"Erou al timpului nostru"
Moral și psihologic roman (caracteristicile sale artistice).
În primele trei povestiri ("Bela", "Maxim Maksimych", "Taman") sunt prezentate doar acțiunile eroului. Lermontov prezinta exemple pecherinskogo indiferență și cruzime față de oamenii din jurul lui, se arată fie ca o victimă a emoțiilor sale (Bela), fie ca o victimă a calculului său la rece (kontabandisty săraci). Involuntar concluzia că nervul psihologic Pecherin este puterea și egaizm „îi pasă ofițer mă stransvuyuschemu, la bucuriile și necazurile oamenilor?“
Dar nu totul este atât de simplu. Nu este un erou cu un singur personaj. În fața noastră este o persoană conștiincioasă, vulnerabilă și profund suferindă. Raportul sobru al lui Pecherin sună în "Printesa Maria". El înțelege mecanismul ascuns al psihologiei sale: „în mine doi oameni: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt crede că și-l judecători.“ Mai târziu, Grigori a formulat în mod deschis crezul său „mă uit la suferința la bucuria altora numai în legătură cu ea însăși, ca alimentul pe care susține puterea mea spirituală“ Pe baza acestei reguli Pecherin dezvoltă o întreagă teorie a fericirii:. „A fi pentru cineva motiv suferință și bucurie, fără nici un drept pozitiv, nu este aceasta mâncare dulce a mândriei noastre. "Și ce este fericirea?" Mândrie mulțumită ". S-ar părea înțelept Peciorin, cine știe ce este fericirea, și ar trebui să fie fericit, pentru că el în mod constant și neobosit încearcă să satisfacă mândria lui. Dar nu există fericire din vreun motiv, și în loc de oboseală și plictiseală. De ce soarta eroului este atât de tragică?
Răspunsul la această întrebare este ultimul roman "Fatalist". Aici, problemele sunt rezolvate nu numai psihologic, ci și filosofice și morale.
Eroul se referă la fatalismul strămoși este dublu: pe de o parte, el ridiculizează credința naivă în corpurile cerești, pe de altă parte, el sincer invidios pe credința lor, pentru că el înțelege că orice credință - bună. Dar respingând fosta credință naivă, el își dă seama că, în vremea lui 30s nimic pentru a înlocui idealurile pierdute. Pecherin nenorocire că el nu se indoieste nevoie doar de bun general; pentru el nu numai că nu există lucruri sacre, el râde "peste tot în lume". Lipsa de credință creează sau omisiune sau activitate goale, care sunt tortura pentru un om inteligent și energic.
Arătând curajul eroului său, Lermontov a afirmat în același timp necesitatea unei lupte pentru libertatea personală. Grigori Alexandrovici prețuiește libertatea: „Sunt gata să facă orice sacrificiu, cu excepția acest lucru: de douăzeci de ori a pus viața în joc, dar libertatea lor nu este de vânzare.“ Dar această libertate fără idealurile umaniste se datorează faptului că Pecherin este în mod constant