DS Likhachev
ECOLOGIA CULTURII
Ecologia ca știință. Ecologia, judecând după nume, este o știință. Între timp, modul de utilizare a acestui nume este destul de diferit; ei spun „În acest domeniu este un mediu bun sau rău“, „catastrofă de mediu“, „condițiile de mediu“, etc. Ecologistii, cum ar fi natura activităților sale în foc. Aceștia sunt încurajați să salveze, pentru a salva, pentru a instala și așa mai departe ..
De fapt, ecologia ar trebui să fie o știință nu numai prin nume. Ar trebui să studieze situația înainte ca ea să devină săracă sau bine.
Care sunt sarcinile ecologiei ca știință? Ecologia studiază lumea în ansamblu. Scopul unui astfel de studiu este posibilitatea de a ajuta lumea, de "tratamentul" ei și de a clarifica siguranța schimbărilor umane în lume.
Spun "pacea", pentru că vorbirea poate fi atât despre natură, cât și despre om. Conceptul de integritate și utilitatea lumii încorporate în cuvântul - «oikos» (gr.) Casa. Acasă poate servi ca o natură - viu și "mort" și acea parte a lumii pe care o persoană o înconjoară. Conceptul celor din urmă necesită explicații. Un om își construiește casa - cultură. Aceasta include obiceiuri, personalizate, ocupații, toate le-a creat în jurul lui - ceea ce a trăit și ceea ce ar trebui să fie numit cultura, în sensul cel mai larg, inclusiv știință, tehnologie, religie, și așa mai departe natura poate fi ușor de spart ca un tot organic și cultura ca fiind ecologice. totul.
S-ar părea că obiectul de studiu, în ambele cazuri, adică. E. În studiul integrității naturii, relațiile naturale de toate cu toate, legături în tot ceea ce este creat de om decât omul însuși în voie sa înconjurat (sa înconjurat cu rezultatele activității lor) , este infinit și presupune infinitatea studiului său.
Totuși, ecologia se bazează în același timp pe anumite idei despre natură.
Lumea este creată ca un întreg cu mai multe conexiuni interne care nu pot fi încălcate. Toate conexiunile biologice, fizice, cosmologice, întregul plan al lumii există pentru ca lumea să existe în legăturile sale, păstrând existența omului.
Cu toate acestea, în lume nu totul este absolut (absolut) sigur și perfect. Există multe în omul însuși, care nu este bun.
În consecință, scopurile ecologiei ca știință bazată pe o anumită filosofie sunt de a introduce modificări foarte limitate la diferite cazuri rare, când natura "a făcut o greșeală".
Acest lucru explică nu numai conservarea universului ca un intreg organic, dar, de asemenea, natura de îngrijire preventivă de către oameni ca singurele ființe din natură, care pot vorbi și apăra drepturile de natură să trăiască în demnitate: drepturi de plante, animale, pește, chiar și un peisaj cu munți, păduri și toată frumusețea, care are nevoie și de protecție.
Deci, ideea mea principală este că ecologia este știința (și nu numai activitățile practice), bazată pe o anumită înțelegere a lumii ca un întreg organic. La momentul respectiv, Vernadsky a propus conceptul de „noosferă“, ținând cont de faptul că sfera de influență a minții umane este sfera de influență (din grecescul „Noos.“ - Mind). Istoria, totuși, demonstrează o influență mai nerezonabilă și distructivă a unei persoane decât una rezonabilă. Așa că am sugerat un termen mai modest - „homosphere“ - o sferă de influență și impactul asupra lumii activității umane - atât rezonabile și nerezonabile. Exemple de activități nerezonabile în exterminarea naturii, a resurselor naturale și a valorilor culturale nu ar trebui enumerate. Se poate spune chiar că această activitate crește, iar dacă nu se iau măsuri rezonabile, lumea este amenințată cu o distrugere totală. Pentru toate aceste motive, am sugerat o dată pe termen prudent pentru protejarea culturii umane - ecologia culturii 1. Faceți cunoștință cu unele dintre obiecțiile inițial, dar mai târziu a adoptat și răspândit pe scară largă în presa științifică și jurnalistic din lume.
Ecologia este o viziune asupra lumii ca pe o casă. Natura este casa în care trăiește o persoană. Dar cultura este, de asemenea, o casă pentru o persoană și o casă creată de persoana în sine. Aceasta include o varietate de fenomene - întruchipate în mod substanțial și întrupate sub forma ideilor și a diferitelor tipuri de valori spirituale.
Ecologia culturală este, de asemenea, opere de arhitectură, diverse arte, literatură inclusiv, aceasta este limba, acesta este întregul patrimoniu cultural al omenirii. Aruncați ceva din sfera ecologiei culturii - și o persoană va pierde o parte din "casa" sa. Prin urmare, preocupările ecologiștilor ar trebui să se extindă nu numai la condițiile în care o persoană trăiește în natură, ci și la condițiile în care o persoană există în cultura pe care o creează. Cultura poate fi mai mare și mai puțin ridicată, cultura poate fi mai confortabilă pentru viață și mai puțin convenabilă. Ambele nu coincid, deși atinge. Dar ecologia naturii și a ecologiei culturii intră în contact între ele, pentru că omul nu se opune naturii, ci face parte din natură. Prin urmare, ecologia culturii, împreună cu ecologia naturii, constituie un întreg unic, care se distinge doar condițional și pentru comoditatea învățării.
Unitatea organică, foarte complexă este inerent nu numai în natură, ci și în cultura umană în general. Unitatea este adesea încălcată atât în natură, cât și în cultură, dar ca o formă ideală de existență a naturii umane este și depinde de om să stabilească unitatea întregului - natural și uman.
Dar mai întâi despre unitatea culturii. Spre deosebire de integritatea naturii, integritatea culturii este studiată în diverse tipuri de istorii culturale. Acesta a fost mult timp stabilit că individuale de cultură, vzaimovliyaya și se referă nu numai la zona geografică, dar, de asemenea, în timp istoric, tind să unele, nu se realizează întotdeauna unitatea. Ppogpecc în tot felul de mijloace de comunicare crește posibilitatea de a combina culturi (nu întotdeauna, cu toate acestea, fără pierderi semnificative), din care un fel sau altul de salvare muzee, biblioteci, arhive, ci pur și simplu respect pentru monumentele, caracteristice națiunilor din trecut respect oamenii lor și educați.
Este totuși necesar să spunem că așa-numitele istorii culturale care studiază cultura unui popor, a unui continent sau a întregii omeniri, lipsesc multe dintre legăturile care depășesc ideile moderne înguste despre cultură. În special, ar trebui să se spună despre fenomene de caracter universal, în general, tot ceea ce depășește cadrul unei naționalități sau unui grup de naționalități.