Țara de sclavi - a vorbit despre Rusia Lermontov. Sclavii, de sus în jos toți sclavii - au vorbit despre poporul rus Chernyshevsky. Sa schimbat ceva în Rusia de atunci? Da, sa schimbat: o nouă formă de sclavie a înlocuit cea veche. Încă rămânem sclavi. Care este poziția noastră slave și psihologia slavei? Și de ce rămânem sclavi, indiferent de ce? Răspunsul la prima întrebare este evident: suntem limitați în toate manifestările esențiale ale vieții și nevoilor noastre, suntem pedepsiți pentru cele mai mici încercări de a obține libertate și independență, nu numai în comportament, ci și în gândire. Este mult mai dificil să răspundem la a doua întrebare în mod cinstit și sincer: acest lucru este împiedicat de motivele foarte psihologice de ce rămânem sclavi.
Există două răspunsuri la a doua întrebare. Primul dintre ele este apologetic, al doilea este critic. Primul este după cum urmează. Fără îndoială, oamenii din societatea comunistă sunt într-un fel limitați în gândurile și comportamentul lor. Dar aceste restricții sunt rezonabile, condiționate de interesele colectivităților, care includ oamenii, și interesele societății în ansamblu. Fără aceste restricții, în societate ar apărea haos, arbitrar, degradare și dezintegrare. Cel de-al doilea răspuns (critic) este acesta: o parte din cetățenii societății au preluat puterea asupra celorlalți și au săvârșit violența asupra lor. Ambele răspunsuri sunt corecte. Dar fiecare dintre ele reflectă doar o parte a problemei. Și ambii nu dau întregul adevăr împreună. În umbra există încă o parte a adevărului, poate cea mai importantă: acceptăm voluntar sistemul de sclavie.
Deoarece problema "De ce suntem sclavi" este în profunzimea problemei sale "De ce preferăm să fim sclavi?". În fiecare eră, această problemă are soluția sa. Soluția sa pentru sclavia noastră modernă, comunistă, în general, este trită: pentru că comunismul nu este atât de inevitabil, de violență și de înșelăciune, de ispită și de ispită. Comunismul, nu numai în învățăturile teoreticienilor, în propagandă și în sloganuri, este ispita și tentația, dar și în întruparea sa reală. Acum - mai ales într-o adevărată încarnare. Aceasta este rădăcina răului! Când apologeții comunismului pretind că comunismul este mișcarea și aspirația a milioane de oameni și în interesul a milioane de oameni, ei vorbesc adevărul. Dar nu întregul adevăr: ei tacă despre faptul că ispita și ispita sunt baza și stimulul mișcării și aspirației. Comunismul este, în principiu și mai presus de toate, ușurare și eliberare. Și numai pe această bază și apoi are o viață și o înrobire mai grea. Dar el poartă cu el un fel de eliberare și pentru unii oameni și un alt fel de înrobire pentru alții. Și le aduce astfel încât oamenii să vadă imediat eliberarea și le pare absolut, dar numai atunci se simt înrobiți și le pare deja natural și evident.
Și acum tendința comunistă a triumfat în mare parte din lume. Iluzii despre paradisul universal de pe Pământ s-au prăbușit. Au fost descoperite ulcerele modului comunist de viață, nu inferioare ulcerului trecutului și, în unele cazuri, depășirea acestora. Și ce? A coborât pofta lumii pentru comunism? Dimpotrivă, a crescut de mai multe ori. De ce? Da, pentru că comunismul real, dar nu a adus cu el bunăstarea generală și nu a eliminat toate ulcerele fiind, este încă într-o oarecare măsură, satisfăcut oamenii mari istorice tentate să trăiască gregar, fără trudă, fără auto-reținere constantă, fără riscul și responsabilitatea personală de a face , lipsită de griji, simplist, cu necesități garantate de viață garantate. Comunismul a satisfăcut această ispită doar într-o măsură foarte mică. Dar acest lucru a fost suficient de mult pentru inițiativa și puterea în societate confiscate oamenii preferă acest mod de viață a oamenilor uimitor adaptat rapid la noua ordine a vieții, împăcat cu neajunsurile sale și de a realiza avantajele sale. Oamenii s-au predat forțelor lor elementare, au aruncat tensiunea la care au fost forțați de vechiul sistem de viață și au oftat cu ușurință. Refuzul de a lupta, refuzul de a urca în sus și de la mișcarea împotriva curentului aduce oamenilor în primul rând ușurare - căderea de ceva timp este simțită ca un zbor. Oamenii nu se gândesc la ceea ce se va întâmpla mai târziu, și anume că, după ușurare, apar toate atributele necesare ale proprietarilor de sclavi, supraveghetorilor, călăilor. Când oamenii observă acest lucru, este deja prea târziu. Ele sunt deja în puterea lor, pentru că ele sunt aceste atribute ale sclaviei deja în sine. Sclavia noastră este plata noastră voluntară pentru o ușoară și ușoară ușurare temporară a poverii tendinței de civilizație.
Într-un cuvânt, este convenabil pentru noi să fim sclavi. A fi sclavi este mult mai ușor și mai ușor decât să nu fiți ei. Noi înșine facem violență unul împotriva celuilalt. Noi, înșiși, facem eforturi comune de către propriii noștri sclavi și prin aceasta devenim sclavi altora. Aceasta este în principal cauza principală a sclaviei noastre, și nu a violenței externe și nu a legilor organizării societății. Capitanim în fața legilor obiective și a violenței externe, deoarece noi înșine preferăm un mod de viață care ne face sclavi. Aceasta este oroarea situației noastre. Puteți lupta împotriva violatorilor externi. Puteți să limitați efectul forțelor obiective ale naturii și ale societății. Dar lupta împotriva ei înșiși și realizarea succesului este o sarcină de neconceput de dificilă chiar și pentru zei. Și noi suntem doar oameni.
Și asta nu ar fi atât de rău: eram sclavi. Problema este că ne purtăm sclavia altora. Ne purtăm sub steagul libertății. Și reușim. Și am tăiat orice speranță de eliberare. Când toți sclavii, conceptul de sclavie își pierde sensul.
Olga Zinovieva: limba rusă și cultura noastră sunt în pericol
Alexander Zinoviev: Nu trageți în spatele Occidentului