1. Apariția politicii, structura sa de stat. 4
3. Aranjament teritorial al politicii. 10
5. Cultura spirituală a politicii. 14
Lista literaturii utilizate. 17
După invazia Doriană, ținuturile Hellas au căzut în decădere de multe decenii. Cu toate acestea, treptat oamenii s-au întors la o dată locuiau-în locuri. Au existat, de asemenea, noi așezări, care în timp au crescut în politicile orașelor.
Instituțiile de stat, Attica a început să se dezvolte ceva mai târziu decât în diferite zone ale Peloponez, Atena dar treptat sa transformat nu numai într-una dintre cele mai mari și mai puternice formațiuni statale, dar, de asemenea, a devenit un fel de personificare a orasului-stat a Greciei, centrul de timp Grecia clasică.
Scopul lucrării este de a arăta politica greacă, formarea societății civile. Pentru a atinge acest obiectiv, trebuie să răspundem la următoarele întrebări:
- apariția unei politici, structura sa de stat;
- structura teritorială a politicii;
- cultura spirituală a politicii.
Polis dintr-o localitate mică sa transformat într-un centru politic și economic auto-suficient. Formarea sistemului de organe politice a democrației polis a fost rezultatul unei lungi perioade istorice, începând cu reformele lui Solon. Cea mai dezvoltată formă a sistemului democratic al statelor vechi de sclavi este democrația ateniană. În esența sa, statul atenean era o organizație politică a cetățenilor liberi, asigurând protecția intereselor lor și ascultarea de sclavi. În formă de guvern, era o republică democratică în care cetățenii se bucurau de drepturi egale și puteau lua parte la viața politică. În final a luat forma în secolul al V-lea. BC și a durat până în anii treizeci de ani. BC
democrația clasică antică a fost văzută ca o formă de guvernare, care se bazează pe libertate. Garanția libertății personale a unui cetățean era proprietatea privată asupra mijloacelor de producție (și, mai ales, pe cele mai importante dintre ele - sol), cu posibilitatea de a vinde sau de transmitere ereditară, dreptul de a dispune liber de bunuri produse (de exemplu, piața liberă), dreptul de a influența direct formarea politica internă și externă și legile antitrust care au împiedicat concentrarea puterii economice și politice în mâinile unui singur individ, familie, clasa, clasa [1].
Un cetățean atenean cu drepturi depline ar putea fi rezident în Attica, ambii părinți având drepturi civile, iar numele său a fost scris pe o listă specială menținută în demahs. În astfel de liste, băieții și fetele care au atins vârsta de 18 ani au fost înregistrate. Până la vârsta de 20 de ani, tânărul terminase cursul educației militare și devenea cetățean cu drepturi depline. Cele mai importante drepturi ale cetățeanului au dreptul la libertate și independență față de orice altă persoană, dreptul de a ateriza și de sprijin din partea statului în cazul unor dificultăți financiare, dreptul de a purta arme și să servească în miliție, dreptul de a participa la Adunarea Națională, etc. Cetățeanul era obligat să-și protejeze proprietatea și să lucreze pe pământ, să vină în ajutorul poliției în circumstanțe extraordinare, să protejeze politica nativă cu arme în mână, să-i onoreze pe zeii-tată.
Principalele organe ale statului atenian au fost: Adunarea Populară, Consiliul celor Cinci sute, heliul. Adunarea Populară este autoritatea supremă. Se întâmpla în primele zece, și mai târziu de patruzeci de ori pe an. În situații speciale (atac inamic, dezastru natural), ar putea fi convocată o extraordinară "colecție de groază și confuzie". Competența Adunării Populare a fost extinsa: ea trece printr-o lege de a emite reglementări cu privire la chestiuni private (psefizmy), oficiali aleși și să efectueze controale ale activităților lor, problema războiului și a păcii, a discutat despre situația alimentară a țării, etc.
Au fost organizate întâlniri speciale pentru examinarea cererilor cetățenilor și soluționarea problemei expulzării persoanelor în ordinea ostracismului din partea statului. Doar cetățenii care au împlinit vârsta de 20 de ani ar putea participa la lucrările adunării poporului. Femeile și metek (străinii) nu au fost permise. Rareori a participat la activitățile țărănești, deși, începând cu IV. BC au fost plătite recompense pentru participarea la întâlnire.
