44 de absolvenți. Religia ca formă specifică de spiritualitate.
Religia (din latină o religio -. Devotion, sfânt, cult obiect) - viziune asupra lumii (Outlook), bazată pe credința în existența supranatural (Dumnezeul dumnezeilor), care definește ceea ce se întâmplă cu oamenii și prescrie reguli de comportament adecvat. Religia include și comportamentul corespunzător al credincioșilor - un cult specific (închinare).
În religie, totul vine de la Dumnezeu, dar persoana are o anumită libertate de alegere, ceea ce îl face responsabil pentru comportamentul său și îi dă posibilitatea fie să respecte ordinele lui Dumnezeu, fie să fie pedepsit pentru supărare.
Cantonul religios este servit în veșmintele unor mituri (legende, pilde, scripturi).
Forme istorice ale dezvoltării religiei: tribale, naționale-state (etnice), lume (budism, creștinism, islam).
Mai puteți spune despre felul în care filosofia și religia au fost corelate între ele în diferite perioade ale istoriei și printre diverși filosofi.
Primele argumente despre tehnologie sunt încă în antichitate. Tehnica este o realitate realizată de om. În epoca modernă, au recunoscut specificitatea tehnologiei ca o natură nouă, un atelier - pe fundalul vechii naturi - o cămară.
Filozofia tehnologiei sa dezvoltat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. deoarece științele tehnice s-au înmulțit, iar progresul științific și tehnic a fost în plină expansiune.
Din 1960, tehnologia face obiectul cercetării filosofice sistematice (în legătură cu revoluția științifică și tehnologică).
Domeniul problemelor: care este esența tehnologiei, care este statutul său în activitatea și cultura umană, ce este progresul tehnologic, care sunt amenințările tehnice la adresa naturii, modul în care este controlată dezvoltarea tehnică, care este specificitatea științelor inginerești și logica lor.
Tehnica este un set de mijloace artificiale (instrumente, dispozitive, abilități) evoluate istoric pentru transformarea naturii pentru a satisface nevoile umane. Caracteristici de bază: artificialitate și instrumentalitate.
Tehnologia ocupă o poziție intermediară între om și natură: prin urmare, se explică fie ca dezvoltarea formelor naturale, fie ca dezvoltarea organelor umane.
În tehnologie, obiectivul (instrumente, mașini, sisteme, comunicații) și subiective (cunoștințe, abilități, tehnologii) sunt evidențiate. Tehnica ca întreg este împărțită în producție, militară, transport și comunicare, științifică, educațională, medicală, culturală și management.
Progresul tehnic este următorul: scule de mână - mașini - mașini automate. Și acesta este cazul: revoluția neolitică - revoluția industrială (secolul al XVIII-lea) - revoluția științifică și tehnologică (de la mijlocul secolului XX). Și conceptul de "progres tehnic" este mult mai amplu decât "progresul științific și tehnologic" și acoperă aproape întreaga istorie a omenirii.
55. Criza civilizației omenești și problemele globale ale timpului nostru.
Din secolul XVI-XVII, începutul civilizației antropice (occidentale). Caracteristicile sale esențiale:
- prioritate dezvoltării științei, tehnologiei și tehnologiei;
- orientarea spre inovare;
- subordonarea naturii față de om;
Dar, în secolul XX, a devenit evident faptul că, în plus față de pozitiv (creșterea productivității, a standardelor de viață și de educație) civilizație tehnologică are (crize ecologice, antropologice și culturale, mijloace de distrugere în masă, suprimarea tehnosferă biosferă) negativ.
Cultul tehnologic înstrăinează omul de la natură, oamenii unul de celălalt și toți din cultură. Prin urmare, este necesar să se schimbe prioritățile tehnologice.
Problemele globale ale timpului nostru afectează întreaga umanitate, adică planetare, amenință omenirea cu degradare și distrugere, necesită solidaritatea tuturor oamenilor, precum și un răspuns rapid și eficient. Există astfel de probleme:
- în interacțiunea dintre societate și natură (ecologie);
- între om și societate (demografică, medicală, conservarea identității culturale și naționale).
Pentru a studia aceste probleme în anii 60 ai secolului XX. au început să apară organizațiile internaționale, statale și neguvernamentale, în special Clubul Romei (1968), cu manifestarea responsabilității globale colective, în care adevăratele limite ale creșterii sunt determinate în primul rând de criteriile ecologice, biologice și culturale. Laszlo a formulat conceptul de solidaritate globală.
În ceea ce privește problemele globale, pozițiile de tehnocrație (prioritate la progresul științific și tehnologic) și tehno-pesimismul diferă (verde, antiglobaliști etc. dau vina progresului în problemele principale ale omenirii moderne).
Addendum: Răspunsul de mai sus este destul de potrivit pentru a răspunde la întrebarea nr. 45 din lista de întrebări aprofundate a examenului de admitere la școala absolventă a Universității de Stat din Belarus: "Esența și principalele tipuri de probleme globale ale timpului nostru".
56. Procesele globalizării în lumea modernă.
Globalizarea este un proces de creștere a interdependenței economice a țărilor prin integrarea mai strânsă a piețelor naționale, migrația și creșterea rapidă a schimbului de informații. Termenul a fost introdus în anii 90 ai secolului XX. dar nu există o definiție clară (este discutată).
Globalizarea include și sfere neeconomice: cultură, turism, internet.
În studiul globalizării, a apărut un domeniu interdisciplinar de cercetare - globalism.
