de Dumnezeu vine la el ... "(Surah Al-Hajj, 37). Profetul (sallallahu aleyhi wa sallam) a spus despre obligația de sacrificiu: „Nimeni să nu mai aproape de moschee noastre, care, având posibilitatea, nu un sacrificiu.“ (Dzhami'us - Saghir)
Prin urmare, fiecare musulman independent trebuie să-l ia pe Kurban în serios. Doar credincioșii sinceri îndeplinesc Kurban, esența căruia este să se apropie de Allah Atotputernic. Putem adăuga că dovada lui Iman constă în îndeplinirea îndatoririlor religioase. Hadith spune: „Aduceți-vă jertfele de animale mari, deoarece acestea vor fi mijloacele de transport peste podul Syrat“ (Fayzul - Kadir), „Pentru fiecare fire de par Kurban au o recompensă„(Abu Dawud).
Înțelepciunea lui Kurban
1. Promovează abordarea Supremului și atingerea satisfacției sale.
2. Allah nu are nevoie de Kurbanov, ca și în alte forme de cult, dar Gd dictează experiențele sacrificiul lor sclavi, măsoară gradul de apropiere față de el.
3. Și, de asemenea, kurbanul reamintește că Ismail (aleihissalam) a fost salvat de la sacrificiu.
4. Jertfa anuală a unei mii de animale este o expresie simbolică a dorinței de a-și sacrifica toate bunurile pentru dragoste și ascultare față de poruncile Celui Prea Înalt.
5. Canonul sacrificiului în Islam este, de asemenea, un mare destin și milă pentru cei săraci și cei care nu au.
Beneficiați de kurban
1. Cu adevărat, Kurban este obligat să plătească un omagiu binelui anual global și, prin urmare, datoria obligatorie este acordată Celui Prea Înalt.
2. Păcatele sunt eliberate, iar Sawabul este câștigat.
3. Kurban va deveni pentru maestru în Ziua Judecății prin transport, care îl va conduce prin podul Sirat și va fi cauza mântuirii sale.
4. Ajutând musulmanii săraci cu carne, lână și piele, contribuie la satisfacerea nevoilor lor modeste.
Acțiuni pe care le face Mustahab într-o noapte și zile festive
1. Nopțile festive petrec în rugăciune și închinare, citiți rugăciunile pierdute. Citiți Coranul și cereți iertare. La urma urmei, du'a, comisă într-o noapte festivă, sunt acceptate.
După cum a trecut Tabarani de la Ubada bin Al-Samit (radyyallahu „anhu), Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:„Nu muri în acea (hotărâre) în ziua în care sufletul celui care-și petrece noaptea de vacanță de Ramadan si Eid, în speranța pentru o recompensă, închinarea când inimile multora vor muri ".
2. Într-o dimineață festivă, sculați devreme, faceți o baie.
3. Purtați haine curate sau noi.
4. Folosiți tămâie bună.
5. Dacă este posibil, du-te pentru plimbare de rugăciune, ca Profetul (sallallahu aleyhi wa sallam), în aceste sărbători a mers la locul de rugăciune.
6. Zâmbiți și bucurați-vă.
7. Distribuiți mai mult Sadaqa celor săraci și săraci.
8. Pe drumul spre rugăciunea festivă, ziceți takbirs.
9. Dacă o persoană intenționează să comită Kurban, este recomandabil să se abțină de la mâncare până când va putea gusta carnea lui Kurban.
10. Există carne de Kurban, așa cum a făcut Profetul (Sas) (Sallallahu alaihi wa sallam).
11. Fii generos pentru familia ta.
O sărbătoare în societatea noastră este importantă. Sărbătorile sunt zile de unitate a musulmanilor, consolidarea legăturilor dintre ele și asistența reciprocă. Sărbătorile oferă o oportunitate de a vă relaxa de la griji și de a da o sarcină de forță și vivacitate pentru munca ulterioară. În aceste zile ne întâlnim cu rude și vecini. Într-o dimineață festivă, credincioșii umpleau moschei și, împreună, se întorceau la Cel Prea Înalt, cereau milă și iertare de la El. Aceste zile trebuie să ne vizităm părinții și să primim binecuvântările. În Islam, după ce sa închinat lui Allah și a fost ascultare de Mesagerul Său (Sallallahu alaihi wa sallam). o atitudine respectuoasă și bună față de părinți este impusă, este interzis chiar să le spunem "uf". Ar trebui să salutăm colegii noștri, să felicităm cunoștințele și străinii în vacanță. Când vizitați prieteni, trebuie să întrebați despre bunăstarea lor și să doriți bine. Ar trebui să vizitați bolnavii și să le doriți să vă recuperați. Să acorde atenție și afecțiune orfanilor și copiilor dezavantajați. Pentru a extinde o mână de ajutor pentru cei săraci și nevoiași și pentru a le oferi ocazia de a experimenta bucuria de sărbătoare.
Trebuie să-i mulțumim sufletelor celor care așteaptă dua noastră, vizitând mormintele lor. Trebuie să încercăm să reconciliem prietenii care se află în conflict, să dea cadouri copiilor.
Ca întotdeauna, avem vacanța să se ocupe de bine cu semenii noștri așa cum ne poruncește Islam, și să se abțină de la acte dăunătoare și nedemne.
Sursa: fondihlas.ru
Acest post a fost vizualizat de 2919 ori.