Consiliul celor cinci sute de tauri a inclus 50 de persoane din fiecare zece zeci. Membrii consiliului (boulety) au fost aleși prin vot pentru un an de la cetățenii care au împlinit vârsta de 30 de ani. Pentru competența problemelor de gestionare a consiliului în cauză: punerea în aplicare a relațiilor diplomatice cu alte țări, managementul financiar, supravegherea arsenalelor, docuri, flota, reglementarea comerțului, controlul funcționarilor. Aceștia din urmă aveau dreptul de a-și vorbi și de a-și prezenta propunerile spre examinare. Cea mai importantă funcție a Consiliului a fost dezbaterea preliminară a problemelor transmise la congresul poporului, ceea ce a permis Consiliului să direcționeze activitățile acestuia.
Pentru desfășurarea afacerilor actuale, Consiliul a fost împărțit în 10 comisii (pritany), alcătuite din 50 de reprezentanți ai unei filiale. Comisiile s-au implicat în îndeplinirea atribuțiilor Consiliului, alegând zilnic, prin vot, un nou președinte al Consiliului, care a servit și ca președinte în timpul lucrărilor congresului poporului. În secolul al IV-lea. BC acest ordin a fost modificat: președintele a fost ales înaintea fiecărei ședințe a Consiliului (Adunarea). La sfârșitul mandatului, fiecare membru al Consiliului a raportat în activitățile sale și ar putea fi tras la răspundere.
Heliul a fost cel mai înalt organism judiciar și a constat din 5000 de judecători și 1.000 de rezerve: câte 600 de persoane din 10 fil. Membrii heliului au fost aleși prin vot pentru un an de la cetățenii care au împlinit vârsta de 30 de ani. Ca parte a heliului, au existat 10 colegii, fiecare cu 500 de judecători și 100 de rezerve. Pentru a preveni abuzurile colegiilor, nu sa știut când vor fi chemați să-și îndeplinească atribuțiile. A fost decisă prin lot în ziua procesului. Helié a fost instanța de primă instanță în cazurile de crimă de stat și abuzurile funcționarilor și ale instanței de apel pentru cauzele examinate de alte instanțe. Ea avea, de asemenea, dreptul de a respinge facturile adoptate de adunarea poporului. Un rol important jucat de oficialitati. Alegerea ofițerilor a fost efectuată anual sau prin vot deschis la congresul poporului sau prin vot. Toți cei aleși au fost supuși verificării - dokimasii, în timpul cărora au fost clarificate eligibilitatea lor pentru funcții, securitate politică și calități personale. A fost imposibil să dețină o poziție (cu excepția militarilor) de două ori sau două poziții la un moment dat. Execuția posturilor a fost plătită (excepția era strategică).
Formarea fundațiilor civilizației grecești în secolele VIII-VI. BC. e. Acesta a fost realizat nu prin distrugerea relațiilor „curate“ ancestrale ca în marea majoritate a societăților precedente, și baza culturală mai complicată constând moștenire micenian bogat. Experiența istorică a mileniului al II-lea î.Hr. e. nu a fost irosit, a fost luată în considerare, el a îmbogățit procesul istoric general.
Condițiile naturale din Grecia diferă de condițiile naturale ale vechilor țări estice, deoarece nu este nevoie să se construiască structuri hidraulice complexe pentru agricultura normală. Astfel, crearea unor condiții favorabile pentru dezvoltarea sa, iar unitatea principală de producție a oțelului nu este regal voluminos și economia templu sau de producție comunitară cu regulamentul său mic, presupune un aparat imens administrativ, și o fermă privată mică, construită pe exploatarea deliberată a forței de muncă de sclavi, și cu un randament relativ ridicat.
Fiecare dintre multele politici grecești a fost un fenomen individual, dar pentru toată caracterul distinctiv și originalitatea din unele state grecești apar câteva trăsături comune care ne permit să le considerăm organisme polis [3].
Pentru dimensiunea sa și orașe-state grecești populație au fost diferite. Au existat politici foarte mari. De exemplu, Lacedemonia sau Sparta, era teritoriul 8.400 de kilometri pătrați (1/5 din regiunea Moscova), iar populația - circa 150-200000 de oameni .. Polis atenienilor au avut o suprafață totală de aproximativ 2,500,000 mp. Km, cu o populație de 120-150000. Omul, dar au existat politici foarte mici, cu o suprafață de 30-40 de kilometri pătrați și cu o populație de câteva sute de persoane, cum ar fi politica fokidsky Panopey (invecineaza Beotia).