Există 3 etape ale globalizării:
- 1870-1914 ani. - creșterea ponderii exporturilor și investițiilor străine, precum și a migrației populației;
- 1950-1980 gg. - o altă creștere rapidă a fluxurilor comerciale și de investiții, dar numai între țările dezvoltate, care se îndepărtează din ce în ce mai mult de cele în curs de dezvoltare;
- 1980 - reducerea costului de transport, gosogranicheny de anulare, o participare mai largă în cadrul proceselor globale.
Problema fundamentală a globalizării: păstrarea diversității, identitatea națională și culturală. Din ce în ce mai mulți oameni de știință sunt pentru asta.
Addendum: Răspunsul de mai sus este potrivit pentru completarea răspunsului la întrebarea nr. 45 din lista de întrebări aprofundate a examenului de admitere la cursul postuniversitar al Universității de Stat din Belarus: "Esența și principalele tipuri de probleme globale ale timpului nostru".
46 de absolvenți. Filozofie și prognostic. Modele ale viitorului în futurologia modernă.
Teoria și practica prognostics de prognoză, cât și în sensul restrâns al științei legilor și modul în care să se dezvolte previziuni. Miezul său teoretic este filosofia.
Aici se dezvăluie cerealele și premisele (potențialele) viitorului, conținute în prezent. Pentru a face acest lucru, se face o evaluare a disponibilității, se identifică tendințele și se construiesc modele de dezvoltare.
- extrapolarea (propagarea tendințelor trecut-prezent pentru perioada viitoare) și interpolarea (găsirea unei stări intermediare conform unei poziții inițiale și finale cunoscute);
În plus, se folosesc intensiv diverse metode și rezultate științifice, în special date statistice.
În ceea ce privește problemele globale, poziția optimistă a tehnocrației (prioritatea progresului științific și tehnologic) și a pesimismului tehnologic diferă (verde, antiglobaliști etc., dă vina pe progresul principal al problemelor umane moderne).
După ce vorbiți despre aceste modele de bază ale viitorului: care este optimist și pesimist, puteți vorbi despre orice examinări cunoscute ale viitorului, inclusiv despre:
- încălzirea climatică (vrăji reci) și alte dezastre naturale;
- epuizarea resurselor naturale;
- alte "amenințări și provocări";
- dezvoltarea informațiilor și a nanotehnologiilor;
- dezvoltarea spațiului apropiat și îndepărtat;
Recomandări generale Examen:
1) Modelul de răspuns așteptat de examinatori este după cum urmează:
- O definiție scurtă, dar terminologică, a conceptelor;
- menționarea (listarea) a celor mai importante probleme;
- clasificatori după specii și soiuri - de preferință mai adevărate și mai detaliate.
2) Orice temă "filosofică" într-un fel sau altul este redusă la interacțiunea omului cu lumea (subiectul și obiectul).
4) Filosofia examinatorilor noștri nu este o căutare a adevărului. În general, rezultatul nu este de interes pentru ei, este important ca procesul să semene cu rotația unui caleidoscop, - enumerarea numărului maxim posibil de puncte de vedere (la nivelul mărcilor - etichete). Ei spun ei insisi, cu cat acumulezi mai mult publicul, cu atat devii mai bogat, mai luminos si mai original. Deși ne părea că acesta este un drum direct spre eclectismul gri omnivor și rușinos.
7) Când este posibil, se introduc salutări și sloganuri conciliatoare.
8) Când răspundeți, se recomandă să accentuați unicitatea personalității umane pentru orice motiv.
9) Obiectele ideale și imagini mentale (proiecții) este dată valoarea celor mai importante subiecte de anchetă filosofice. Ca, filosofia numai astfel de "lucruri" și rassusolivaet.
10) Aproape toate listele sunt implicit neexhaustive.
Prin intermediul tuturor clasificatorilor trece într-un fel sau altul:
- cvartet: natură - om - societate - cultură;
- un trio subiectiv: elementele - relațiile lor (structurile) - întregul. Sau așa: împrăștiate - adunate - înțelegând unul. Atenție: clasificatorii uneori permit varietăți care combină clasele opuse, împreună cu enumerarea acestor clase și, uneori, nu. Frecvența este de 50/50.
- face nume de sinonime diferite;
- pune aspectul și soiul său explicit pe un singur nivel.
Astfel de fenomene sunt inevitabile dacă erudiția voastră este dincolo de gândirea voastră. Da, și ce altceva (în cazul în care nu clasificatoare goale) pentru a umfla volumul științei la dimensiunea cerută. Dar nu-mi amintesc exact ce astfel de clasificatoare stearpă scolastica diferite de știință reală.
11) Definițiile sunt cel mai adesea date în mai multe variante, derivate din tot felul de doctrine, pentru a compune o reprezentare complexă complexă (adică un terci gros în cap).
Pentru unele definiții, se dă un înțeles general (general) și îngust (ceva concret).
Ar recomanda să aflați mai multe nume din această listă!
13) Filosofia eclectică, care este redusă la cea mai generală rațiune despre orice, este convenabilă pentru orice examinator prin faptul că, atunci când răspundeți la orice întrebare, se poate aminti multe despre alte probleme. Și aceasta nu numai că nu va fi considerată evaziune a subiectului, ci va face și răspunsul dvs. mai complet.
14 aspiranți) Vă recomandăm ca cei care intră în programul postuniversitar să citească toate cele de mai sus, și nu doar să se refere la Lista probelor de întrebări ale examenului de admitere la școala postuniversitară a Universității de Stat din Belarus. Este util la răspuns!