Femeile purtătoare de mir, atunci când sunt prezentate cu un înger în mormânt, sunt decente față de morți / Hristosul istilizării este străin. / Dar striga: Domnul a înviat, dând lumii mare milă.
Kontakion, voce 2
purtători Radovatsya ai poruncit, plânge foremothers Eva stinge învierea Tu Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru, și apostol al tău propovedati ai poruncit: Hristos a înviat din mormânt.
Rugăciunea la soțiile sfinte care poartă rădăcini de smirnă.
O sfântă Martha și Maria și restul soției purtătoare de smirnă! Vozlyublennago te implora și persoana iubită pe Isus Sladchayshago, Al cui Este ai mărturisit pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, că El va acorda noi, slujitori păcătoase ai lui Dumnezeu (e), iertarea păcatelor, în credință neprefăcute mai mult spre dreapta și fermi. Pentru a insufla în inimile noastre spiritul fricii de Dumnezeu, smirennago Dumnezeu de speranță, răbdare și mila vecinilor. Oferiți-ne rugăciunile dumneavoastră de tentațiile vieții de zi cu zi, necazuri și nenorociri, atât de liniștit zde pozhivshe viață cu gânduri fără cusur și o inimă curată, va sta pe hotărârea menționată mai sus, și un răspuns bun să-l vozdavshe, bucuria inefabilă în Împărăția cerurilor să fie demn în vecii vecilor. Amin.
Sfânta Tradiție a Bisericii vorbește și despre Maria și Martha, Maria Kleopova și Susanna. Aceste femei au intrat în texte imnografice și liturgice sub numele comun al purtătorilor de smirnă.
Femeile, mergând la sicriu, susțin "cine va rula piatra din sicriu". Înainte de sosirea lor, datorită convergenței îngerului, se întâmplă un cutremur, care a căzut din piatră și a aruncat gardienii în frică. Îngerul îi spune soțiilor că Hristos a înviat și îi va întâlni în Galileea. John este cel mai recent, subliniază în special faptul că Maria Magdalena a venit la mormânt în primul rând, - „într-una de Maria Magdalena sambata priide Zautra chiar și întuneric pură ...“. Revenind la apostolii Petru și Ioan, spune ea, „nu știu unde L-au pus“ (In.20 2) (în versiunea King James la plural, adică, ea nu a fost singura).
După ce apostolii Petru și Ioan au plecat, Maria Magdalena a rămas la mormânt. Credea că trupul a fost răpit și plâns. În acel moment, Hristos ia apărut, pe care la luat pentru prima oară ca grădinar și ia rugat să îi informeze pe ucenici despre învierea sa. Apoi, după Matei, Maria, intorcandu-se cu Evanghelia ucenicilor, se întâlnește de-al doilea Maria, iar Hristos este a doua oară, comandand reitera învierea tuturor elevilor. Apostolii, auzind despre învierea lui Isus, nu au crezut. Potrivit bisericii Tradiția primului Iisus nu a apărut la Magdalena, ci la mama sa - Maria. În Evanghelia lui Matei, Isus a apărut imediat tuturor purtătorilor de smirnă (Matei 28: 9-10).
În Biserica Ortodoxă, a treia săptămână de Paști este numită Săptămâna Morilor-Purtători, ziua amintirii acestor sfinte femei. Această zi, și săptămâna după aceea, biserica este Ziua Femeii, atunci când familia, prietenii și copiii intampina femeile dragi - soții, mame, surori.
Această sărbătoare a fost onorată în Rusia din cele mai vechi timpuri. Generoase doamne, comercianți bogați, femei țărănești sărace au condus o viață strict pioasă și au trăit în credință. Caracteristica principală a neprihănirii rusești este un depozit special, pur pur rusesc, castitatea căsătoriei creștine ca un mare sacrament. Singura soție a singurului soț este idealul vieții Rusiei ortodoxe. Soția rusă a fost întotdeauna credincioasă, liniștită, milostivă, cu răbdare răbdătoare, iertând.
Biserica Sfântă onorează sfinții multor soții creștine. Imaginile lor le vedem pe icoane - sfinții martiri credință, speranță, dragoste și mama lor Sofia, Sf venerabilul Maria din Egipt, și mulți alți martiri și sfinți sfinți, drepți și binecuvântat, egal apostolilor și Mărturisitorul.
Fiecare femeie ar trebui să fie Unsul vieții - pentru a păstra pacea în familie, fie un asistent și să sprijine soțul ei prin nașterea și creșterea copiilor să fie de sine sacrifica iubirea, și prin toate acestea pentru a salva sufletul pentru viața veșnică cu Dumnezeu.