Cu toate acestea, cel mai frecvent tip de polisul grecesc a avut un teritoriu de aproximativ 100-200 de kilometri pătrați, adică. E. 10x10 sau 10x20 km, cu o populație de 5-10 mii. Oamenii, inclusiv femei, copii, străini și sclavi, pline de bărbați soldați ar putea fi de la 1 la 2000. om. „Politica populației - Aristotel scria, - este de a fi ușor previzibil, de asemenea, ușor de observat și ar trebui să fie pe teritoriul său: ușor observabilă în anexa la același teritoriu înseamnă că acesta poate fi ușor protejată.“ În centrul politicii era orașul. "Orașul ar trebui să fie un punct central în spațiul din jur, de unde ar fi posibil să trimitem ajutor peste tot. O altă condiție este că orașul poate fi ușor produse de extracție pe sol, în plus, că a existat o aprovizionare la îndemână de lemn pentru ea, și tot ce vor fi achiziționate de către stat pentru procesare. oraș Post și toată zona de politică la mare este un mare avantaj, și în scopul securității statului, precum și în ceea ce privește aprovizionarea globală cu toate cele necesare“. [4] Această imagine a politicii ideale, trasată de Aristotel, a fost un fel de generalizare a realității concrete.
polisul grecesc tipic era un stat mic, teritoriul pe care este posibil pentru a obține în jurul valorii de la un capăt la altul într-o singură zi, cu un număr mic de locuitori, dintre care majoritatea se cunoșteau de vedere, cu un singur centru, care a fost merge la Adunarea Națională, este templul zeilor mai venerat, ateliere meșteșugărești , populația principală a trăit. Oraș sau în picioare pe plajă sau la câțiva kilometri distanță de mare, dar marea a avut un port sau port (port Falera a fost situat la 5 km de Atena). Centrul orașului al politicii ar putea fi înconjurat de un zid de ziduri defensive, dar în VI. BC. e. multe orașe ale unor structuri de fortărețe nu au avut încă. În centrul orașului sa concentrat majoritatea populației politicii. În orașul din piața centrală s-au desfășurat operațiuni comerciale, festivități politice generale și competiții sportive. Deși pe teritoriul politicii existau mai multe așezări rurale, centrul orașului era unul. De aceea politica este definită ca un oraș-stat.
Baza economiei polis este agricultura. Datorită condițiilor naturale, agricultura a inclus mai multe industrii: cereale, viticultură, măslin, horticultură și creșterea vitelor. Viticultura, cultivarea măslinelor și grădinăritul au necesitat o cheltuială considerabilă de resurse umane și materiale și, prin urmare, au necesitat utilizarea muncii sclavice.
Multe politici grecești, datorită dimensiunilor lor mici, nu aveau suficient metal (lemn de fier, cupru, bronz), lemn și alte materii prime pe teritoriul lor. Prin urmare, a existat o necesitate de a le achiziționa în altă parte. Relațiile de mărfuri, schimburile comerciale au devenit una dintre fundamentele întregii vieți economice a politicii. Satenii au adus pe piață vin, ulei, cereale, lână pentru a cumpăra instrumente, textile, îmbrăcăminte, piele și alte produse necesare pentru viață. Economia Polis se deschide mai mult decât în Est, posibilitățile de dezvoltare a relațiilor comerciale, și, în consecință, acumularea de avere, apariția unor mari proprietăți în zonele rurale și ateliere meșteșugărești mari din oraș, care angajează sclavi.
Sclavii din VI. BC. e. au existat puține muncitori sclavi care au fost folosiți numai în atelierele mari și atelierele de artizanat, rolul lor în politica elenă a VI. BC. e. era mic. Cu toate acestea, ca complexitatea economiei polis, dezvoltarea relațiilor de mărfuri-mărfuri, înflorirea industriilor meșteșugărești și extinderea operațiunilor comerciale, numărul sclavilor în politică crește.
Proprietatea terenurilor a fost considerată ca principala garanție a îndeplinirii atribuțiilor cetățeanului față de politică, întregului colectiv civil. Polițiștii dețineau parcelele lor ca proprietari cu autonomie economică deplină până la vânzarea terenului, cu toate acestea, posibilitățile de vânzare a terenurilor erau limitate.
Din punctul de vedere al administrației de stat, polisul grecesc a avut o structură republicană. Puterea supremă a aparținut Adunării Populare, care în principiu era alcătuită din toți cetățenii cu drepturi depline. Adunarea Populară a condus politica împreună cu Consiliul și cu funcționarii aleși pentru o anumită perioadă (de obicei, timp de un an). Aparatul permanent de stat, cu excepția unui mic personal de personal tehnic, nu exista. Repetarea realegerii la același post, de regulă, nu a fost permisă. Funcționarii după expirarea mandatului lor au fost răspunzători în fața Adunării Naționale sau a organelor sale. Semnificația dominantă a Adunării Populare și a Consiliului a încorporat principiul principal al gândirii politice a grecilor antice: dreptul de a participa la conducerea întregului colectiv civil. Dreptul de a decide afacerile politicii sale, administrația publică, a fost considerat unul dintre cele mai importante drepturi ale unui cetățean.
Sistemul de valori spirituale ale politicii au format conceptul de cetățean ca persoană liberă, se află un set de drepturi politice inalienabile: participarea activă în administrația publică, cel puțin sub formă de discuție a afacerilor la Adunarea Națională, dreptul și datoria de a proteja politica împotriva inamicului. Partea organică a valorilor morale ale cetățenilor politicii a devenit un profund simț al patriotismului față de politica sa. Grecul era un cetățean cu drepturi depline numai în statul său mic. Imediat ce sa mutat într-un oraș vecin, el sa transformat într-un meteorit fără putere. De aceea grecii și-au prețuit politica. Micul lor oraș-stat era lumea în care grecul a simțit la maxim libertatea, bogăția, propria sa personalitate.
O politică veche a fost mult timp plină de "o formă ideală a vieții publice", cu ordinea, libertatea și justiția sa inerente. Pentru antichitate, "politic" este sinonim cu "civil". Un cetățean ("polythe") al unui oraș-stat este un participant deplin în soluționarea tuturor afacerilor de stat, atât de importanță politică internă, cât și de politică externă.
Cele de mai sus descrise caracteristicile cele mai comune inerente în grade diferite, fiecare politică, dar printre multe orașe-state grecești două tipuri de bază pot fi distinse: politica agricolă, cu slaba dezvoltare a comerțului și a meșteșugurilor, o mare parte a forței de muncă a lucrătorilor dependente și, de regulă, regula oligarhiei . Un exemplu de acest tip este Lacedaemon sau Sparta. Un alt tip este o societate și un stat cu o mare parte din producția de artizanat și comerț, relațiile de mărfuri de bani, introducerea de muncă forțată în producție și viața de zi cu zi, participarea activă a cetățenilor în viața publică și politică, sistem democratic. Cel mai frapant exemplu al unei astfel de politici este Atena.
Polis greacă a devenit o formă de societate antică și starea în care a creat condiții favorabile pentru dezvoltarea economică, relații publice, instituțiile politice, o cultură greacă strălucitoare, a deschis una dintre cele mai strălucitoare pagini din istoria civilizației mondiale.
1. Civilizația antică / ed. VD Blavatsky. M, 1973.
3. Vernan J.-P. Originea gândului antic grecesc. - M. 1988.
4. Vinnichuk L. Oameni, obiceiuri, obiceiuri ale Greciei antice și Romei. - M. 1988.
6. Dmitrieva N.A. Vinogradova N.A. Arta lumii antice. - M. 1986.
7. Istoricii antichității. Grecia antică. Roma antică. T. 1. - M. 1989.
8. Istoria lumii antice / Ed. IM Dyakova, V.D.Neronova, I.S. Sventsitsky.
11. Istoria Europei. T. 1 "Europa antică". - Știința, 1988.
13. Leveque P. Lumea Hellenistică. - M. 1989.
[1] Istoria lumii antice / ed. IM Dyakova, V.D.Neronova, I.S. Sventsitsky. - cu. 317.
[3] L. Vinnichuk. Oameni, obiceiuri, obiceiuri din Grecia Antică și Roma. - M. 1988. - p. 296.
[4] Istoricii antichității. Grecia antică. Roma antică. T. 1. - M. 1989. - p. 274.
[5] Levec P. Lumea Hellenistică. - M. 1989. - p. 315.